具体描述
本书主要涵盖了早期近代这一全球化发端的时期,公元1500—1800年,考察这三个世纪的暴力难题,需要首先解答人类社会组织及其互动的基本形式问题。暴力往往牵涉到许多重要议题,如社会礼仪等。此外,暴力为关于人性的深刻思考,以及考察人类与神和自然世界的联系提供了素材。
作者简介
本卷主编简介:
安乐博(Robert Antony),山东大学历史文化学院荣誉教授。研究方向为中国社会史、法律史和海洋史。著有《海上风云:南中国海的海盗及其不法活动》(2003年)、《扬帆年代的海盗》(2007年)、《法外之徒:帝制晚期华南的罪行、社群与政府》(2016年)。
斯图尔特·卡罗尔(Stuart Carroll),约克大学早期近代史教授,曾三次获得16世纪研究学会颁发的南希·罗科奖,2009年凭《殉教者与杀人犯:吉斯家族与欧洲的形成》获美国历史学会颁发的J.拉塞尔·梅杰奖。
卡罗琳·多兹·彭诺克(Caroline Dodds Pennock),谢菲尔德大学国际史高级讲师。处女作《血缘:阿兹特克文化中的性别、生命周期与牺牲》(2008年首版,2011年精装版)获皇家历史学会颁发的格莱斯顿奖。目前主要研究被遮蔽的旅欧美洲土著人的历史,同时参与了奥斯陆文化历史博物馆发起的国际项目“人类牺牲及其价值:神圣暴力的界限”。
译者简介:
陈新儒,南开大学文学博士,现任教于福建师范大学文学院,主要研究兴趣为西方早期近代哲学史与美学史。
目录信息
图片/Ⅰ
地图/Ⅶ
执笔/Ⅷ
第三卷导言/1
第一部分帝国、人种与族裔
1惊惧、恐怖与18世纪的英属大西洋奴隶贸易 特雷弗·伯纳德/23
2早期英属与法属美洲的暴力、奴隶制与种族 塞西尔·维达尔/50
3葡属美洲的种族与暴力 哈尔·朗福尔/76
4奥斯曼帝国的暴力与宗教 莫莉·格林/106
5美洲的人祭、暴力仪式与殖民遭遇 沃尔夫冈·加博特/133
第二部分战争与暴力的文化
6中国的战争方式 石康/163
7加勒比和中美洲的殖民入侵(1492—1547年) 马修·雷斯托尔/189
8印度修士的战争方式 威廉·R.平奇/217
9欧洲战事 彼得·H.威尔逊/245
10奥斯曼帝国的战争、政府与暴力的私有化 托尔加·埃斯梅尔/274
第三部分亲密关系和两性关系中的暴力
11晚期帝制中国对性暴力和家庭暴力的法律认识 苏成捷/307
12日本的武士、男性气概与暴力 康斯坦丁·N.瓦波利斯/331
13早期美利坚的性别与暴力 约翰·吉尔伯特·麦柯迪/356
14欧洲的家庭暴力与性暴力 黛安娜·霍尔 伊丽莎白·马尔科姆/386
15男性争斗:全球视野下的欧洲 彼得·斯皮伦伯格/412
16早期近代世界的自杀现象 大卫·莱德勒/439
·下册·
第四部分国家、刑罚与司法
17沙俄帝国的罪与罚 南希·S.科尔曼/469
1818世纪中国的凶案与刑罚 步德茂/499
19英属美利坚的犯罪与司法 杰克·D.玛瑞埃塔/525
20欧洲的暴力与司法:刑罚、酷刑与处决 撒拉·比姆/554
21西属美洲殖民地的合法暴力 马修·雷斯托尔/583
第五部分民众抗议与抵抗
22越南的起义与暴力 乔治·达顿/615
23亚洲和西方的海盗活动 克里斯·莱恩安乐博/640
24欧洲的骚乱、反叛与革命 朱利叶斯·R.拉夫/675
第六部分宗教暴力
25东亚的宗教与暴力 杜博思/705
26欧洲的异端迫害与猎巫运动(1022—1800年) 罗伯特·W.瑟斯顿/732
27欧洲宗教群体间的暴力 彭妮·罗伯茨/761
28欧洲及其殖民地的动物虐待现象 布鲁斯·博勒/793
第七部分暴力的表征与建构
29非洲的暴力仪式:西非和流散地的近身战斗 T.J.德施-欧比/827
30美洲西班牙殖民地暴力的跨文化标志 费德里科·纳瓦雷特/854
31中国明清社会的暴力现象 安乐博/881
32欧洲宗教改革中的暴力图像 查尔斯·齐卡/909
33暴力、市民社会与欧洲的文明进程 斯图尔特·卡罗尔/945
索引/974
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,这本书的阅读过程对我来说是一场智力上的“苦役”,但绝对是值得的。作者的叙事风格非常独特,夹杂着一种近乎冷酷的客观性,这使得他描绘的那些残酷场景更具冲击力。他很少使用煽情的语言,而是用冰冷的逻辑和详实的数据来构建他的论点,这种克制反而带来了更深层次的震撼。我最喜欢他将不同地域、不同时期的暴力形式进行平行对比的那种手法,比如将某种远古部落的仪式性冲突与近现代民族主义战争进行对照分析,揭示出其背后共通的人性弱点。这完全不是一本可以轻松放在床头读物,它需要你全神贯注地投入思考,甚至在合上书本后,那些关于人类局限性的思考还会持续萦绕在脑海中,让人久久不能平静。
这本书的魅力在于其宏大的叙事视野和对细节的惊人把握能力。它不像其他历史书那样线性推进,而是像一张巨大的编年史挂毯,将时间轴上的不同点用主题线索串联起来,展现出暴力演变的复杂网络。阅读时,我时常被作者对特定历史瞬间的捕捉能力所折服,他能从一则简短的官方记录中,挖掘出背后错综复杂的权力博弈和个体命运的悲剧。那种文笔,既有历史学家的厚重感,又兼具了文学家的洞察力,使得那些尘封的往事仿佛重新获得了鲜活的色彩和温度。对于任何想要深入探究人类社会形态演变的人来说,这本书提供了一个不可或缺的参照系,帮助我们定位人类文明在冲突中的位置。
这本书的论证结构严谨得令人敬畏,简直是一部学术巨著的典范。作者的文献积累量和跨学科的视野令人叹服,他巧妙地将社会学、人类学和政治学的理论框架融入到对暴力现象的分析中,使得原本可能枯燥的历史叙述变得生动且充满思辨性。我尤其对其中关于“制度化暴力”的章节印象深刻,它没有停留在对个体残暴行为的谴责上,而是深入探讨了社会契约、法律体系如何演变出合乎“逻辑”的压迫机制。阅读过程中,我不得不时常停下来,翻阅旁注和参考文献,那种感觉就像是在跟随一位世界级的向导,在知识的密林中进行一次精密的定向越野。文字的密度很高,需要细细咀嚼,但回报是巨大的——它提供了一种理解当代世界复杂性的全新工具和透镜。
这部作品给我的最大感受是“颠覆性”。它完全打破了我以往对历史进程中“进步”的刻板印象。作者以一种近乎解构主义的方式,审视了那些被冠以“文明”之名的行为背后的暴力内核,让人不得不重新审视我们所珍视的社会构建的根基。他的论述方式非常具有穿透力,像一把手术刀精准地剖开历史的肌理。阅读体验是令人兴奋的,因为你感觉自己正在参与一场严肃的智力冒险,每翻过一页,就好像推开了一扇通往更深层次理解的大门。这不是一本让你感到舒服的书,但它绝对是一本让你感到充实和被挑战的书,对于拓宽视野和深化批判性思维,其价值无法估量。
这本书的阅读体验,怎么说呢,就像是走进了一个巨大的、布满了历史灰尘的迷宫。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是在罗列事件,而是在深入剖析那些驱动人类行为的最根本的力量。我特别欣赏他对不同文明在面对冲突时的那种冷静而又深刻的洞察力,比如他描述古代战争时,那种对社会结构、宗教信仰甚至经济利益的复杂交织的分析,简直是教科书级别的。读完第一部分,我感觉自己对“冲突”这个概念的理解被彻底颠覆了,它不再是一个简单的“好人打坏人”的故事,而是一部关于权力、资源和人类心理的宏大史诗。这本书的引人入胜之处在于,它拒绝提供简单的答案,而是抛出一系列让人深思的问题,迫使读者自己去构建一个更完整的历史图景。那种沉浸式的阅读感,让人仿佛能听到历史的回响,感受到那些时代特有的紧张与挣扎。
当著者将研究时段定位在公元1500—1800年时,这部厚重作品便承载了双重意义。一方面是对人类“早期近代世”意义的发掘,这300年对人类的重要性为何丝毫不亚于1800—2000年?那微妙的300年,东方文明并未衰落,西方文明剑走偏锋,伟大帝国依然得到巩固与扩张,欧洲开始崛起前夜的跨洋交流。另一方面则是对人类暴力问题的深刻反省,文明跃迁伴随着人类历史上首次波及全球的大规模冲突,1757年普拉西战役,欧洲人在征服东方的正面战场上取得首胜,与此同时1200万奴隶横渡大西洋,等待他们的将是人类历史上最骇人听闻的残酷暴行……恐怕这一切并非“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明”就能一笔带过的,也许我们需要的是对人类这个物种进行一次冷静的重新审视,而这也许正是这部著作掩藏更深的弦外之音。
我们所能眼见的物理暴力往往是某种系统暴力的产物,这种系统暴力维持着我们身处其中的政治和经济体制。这本书叙述的就是16到18世纪的结构性暴力,在早期现代,暴力是(正如马克思在《资本论》中所说的)这样一个助产士:“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”,从欧洲对拉美、非洲的殖民暴力,到拉美非洲自身的内部暴力,明清社会的民间暴力,都预示着与此前历史时间的断裂。宗教、民俗、司法、性别、种族、图像诸元素达至暴力的结构,最终让暴力在文明的理念下愈发精细化,不仅结构不易使人察觉,连形式也愈发位于可见光谱之下。 重点推荐 第一章 第三章 第五章 第七章 第九章 第十二章 第十六章 第二十章 第二十一章 第二十四章 第二十六章 第二十九章 第三十章 第三十三章
当著者将研究时段定位在公元1500—1800年时,这部厚重作品便承载了双重意义。一方面是对人类“早期近代世”意义的发掘,这300年对人类的重要性为何丝毫不亚于1800—2000年?那微妙的300年,东方文明并未衰落,西方文明剑走偏锋,伟大帝国依然得到巩固与扩张,欧洲开始崛起前夜的跨洋交流。另一方面则是对人类暴力问题的深刻反省,文明跃迁伴随着人类历史上首次波及全球的大规模冲突,1757年普拉西战役,欧洲人在征服东方的正面战场上取得首胜,与此同时1200万奴隶横渡大西洋,等待他们的将是人类历史上最骇人听闻的残酷暴行……恐怕这一切并非“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明”就能一笔带过的,也许我们需要的是对人类这个物种进行一次冷静的重新审视,而这也许正是这部著作掩藏更深的弦外之音。
一段进入现代主体黑暗之心的漫长旅程,有意思的是不仅谈到了清朝时期广州番禺的民间底层暴力习俗,还从动物、女性等角度做了专门切入,配合《现代启示录》一起看非常消暑(起冷汗)。
一段进入现代主体黑暗之心的漫长旅程,有意思的是不仅谈到了清朝时期广州番禺的民间底层暴力习俗,还从动物、女性等角度做了专门切入,配合《现代启示录》一起看非常消暑(起冷汗)。