诗的艺术

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出版者:人民文学出版社
作者:布瓦洛
出品人:
页数:207
译者:范希衡
出版时间:2010-8
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020068111
丛书系列:外国文艺理论丛书(新版)
图书标签:
  • 布瓦洛
  • 文学理论
  • 诗歌
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  • 抒情
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具体描述

《诗的艺术(增补本)》尽管缺误失真,它还剩下足够的内容,使我们意识到作者的很伟大的思想,并对其他著作的散佚感到真正的遗憾。这些散佚的著作的数目不算小。瑞达斯一直数到九种,都仅存相当模糊的书名。那些书全是批评的著作。毫无问题,这些绝妙的原本的散佚是万分可惜的,据《诗的艺术(增补本)》去推测,它们都一定是良知、博识与雄辩的杰作。我说雄辩,因为朗吉努斯不像亚里士多德和埃莫赫内斯,都只满足于给我们一些枯燥无味、毫无润色的规程。

《诗的艺术》是一本深入探讨诗歌创作精髓的书籍,它将带领读者穿越诗歌的漫长历史,领略不同时代、不同文化背景下的诗歌风貌。本书并非仅仅罗列诗歌作品,而是着力于揭示那些赋予诗歌生命与灵魂的内在机制。 从诗歌的起源谈起,《诗的艺术》会追溯人类最早的口头传唱,那些质朴而充满力量的歌谣如何孕育了诗歌最初的形态。它会审视神话、史诗与民间文学的相互影响,阐释它们如何为后来的诗歌创作提供了丰富的素材和深厚的根基。 在语言的层面,本书会细致剖析诗歌语言的独特性。读者将了解到,诗歌的语言并非日常对话的简单延续,而是经过精心打磨、提炼升华的艺术。从词语的选择、意象的构建,到句法的创新和节奏的安排,每一个细节都蕴含着作者的匠心。书中会探讨比喻、象征、拟人等常见的修辞手法,但更重要的是,它会引导读者去理解这些手法如何超越字面意义,触及更深层次的情感与思想。音韵的魅力也是本书的重点之一。从格律诗的严谨到自由诗的舒展,不同的韵律和节奏如何影响诗歌的情感表达和阅读体验,都会有详尽的阐述。读者将有机会学习如何辨析音步、识别韵脚,甚至体会声调的起伏变化所带来的音乐美。 《诗的艺术》还将深入考察诗歌的体裁与形式。无论是十四行诗的精巧结构,还是叙事诗的宏大叙事,抑或是抒情诗的细腻情感,《诗的艺术》都会对其特点、发展演变以及代表性作品进行梳理和分析。本书会帮助读者理解不同体裁所能承载的情感与主题的差异,以及形式如何服务于内容,共同塑造诗歌的整体美感。 更进一步,《诗的艺术》会探讨诗歌与哲学、心理学、社会学之间的联系。诗歌并非孤立的艺术形式,它往往是时代精神、个人心境和社会现实的折射。本书会引导读者思考,诗人在创作时是如何汲取灵感,如何表达对人生、宇宙、社会问题的看法,以及诗歌如何反哺现实,启迪人心。 本书的另一大特色在于其广泛的视野。它不会局限于某一国的诗歌传统,而是会跨越地理界限,呈现世界各民族诗歌的异同与共鸣。从古希腊罗马的史诗,到中国唐宋的格律诗,再到欧洲浪漫主义的自由吟唱,乃至东方意境深远的禅诗,读者将有机会领略不同文化背景下孕育出的独特诗歌魅力。 《诗的艺术》鼓励读者主动参与到诗歌的阅读与创作过程中。书中会提供一些分析诗歌的有效方法,例如如何解读象征,如何体会情感的层次,如何感受诗歌的节奏。同时,它也会提供一些激发创作灵感的技巧,鼓励读者尝试用诗歌来表达自己的内心世界,记录生活中的点滴感悟。 总而言之,《诗的艺术》是一本兼具理论深度与实践指导意义的著作。它旨在让每一位读者都能更深刻地理解诗歌的本质,更欣赏诗歌的美妙,甚至能够拿起笔来,创造属于自己的诗篇。本书将诗歌视为一种古老而又充满活力的艺术形式,它承载着人类的情感、思想与智慧,是连接过去、现在与未来的重要桥梁。通过对“诗的艺术”的深入探索,读者将开启一段发掘语言潜能、触碰心灵深处的美妙旅程。

作者简介

布瓦洛(1636-1711),法国著名诗人、美学家、文艺理论家,被称为古典主义的立法者和代言人。最重要的文艺理论专著是1674年出版的《诗的艺术》。

目录信息

引言
布瓦洛评传(圣勃夫)
诗的艺术
第一章
第二章
第三章
第四章
附录诗选
韵与理之配合——赠莫里哀
自讼——对自己才调说话
从批评中求进益——赠拉辛
没有比真更美了——赠塞尼莱侯
读朗吉努斯感言
总注
读朗吉努斯感言第一(摘译)
读朗吉努斯感言第二
读朗吉努斯感言第三(摘译)
读朗吉努斯感言第四(摘译)
读朗吉努斯感言第五(摘译)
读朗吉努斯感言第六
读朗吉努斯感言第七
读朗吉努斯感言第八(摘译)
读朗吉努斯感言第九(摘译)
结论(摘译)
读朗吉努斯感言第十(摘译)
读朗吉努斯感言第十一(摘译)
读朗吉努斯感言第十二
附录
(一)朗吉努斯《论崇高》法译本序
(二)致法兰西学院院士贝洛先生函
· · · · · · (收起)

读后感

评分

想当年,我们是这样学写作的。 老师在讲台上总结这次作文测验的整体表现,哔里巴拉表扬哪几位学霸如何文从字顺,如何生动形象,最后拿高分。 自己默默在讲台下发出"切,这有什么了不起"、“我觉得我写得也还可以啊”、“表扬完了吗,下一个会不会是我?"之类的弹幕。 终于熬...

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想当年,我们是这样学写作的。 老师在讲台上总结这次作文测验的整体表现,哔里巴拉表扬哪几位学霸如何文从字顺,如何生动形象,最后拿高分。 自己默默在讲台下发出"切,这有什么了不起"、“我觉得我写得也还可以啊”、“表扬完了吗,下一个会不会是我?"之类的弹幕。 终于熬...

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想当年,我们是这样学写作的。 老师在讲台上总结这次作文测验的整体表现,哔里巴拉表扬哪几位学霸如何文从字顺,如何生动形象,最后拿高分。 自己默默在讲台下发出"切,这有什么了不起"、“我觉得我写得也还可以啊”、“表扬完了吗,下一个会不会是我?"之类的弹幕。 终于熬...

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想当年,我们是这样学写作的。 老师在讲台上总结这次作文测验的整体表现,哔里巴拉表扬哪几位学霸如何文从字顺,如何生动形象,最后拿高分。 自己默默在讲台下发出"切,这有什么了不起"、“我觉得我写得也还可以啊”、“表扬完了吗,下一个会不会是我?"之类的弹幕。 终于熬...

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对于诗,很多都人会有敬而远之的态度。“诗歌是通往心灵的小径”,而这条小径有又太神秘了,常叫人遍寻不着,更别说走了——大多数的人更愿意奔向小说、戏剧这样的康庄大道,因为它们要好走得多。久而久之,诗歌就越来越少人问津了。 如今的我们读网络文学,读微博段子,读年终...  

用户评价

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坦白说,这本书的后半部分,特别是关于“声音的物理性与心理投射”那几章,读起来着实有些烧脑,但其带来的震撼感是无与伦比的。作者对音韵学的探讨,已经超越了单纯的音高、节奏或韵脚分析,他仿佛是一位声波的解剖学家,将诗歌中的每一个元音、辅音乃至停顿(那个“空白的力量”)都视为具有特定能量的粒子。他引用了大量跨学科的理论,从声学物理到心理认知,构建了一个复杂而严密的分析框架,来解释为什么某些词语的组合会天然地引发听者的胸闷或舒畅感。这种分析的深度,让我意识到,我们过去对“朗读”这件事的理解是多么肤浅。书里有一段关于“喉音与齿音的对立统一”的论述,用近乎辩证法的方式,剖析了诗人在营造冲突感时如何巧妙地运用这些口腔动作的差异。老实说,当我合上书本,尝试自己朗诵一段练习时,我能明显感觉到舌头和嘴唇在不同音素转换时产生的物理阻力,而这种阻力,正是情感被压缩和释放的渠道。这已经不是文学理论了,简直是艺术工程学的精妙演示,对于想要深入理解诗歌表演和录音艺术的读者来说,这本书提供了极其宝贵的、难以在其他地方找到的洞察。

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最让我感到惊喜的是,《诗的艺术》在探讨诗歌与时间的关系时所展现出的宏大视野。作者将一首诗的生命周期拉长,从创作者最初的“瞬间灵感”,到印刷成书后的“物质存在”,再到被一代代读者重新诠释和“再创造”的漫长过程。他提出了一个非常有趣的观点:一首诗只有在被误解时,才真正获得了永恒的可能性。因为每一次新的误读,都是对原作的激活和重塑,使其能够适应新的时代语境。书中对“文本的流动性”的论述,极大地拓宽了我对文学作品疆界的认知。它不把诗歌视为一个封闭的、已完成的客体,而是一个开放的场域,一个不断与外界进行能量交换的系统。这种动态的视角,让我开始不再纠结于追寻作者的原意,转而享受作品在我心中激起的连锁反应。整本书的语言风格流畅而富有哲理,即便是探讨那些复杂的理论时,作者也总能巧妙地穿插一些富有画面感的比喻,使得整个阅读体验既有思想的深度,又不失阅读的愉悦,像是在聆听一位睿智的长者讲述宇宙的韵律。

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这本《诗的艺术》简直是打开了我对语言与意象理解的一扇全新的窗户。我一直以为诗歌是那种故作高深、需要反复揣摩才能领悟一二的文字游戏,但作者在开篇就用一种近乎娓娓道来的口吻,将“诗意”的产生过程描绘得生动而又贴近生活。他没有拘泥于传统的格律或韵脚的条条框框,而是深入探讨了诗人如何从日常的琐碎中捕捉到那些转瞬即逝的“灵光一现”。比如,书中详细解析了“意象的凝练”这一部分,举了许多极富代表性的例子,这些例子并非都是那些耳熟能详的经典名篇,反而是一些更具现代感的、甚至略显晦涩的短句,作者却能层层剥开它们的肌理,让我们看到隐藏在文字表象之下的情感张力与结构逻辑。更让我印象深刻的是,作者似乎在强调,真正的艺术不是复制世界,而是重塑世界。这种重塑,是通过对词语的陌生化处理来实现的,让那些我们习以为常的词汇重新焕发出惊人的生命力。读完这部分的叙述,我甚至开始重新审视自己平时写给朋友的那些信息,思考如何用更富张力的方式去表达最简单的情感。这本书的价值,在于它提供了一套观察和构建语言世界的底层逻辑,远超出了单纯的诗歌技巧手册的范畴,更像是一本关于“如何更敏锐地感知存在”的哲学随笔。

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我必须承认,我购买这本书的初衷其实是为了寻找一些能快速提升自己作品“文学性”的捷径,但《诗的艺术》提供给我的却是一条更为曲折但扎实的基础建设之路。这本书的叙事结构非常独特,它不像传统教材那样按部就班地介绍“什么是比喻、什么是拟人”,而是围绕着“诗人如何面对虚无”这一核心命题展开论述。书中花了大量篇幅来探讨“限制”在创作中的必要性——关于篇幅的限制、关于词汇量的限制,甚至是对某种特定情感的限制。作者认为,真正的自由不是无限的选择,而是在既定的约束下,榨取出语言最大的可能性。举个例子,他分析了如何用最少的笔墨去暗示一个宏大的历史背景,而这种“暗示”的技巧,其实是建立在对读者已有知识储备的精准预判之上的。这种策略性的留白和克制,使得诗句的重量感陡增。我感觉,作者在教我们的不是如何写出漂亮的句子,而是如何训练自己的“编辑之眼”,学会无情地删减那些看似华丽实则多余的词藻,让每一个幸存下来的词语都承载起双倍的意义。这种对创作本质的追问,让人在阅读过程中不断进行自我审视,颇具反思价值。

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这本书的批判性视角非常犀利,它没有盲目地赞美诗歌传统,而是敢于直面“当代诗歌的危机”这一沉重话题。作者对当前一些流行趋势进行了毫不留情的解剖,特别是针对那些过度依赖感官刺激和刻意追求碎片化叙事的倾向,提出了尖锐的批评。他认为,如果诗歌仅仅停留在猎奇和取悦读者的低级趣味上,那么它就退化成了廉价的装饰品,失去了干预现实、塑造集体想象力的能力。这种批判并非是老学究式的守旧,而是一种对艺术纯粹性的捍卫。书中引用的许多案例,都指向了“真诚的必要性”。作者强调,无论技巧如何高超,如果缺乏与自我内心深处真实经验的连接,作品就注定是空心的。他用了一种近乎医生的诊断口吻,为当代文学的某些病灶开了药方,虽然药方略显苦涩,但无疑是切中要害的。对于那些渴望创作出有重量、有持久生命力的作品的写作者而言,这本书如同一次必要的“精神体检”,强迫你直面自己创作中的虚弱环节。

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看到“莎芙克尔的悲剧《哀迪普登极记》(Oedipe roi)”我就凌乱了,以至于在之后的阅读中始终觉得过眼的人名似曾相识,好像认识,又好像不认识,好像认识,又好像不认识……

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大概是时代差异吧,把赫西俄德译为“海肖德”,把埃斯库罗斯译为“厄什尔”,把索福克勒斯译为“莎芙克尔”……倒还是挺有趣的。

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相对于我个人都比较艰涩,阅读量和对古典主义了解不多的,不推荐阅读! 而是推荐更浅显些的……

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大概是时代差异吧,把赫西俄德译为“海肖德”,把埃斯库罗斯译为“厄什尔”,把索福克勒斯译为“莎芙克尔”……倒还是挺有趣的。

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蠢人往往从更蠢的人那里寻找认同

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