具体描述
在我们生活的这个时代,男性气概到底是什么?为什么那些拥有最高权力的男性普遍有厌女症心态?尽管我们有时对男性的暴力行为和粗俗的想法持批评态度,但现实中我们大部分人对这种现象往往又无能为力,这一切究竟是什么在发挥作用?我们对男性气质先天和后天的认知界限到底在哪里?
本书中,人类学家顾德民独辟蹊径,坚信所谓男儿本色,首先是文化上的纵容而非生理上的安排。从上海公园的相亲角,到海地联合国维和人员的性丑闻,从墨西哥城专为女性而设的地铁车厢到印度的海吉拉,从奥克兰的康复项目到伊拉克战争的前线。顾德民带领我们对男性特征进行了一次全球性探索。他以事实证明,男性特征并非铁板一块、一成不变,而是因地而异,甚至因种族而异。书中一再揭示,社会对男性特征的普遍误解,不仅强化了父权价值观,令女性感到畏惧,更对男性自身设定了不必要的限制。
《生而为男》以挑战传统智慧、针砭时弊的全新角度,向我们展示了男性气质的复杂性,思索何为男儿本色,让每个男性、每个女性以及我们所有人,更好地理解彼此。
作者简介
顾德民 著名人类学家,布朗大学荣休教授,2009年至2013年担任布朗大学副校长,主持该校国际事务。本科阶段学习中文,后取得公共卫生硕士,加州大学伯克利分校博士。他常年关注男性和男性气概的研究,足迹遍及墨西哥、南美、西班牙,近年多次于中国访学并进行田野调查。2008年获得艾琳•巴斯克纪念奖,以表彰他在性别和健康人类学上的卓越研究。其著作《民主的浪漫》有中译本。
目录信息
1性别困惑
令人困惑的是什么?
当下的性别困惑
性别困惑始终相随
走出困惑
2关于男性的科学
低睾酮问题升级
流行语限制了我们
杀人犯是男人
关于雄性动物的科学
3猴在看,人在做
从宠物和探索频道学到的知识
动物很适合用来思考
倭黑猩猩活泼的性欲
羞怯的雌性是一种误解
拟人论者太离谱了
人类例外论
4男人的力比多
常春藤盟校中的性选择
观看男人脑中的色情片
男性是具有动物性的性别
我们所不知道的事情害了我们
一位助产士的尾声
5男人天生的攻击性
选择性地征兵
蒂娜的刀子和德蒙的最后一次任务
男人为什么打仗
联合国维和部队中的性剥削和性虐待
强奸作为正常的男性性行为
什么是自然而有益的
有胆量的男人
6我在,故我思
男性情谊和社会性别隔离
公交系统中女性专属的空间
抗议以及虐待的语义学
宽容和人群混合
7为人父
想象中的父亲形象
继承单身母亲身份
移民与为人父
我的堂弟理查德,帝企鹅
代际转变
8中国:回归自然性别
重申男性特权(以及女性的默许)
撑起半边天,还是在你的宝马中哭泣
在上海相亲角的会面
现代媒人
你的女儿是“剩女”吗?
挑剔的女人不易嫁
9我们能改变自己的动物本性吗?
男人用哪个部位思考?
被奉若神明的男性身体
亚洲的方法:不可分割的身体
继承革命性的暴力
恕我直言
10别让男人置身事外
他们/她们/他她们的
怪物高中生
阿尔法男的法则
不可避免的光环
踢“球”
致谢
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普,作者唯一的田野在墨西哥(搜了一下,其学术论文也多基于此),也去上海相亲角转悠了一下,剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点:拒绝本质主义的性别二分,男性具有可塑性;纯粹...
有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普,作者唯一的田野在墨西哥(搜了一下,其学术论文也多基于此),也去上海相亲角转悠了一下,剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点:拒绝本质主义的性别二分,男性具有可塑性;纯粹...
有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普,作者唯一的田野在墨西哥(搜了一下,其学术论文也多基于此),也去上海相亲角转悠了一下,剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点:拒绝本质主义的性别二分,男性具有可塑性;纯粹...
有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普,作者唯一的田野在墨西哥(搜了一下,其学术论文也多基于此),也去上海相亲角转悠了一下,剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点:拒绝本质主义的性别二分,男性具有可塑性;纯粹...
有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普,作者唯一的田野在墨西哥(搜了一下,其学术论文也多基于此),也去上海相亲角转悠了一下,剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点:拒绝本质主义的性别二分,男性具有可塑性;纯粹...
用户评价
这本书的叙事结构简直是神来之笔,它没有采用传统的线性叙事,而是像一幅精美的挂毯,将过去、现在和无数个可能性的未来交织在一起。作者似乎对时间有着一种近乎魔术师般的掌控力,每一个章节的跳跃都充满了深意,而非故弄玄虚。初读时,我甚至需要时不时地回翻前面的内容,试图梳理出那条若隐若现的主线。但随着阅读的深入,那种迷失感逐渐被一种奇特的沉浸感所取代。仿佛置身于一个多维度的空间,角色们在不同的时间线上并行存在,他们的选择与后果像回声一样在文本中震荡。尤其让我印象深刻的是,那些看似不相关的片段,在书的后半部分,如同被精巧地拼凑起来的复杂机械零件,咔嗒一声,完美咬合,展现出一个宏大而令人唏嘘的全貌。这种叙事上的大胆和成熟,让这本书远远超越了一般的文学作品,更像是一次对阅读体验本身的深刻探索。我必须承认,这样的写作手法对读者的专注度和理解力要求极高,但一旦跟上了作者的节奏,那种豁然开朗的震撼感,绝对值得所有的投入。
从主题的广度和深度来看,这本书无疑是一部野心勃勃的作品。它探讨的议题之多,几乎涵盖了人类经验的方方面面:身份的建构与崩塌、记忆的不可靠性、社会结构对个体精神的异化,甚至还触及了某种形而上的存在困境。作者并未试图为这些宏大的议题提供任何解决方案或清晰的道德指南,反而更倾向于展示这些议题是如何在日常生活的琐碎中纠缠不清、互相渗透的。这种处理方式的高明之处在于,它避免了说教,而是将这些深刻的思考自然地融入到人物的呼吸和行动之中。每一次翻页,都像是在探索一个不断扩张的知识迷宫,每一条路径都通往另一个引人深思的角落。这本书的阅读价值,或许并不在于你读完后记住了多少具体情节,而在于它在你心中种下了多少关于“人之所以为人”的持久疑问。它成功地在读者的脑海中留下了一片挥之不去的思想烟雾,久久不散,值得反复咀嚼和回味。
情节的推进方式,可以说是极具颠覆性的。它几乎是反高潮的。作者似乎对传统的“冲突-解决”模式嗤之以鼻,更多地关注于“存在”本身的状态,而非事件的发生。大量的篇幅被用来描绘角色的内心独白、他们对周遭环境的细微观察,以及在看似平静的日常生活中涌动的暗流。在许多地方,我期待着某个重磅炸弹的落下,但作者却选择让事件在静默中悄然发生,或者干脆让悬念悬置在那里,任由它腐烂或发酵。这种克制和留白,与其说是叙事技巧,不如说是一种哲学立场。它迫使读者必须自己去填补那些空白,去构建属于自己的因果链条。这使得每一次阅读体验都带有高度的个人化色彩。我猜想,如果让十个不同的读者来总结“这本书到底发生了什么”,我们很可能会得到十个截然不同的答案,而这,大概正是作者想要达到的目的——让文本成为一个启动思考的装置,而非提供既定答案的说明书。
这本书的语言风格,如同陈年的威士忌,初尝可能略显辛辣和难以捕捉,但回味无穷。它充满了大量意象的堆叠和隐喻的运用,每一个句子都像是在精心雕琢的微缩景观。我特别喜欢作者在描绘日常场景时所展现出的那种近乎偏执的细节捕捉能力。比如,对光线穿过百叶窗在木地板上投下的阴影的描绘,或者对某种特定气味——比如雨后泥土混合着老旧书籍气息——的捕捉,都极其精准,直击人心最柔软的部分。然而,这种对语言的精雕细琢也带来了一个挑战:阅读速度不可避免地会慢下来。我发现自己不得不停下来,反刍那些句子,试图理解隐藏在词语组合背后的更深层次的含义。这绝不是一本可以“囫囵吞枣”的作品,它要求读者放下现代社会追求效率的习惯,完全沉浸在作者精心编织的词藻迷宫中。这种对文字的敬畏感,让我对作者的文学素养油然而生一种敬佩,尽管有时候,我真希望某一段能稍微“直白”一点,好让我喘口气。
这本书的核心人物塑造,可以说是它最锋利的一把双刃剑。角色的心理深度挖掘到了令人不安的程度,作者毫不留情地撕开了他们光鲜外表下的所有矛盾、恐惧和卑微的欲望。你很难找到一个纯粹意义上的“好人”或“坏人”,每个人都行走在道德的灰色地带,他们的动机复杂到几乎无法用单一的标签来概括。我尤其对主角面对困境时那种近乎自我毁灭的挣扎感同身受,那种在理性与本能之间反复拉扯的痛苦,被刻画得入木三分。但这种深刻也带来了一种沉重感,随着故事的推进,那种集体性的压抑感几乎要穿透纸面。读到某些章节时,我需要放下书本,到窗边站一会儿,试图将现实世界的光亮重新拉回我的视野。它不像是一本消遣读物,更像是一次深入灵魂的访谈,虽然痛苦,却能让人直面那些平日里习惯性回避的内在阴影。对于寻求轻松愉悦阅读体验的读者来说,这本书可能过于沉重。
本书用大量生物学研究数据和人类学田野调查质疑了盛行的男性本质主义立场——男人就是这样,睾酮让他们好斗、难以控制性冲动等等。但美中不足的是,作者虽然指出了男性气质的生物学解释很多时候是自我实现的预言(这其实也戳破了科学理性客观的神话),社会和文化因素对男性气质的塑造起到了同等重要、甚至更重要的作用,但书中并没有就这一部分做过多解释。关于中国的第八章对中国读者来说应该是最有意思的章节。作者指出,改革开放以后性别分化迅速回归,且中国人对性别二元论的支持程度非常高,它既是男性重申自身特权的结果,也一定程度上是女性默许的结果。作者认为性别二元论的回归可能因为中国人从东亚发达地区获得启发,这是一个很有趣的观察,如果有更深入的分析就好了。
不要为男性的垃圾行为找任何生物学上的借口。
不要为男性的垃圾行为找任何生物学上的借口。
本书用大量生物学研究数据和人类学田野调查质疑了盛行的男性本质主义立场——男人就是这样,睾酮让他们好斗、难以控制性冲动等等。但美中不足的是,作者虽然指出了男性气质的生物学解释很多时候是自我实现的预言(这其实也戳破了科学理性客观的神话),社会和文化因素对男性气质的塑造起到了同等重要、甚至更重要的作用,但书中并没有就这一部分做过多解释。关于中国的第八章对中国读者来说应该是最有意思的章节。作者指出,改革开放以后性别分化迅速回归,且中国人对性别二元论的支持程度非常高,它既是男性重申自身特权的结果,也一定程度上是女性默许的结果。作者认为性别二元论的回归可能因为中国人从东亚发达地区获得启发,这是一个很有趣的观察,如果有更深入的分析就好了。
不要为男性的垃圾行为找任何生物学上的借口。