具体描述
☆本书=女性主义生存工具包
☆拆解父权逻辑，做一名女性主义扫兴鬼
☆把女性主义理论带回家，让女性主义在我们生活和工作的地方发挥作用。
☆致许许多多在四面八方做着你们事情的女性主义扫兴鬼们：本书为你们而写。
-编辑推荐-
★每个人都应当读读这本书。——贝尔·胡克斯
为那些注定无法发声的人写作。——朱迪斯·巴特勒
★我们的时代至为重要的女性主义理论家萨拉·艾哈迈德献给我们的女性主义“生存工具包”
2016年，萨拉·艾哈迈德辞去伦敦金史密斯学院教职，抗议学院对内部性骚扰问题的不作为。《过一种女性主义的生活》是她离开学术界后第一本面向大众的书。艾哈迈德用诗意的语言阐发了身为女人的日常经验、对象、遭遇、情感和具身体验，呈现了女性主义长期以来的工作——发生在街巷、家庭还有工作场所的工作，编织出具身的女性主义理论，为四面八方的“女性主义扫兴鬼们”提供了一份实用的生存工具包。
★拆解父权逻辑，破除制度砖墙
女性主义者为何总被视作耸人听闻的疯子、没好气的扫兴鬼、烦人的问题制造者？
组织为何总是包庇性骚扰、强奸的加害者？
不公正的制度为何岿然不动？
幸福的承诺为何成了不幸福的根源？
性别为何是一种对人之可能性的限制？
特权为何是一种“节能装置”？
暴力为何总与女人如影随形？
性别歧视和种族主义为何不断再生产？
……
艾哈迈德用这本书、用写作这个行动本身为我们示范了拆除这个父权制世界的工作，她鼓励我们反抗制度性与人际的不公正，去过一种女性主义的生活，共同承担一项解构世界的工程，彼此联系、相互吸引。“我们在一点点地拆解，纵然缓慢，但我们的确正在拆解！”
★女性主义的自由是所有人的自由，女性主义的斗争是为了存在的斗争
“对我来说，女性主义的自由必须是所有人的自由，而不是把一个人的疲惫转嫁给另一个人。它必须是摆脱暴力的自由。它必须是决定如何组织生活的自由；与他人一起进出和生活的自由；以自己的方式表达自身性别认同的自由；自由是去创造让我们共担彼此之自由的条件。因此，女性主义对自由和正义的看法，必须贴近地面，贴近现实：我们的愿景来自为生存而进行的斗争。”——萨拉·艾哈迈德
★不引用任何白人男性的著述，用女性主义砖瓦搭建的我们的女性主义住所！
艾哈迈德将目光投向她女性主义之路上的前辈和同路人：弗吉尼亚·伍尔夫、乔治·艾略特、西蒙·德·波伏瓦、贝尔·胡克斯、奥德雷·洛徳、朱迪斯·巴特勒、唐娜·哈拉维、劳伦·贝兰特、格洛丽亚·安扎尔杜阿——她用女性主义前辈的文本串联出一条女性主义继承之路，用女性主义的砖瓦搭建起一幢女性主义住所。
★生发自日常生活的女性主义理论经典
艾哈迈德用现象学的目光重新审视日常生活，令那些我们未曾留心思考的经验、语言、规范呈现出别样的面貌，抽象的理论也由此变得鲜活而直观。本书融汇了艾哈迈德长久以来对女性主义理论传统的反思，对任何尝试理解当今时代的性别议题、女性主义理论思潮和争论的读者来说，本书是一本完美的导论。
★让我们一起做一名任性的女性主义扫兴鬼（feminist killjoy）
我不愿意把幸福当作我的目的；
我愿意造成不幸福；
我愿意支持那些愿意造成不幸福的人；
我不愿意对那些有意冒犯的玩笑发笑；
我不愿意忘掉那些没有过去的历史；
如果包容意味着被纳入一个不公正、暴力和不平等的体系中，那么我不愿意被包容；
我愿意过一种在别人看来不幸福的生活，我愿意拒绝那定义了美好生活的脚本，我也愿意去拓宽它；
我愿意把“hap”（偶然性）还给“happiness”（幸福）；
当纽带对自己或他人造成损害时，我愿意斩断任何珍贵的纽带；
我愿意加入一场“扫兴鬼运动”！
-内容简介-
本书呈现了在生活和工作中做一名女性主义者的种种微妙体验，进而编织出一种出自日常生活、指向日常生活的女性主义理论。女性主义者如何疏离她们所批判的世界？如何在努力改造世界的过程中理解世界？面对重重难关，如何建立自己的支持系统，在高墙环绕的压迫中幸存？萨拉·艾哈迈德以极富个性与诗意的语言拆解、重述了这些问题，为我们过一种女性主义的生活提供了实用工具，也让女性主义理论的创造和革新与滋养理论的女性主义生活之间的纽带变得更加紧密坚韧。
《过一种女性主义的生活》既毫不妥协地站在激进的立场上呼吁社会变革，又坦然承认，在一场看似没有尽头的斗争中，我们需要歇息片刻。艾哈迈德不传播虚妄的希望，她切实地宽慰我们：明智地选择自己的战斗，有时你能做的只有那么多，当事情实在太过分时，你可以退出，你可以离开，你可以悲伤。
-媒体推荐-
从拿到这本书的那一刻起我便再无法放下它……每个人都应当读读这本书。它向我们呈现了全新的思考、献上了讨论女性主义理论与实践的妙计。不仅如此，这本书其乐无穷，就像歌里唱的那样，“你的爱让我嗨翻了”，艾哈迈德让我们嗨翻了。——贝尔·胡克斯
艾哈迈德致力于如其所是地描述这个世界……她用写作凝聚我们——她不仅为自己写作，更为女人，有色人种的女人写作，为那些注定无法发声的人写作。——朱迪斯·巴特勒
做一名女性主义者并不意味着一夕之间欣喜地逃避父权制和其他支配结构，而是一项终生的志业：日复一日地削凿、破坏那些持续将强权施加于人的统治秩序。因此，践行女性主义意味着失望、沮丧，意味着处处碰壁，意味着被视为自私、刻薄、不知足的人——在家庭餐桌和工作会议上煞风景的人。对于我们这些甘于承担此等代价的人而言，这本书是一针强心剂：我们还有许多同路人。——苏珊·弗莱曼
对任何尝试理解当代女性主义理论的读者来说，这本书就是为你量身定做的。艾哈迈德借鉴有色人种女性主义学者的研究成果，谈论实践的案例和个人的经验，由此将批判理论引入生活。若要建立女性主义意识，实践女性主义，作为一名“女性主义扫兴鬼”存活于世，本书是一个必要的生存工具箱。——WATER
《过一种女性主义的生活》鼓励读者反抗制度性与人际的不公正。艾哈迈德的女性主义将断裂与争论——无论是在公共场合仗义执言还是毫不遮掩地翻起白眼——置于核心处，驳斥了机构意欲实现的没有冲突的“平等”，令人耳目一新。——玛丽·汤普森
在阅读《过一种女性主义的生活》时，我有一种深刻的认同感。女性主义者们会发现这是一本极富启发性的著作——尽管在阅读过程中有时伴随着强烈的痛楚，但多数时候它带给我们深刻的洞见。这本书充分展现了萨拉·艾哈迈德标志性的写作风格，她唤起读者的情感与记忆，所有概念、经验、语词、思想、结构和身体都从一切可能的角度得到了观察和揣摩。本书记录了“理解并倡导作为一名女性主义去过日常生活”的意义。“流汗的概念”、“女性主义扫兴鬼”，这些如宝石般几经打磨、极具分析效力的语词接二连三地蹦出来，让读者驻留目光，陷入深思——她把阅读变成了一件“耸人听闻的”事情，拦下了在各自轨道上按部就班地安然前行的我们，理论由此变得鲜活起来，变得有血有肉。我们应该将这本语言生动、睿智而触动人心的书放在我们的书架上、教室里，也应该把它放在我们的女儿们手中。——钱德拉·塔尔帕德·莫汉蒂
任何与这个世界有分歧的人——我们都该是这样的人——都应当为了自己、为了更好的明天而阅读这本书。——玛丽亚姆·拉赫马尼
艾哈迈德的《过一种女性主义的生活》令“个人即政治”这句先前的女权口号重焕生机。她用一种独特而诗意的语言阐发日常经验、对象、遭遇、情感和具身体验……这本书陪伴着读者，为她们指明了找寻自己的扫兴鬼生存工具包的道路。——古丽恰·哈密迪-曼尼什
《过一种女性主义的生活》是一部具身化的政治理论作品……《过一种女性主义的生活》为我们呈现了女性主义长期以来的工作，无论是发生在街巷、家庭还是工作场所的工作。这本妙趣横生又不失条理的书试图构建一种既非本质主义又非普遍主义的女性主义生活。——梅利莎·吉拉·格兰特
《过一种女性主义的生活》既毫不妥协地站在激进的立场上呼吁社会变革，又坦然承认，在一场看似没有尽头的斗争中，我们需要歇息片刻，承认我们无法百分之百实现目标。它——这情有可原——时而是一本愤怒之书，时而是一本喜乐之书。——芭芭拉·福尔特纳
一本关于挣脱、关于表达的书，一本教我写作、教我思考的书。——卡伦·贝林
艾哈迈德赠予了我们那些我们也许很难自己找到的词汇……她的书提供了一种激进政治的女性主义伦理的愿景，一种应用范围远超传统意义上的女性主义领域的愿景。——玛赫维什·艾哈迈德
《过一种女性主义的生活》提供了某种介于具有时效性和冲击力的博客与有着丰富思考层次的学术文章之间的东西；这是我今年所见在性别政治议题上最具政治参与性、复杂性与个人性的书籍。——比迪莎
我总感觉这本书就在我伸手可及的位置——它具有一种大多数女性主义学术话语所欠缺的品质。每一个人都能够领会、努力理解并吸收这本书的旨意，这再次证明了书写通俗易懂的理论作品并不需要牺牲书的深度。事情恰恰截然相反。——特拉维斯·阿拉巴扎
艾哈迈德在书中频繁引用、致敬的作品会令贝尔·胡克斯和奥德雷·洛德的粉丝感到熟悉而安心。这本书远超贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》，切中了现代女性主义中至关重要的交叉性问题。——艾比·哈格里夫斯
《过一种女性主义的生活》既是艾哈迈德作品的代名词，也在某种程度上充当了其他女性主义扫兴鬼——一个艾哈迈德重拾的词，指那些无论如何都敢于任性地拒绝社会与性别规范的女性主义者——的向导。艾哈迈德回顾了她早先的作品（包括“女性主义扫兴鬼”博客），以她一贯的方式进行了深入思考，但相较从前，她在本书中分享了更个人的经验——无论是作为棕色人种在澳大利亚白人社区成长的经历，还是在当代充斥着新自由主义的大学中具身代表“多元化”的经历，还是做一位女同性恋女性主义者的经历。此外，若要反思（包括艾哈迈德自己在内的）女性主义写作的目标与过程，《过一种女性主义的生活》也会是一本大有裨益的书。——佐拉·西米克
作者简介
-作者简介-
萨拉·艾哈迈德（Sara Ahmed,1969—），我们的时代至为重要的女性主义理论家，她关注性别、种族、阶层、年龄、身体能力等因素交叉而成的压迫，擅长以现象学的方式剖析日常生活中的身体与情感经验。主要著作有《情感的文化政治》（The Cultural Politics of Emotion）、《酷儿现象学：方向、客体、他者》（Queer Phenomenology: Orientations, Objects, Others）、《幸福的承诺》（The Promise of Happiness）、《论被接纳：机构生活中的种族主义与多元化》（On Being Included: Racism and Diversity in Institutional Life）、《任性的主体》(Willful Subjects)等。
2016年，萨拉·艾哈迈德辞去伦敦金史密斯学院的教职，抗议学院对内部性骚扰问题的不作为，《过一种女性主义的生活》是她离开学术界后的第一本面向大众的书。
-译者简介-
范语晨，北京大学文艺学硕士，研究方向为女性主义批评理论。现为女性媒体记者，长期关注姐妹情谊与情感政治、日常生活中的性别文化等议题。
目录信息
第一部分 成为女性主义者
第一章 女性主义是轰动的
第二章 论被引导
第三章 任性与女性主义者的主体性
第二部分 多元化工作
第四章 尝试转变
第五章 受到质疑
第六章 砖墙
第三部分 承担后果
第七章 脆弱的联系
第八章 女性主义的断裂
第九章 女同性恋女性主义
结论一 扫兴鬼的生存工具包
结论二 扫兴鬼宣言
参考文献
索引
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书对我个人生活的影响是潜移默化而又深远的。它不像那种读完后立刻就能改变行为模式的“心灵鸡汤”，而更像是一种缓慢渗透的“思想疫苗”。起初，我可能只是对某个词汇的用法产生了新的警惕性，或者对某个日常场景的解读产生了微妙的偏移。但随着阅读的深入，我发现自己看待周围世界的方式已经发生了结构性的变化。我开始更加关注那些“沉默的声音”，更加质疑那些被包装成“自然”或“常识”的社会规范。这种改变是内在的，是关于认知的重塑，它没有带来喧哗的改变，却带来了扎根于自我认知深处的稳定和清醒。可以说，这本书为我提供了一套全新的工具箱，去拆解和理解我所身处的复杂社会环境，并且让我更有力量去拒绝那些不适合我的剧本。
这本书最让我感到震撼的，是它处理复杂议题时所展现出的那种近乎残忍的诚实。它没有试图用温和的措辞来美化现实，也没有提供任何廉价的“赋权”口号。相反，它直面了那些令人不适、甚至可以说是令人羞耻的社会现实——那些渗透在日常对话、媒体叙事和潜意识中的偏见和权力运作机制。阅读过程中，我好几次感到一种生理上的不适，那不是因为文字本身有多么血腥或暴力，而是因为作者的笔触太过犀利，直接触碰到了我自身在性别认知上的那些模糊地带和矛盾心理。它逼迫我承认，在这个看似进步的时代里，我们每个人或许都在无意中扮演着压迫者和被压迫者的多重角色。这种剥去所有粉饰的勇气，是这本书最宝贵的品质。
这本书的文字密度和逻辑强度简直让人叹为观止。我通常阅读速度很快，但拿起这本书的时候，我不得不放慢脚步，甚至需要反复回溯阅读某些段落，不是因为晦涩难懂，而是因为每一个词语都像是经过了千锤百炼的打磨，信息量巨大且精准。它不像那种散文化的随笔，更像是一篇篇精心构建的学术论证，但又巧妙地避开了僵硬的学术腔调，用一种极具个人色彩和批判性的语言来阐述观点。我尤其欣赏作者在构建论述时所展现出的那种严谨又不失激情的态度，她似乎总能在我以为自己理解了某个概念时，突然引入一个全新的视角，让我不得不重新审视自己的理解框架。这迫使我停下来，合上书本，对着窗外发呆，思考那些宏大叙事下被忽略的微观个体经验是如何被塑造和规训的。
我是在一个相对安静的周末开始阅读这本书的，但阅读体验却一点也不平静。这本书的节奏感非常独特，它时而像低沉的大提琴独奏，缓慢而充满内省的张力；时而又像一连串急促的鼓点，将一系列爆炸性的社会观察和历史回顾猛烈地倾泻而出。这种叙事上的抑扬顿挫，极大地增强了阅读的沉浸感。我发现自己完全被卷入了作者构建的那个思想迷宫中，不断地在历史的回溯和当下的反思之间穿梭。书中引用的那些跨学科的材料，从社会学、哲学到艺术批评，都无缝地融合在一起，构建了一个立体的批判场域。每次读完一个章节，我都会有一种强烈的冲动，想要立刻找人讨论，但随即又意识到，这本书的很多观点都需要时间去消化和沉淀，急于言说反而会削弱其力量。
这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种大胆的撞色和疏离的字体排版，一下子就抓住了我的眼球。我记得当时在书店里，它就那么静静地立在那里，但散发出的气场却比周围那些花里胡哨的畅销书都要强烈得多。我当时就想，这本书的作者一定是个有着极其敏锐审美和深刻洞察力的人，她的文字想必也是如此，不会流于表面，而是会直击人心的本质。这本书的书名本身就带着一种强烈的宣言意味，仿佛在邀请读者进行一场深刻的自我审视和对既有世界观的挑战。读完之后，我感觉自己的思维像是经历了一次彻底的“重构”。它没有给我提供任何现成的答案或安慰，而是像一把锋利的解剖刀，将那些我们习以为常、却从未真正审视过的社会结构和性别议题层层剥开，那种震撼感久久不能散去。
一只女性主义的耳朵听到的声响和其他人不一样，它格外地宽广、嘈杂、刺痛和平常，你要认真去听，去长出女性主义的耳朵、长出女性主义的舌头、抬起女性主义的胳膊就如当初建起大厦般摧毁坚墙。我对女性主义感兴趣是因为我对批判与不幸福感兴趣。
做一名女性主义者的喜怒哀乐，生活在一个处处设限的世界的感受，方方面面都共鸣到了。。。女性主义不单单是一种观点，更是一种standpoint，它意味着换一双眼睛，持续更新生存于世的感受。。。反复回想、梳理那些把我引向女性主义的（私人的或公共的）经验与时刻，以及成为女性主义者之后的种种感受与顿悟，然后更多地理解自己和世界。我就是真情实感爱这本书，精神保健品系列！
一遍又一遍地重复、试图说服他人；随时随地都在学习，并把这份“作业”带到“课堂”之外带回家里；在回忆中记录暴力，拼合碎片，重建自我……没错，我们就是女性主义扫兴鬼，我们就是要挑刺，就是要不合群，就是要只引用女性的作品，因为引文是提醒来路的记忆，是垒起大厦的砖瓦，我们就是要用女性主义开掘出属于自己的生活。但是，作者又说，“我不希望女性主义无处不在，因为我并不想处处受限；我希望存在一些地方，在那里我可以将我的身体抛诸脑后”，直接想到杨笠那句“那一刻，我感受到了自由”。饱含温情又热情四溢的作品，Sara Ahmed不愧是学术界金句女王！！！
一只女性主义的耳朵听到的声响和其他人不一样，它格外地宽广、嘈杂、刺痛和平常，你要认真去听，去长出女性主义的耳朵、长出女性主义的舌头、抬起女性主义的胳膊就如当初建起大厦般摧毁坚墙。我对女性主义感兴趣是因为我对批判与不幸福感兴趣。
一只女性主义的耳朵听到的声响和其他人不一样，它格外地宽广、嘈杂、刺痛和平常，你要认真去听，去长出女性主义的耳朵、长出女性主义的舌头、抬起女性主义的胳膊就如当初建起大厦般摧毁坚墙。我对女性主义感兴趣是因为我对批判与不幸福感兴趣。
