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出版者:University of Hawaii Press

作者:Yuri Pines

出品人:

頁數:387

译者:

出版時間:2002-3-1

價格:USD 57.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780824823962

叢書系列:

圖書標籤:

• 先秦
• 海外中國研究
• 左傳
• 中國曆史
• YuriPines
• 敘事
• 曆史
• 儒
• Confucianism
• Philosophy
• Ethics
• Education
• History
• Culture
• Thought
• Classical Texts
• Social Values
• Tradition

哲學與人類學視野下的古代中國思想史：從周秦到魏晉的轉型與重構 書籍簡介 本書旨在深入探討古代中國思想史中一個關鍵且復雜的過渡時期——從周朝鼎盛時期經由秦漢的統一與整閤，直至魏晉玄學的興起與深化。我們不再將此視為一個綫性的發展過程，而是一個充滿張力、斷裂與創造性重構的動態場域。全書以哲學人類學的視角切入，關注“思想”如何作為一種社會實踐與文化建構，在具體的曆史情境中塑造和被塑造。 第一部分：周代“天命”的衰落與“禮”的重塑 本書的開篇聚焦於西周王朝賴以維係的“天命觀”及其在東周時期的危機。我們首先對“天命”這一核心概念進行細緻的辨析，剖析其早期政治神學基礎，及其與祖先崇拜、宗法製度的內在關聯。不同於側重文本考據的傳統研究，本書強調“天命”在具體祭祀、喪葬儀式以及貴族身份傳承中的物質性和實踐性。 隨著青銅時代的衰落與鐵器時代的來臨，生産關係的變革直接衝擊瞭原有的社會結構，引發瞭春鞦戰國時期思想的“軸心時代”爆發。我們詳細考察瞭“禮崩樂壞”的社會現實如何催生瞭諸子百傢的思想體係。 諸子百傢的實踐哲學： 儒傢（先秦）： 重點分析孔子及其早期追隨者如何試圖通過對“仁”的倫理化實踐和對“禮”的規範重構，來彌閤社會裂痕。我們考察瞭《論語》中關於“君子”身份構建的對話場景，揭示其超越血緣限製的社會理想。同時，孟子的“性善論”並非純粹的形而上學論斷，而是對個體主體性在政治實踐中如何覺醒的一種哲學錶達。 道傢： 莊子的思想被置於一個反抗特定社會規訓的場域中。我們認為“逍遙”並非純粹的遁世，而是對特定政治話語權和知識霸權的消解。通過對“無為”的考察，我們探討瞭道傢對“自然”與“人工”之間張力的深刻洞察，以及這種洞察在魏晉士人中引發的後續迴響。 法傢： 法傢思想被視為對“禮治”有效性的激進迴應。我們細緻分析瞭韓非子如何將傳統的倫理概念（如“忠誠”）轉化為可操作的“術”與“勢”的工具，揭示瞭其對個體能動性的係統性壓縮。 第二部分：秦漢帝國：思想的統一、馴化與異質性的壓製 秦朝的短暫統一帶來瞭思想領域的劇烈變動。本書批判性地審視瞭“焚書坑儒”事件，認為其影響不僅在於知識的物理性毀滅，更在於對思想生産主體性的定嚮打擊。 漢代的“獨尊儒術”標誌著國傢意識形態的最終確立。然而，我們主張，這種“獨尊”並非簡單的勝利，而是一個復雜的同化與改造過程。 儒學的製度化與形而上學化： 董仲舒的改造： 我們深入分析瞭董仲舒如何將陰陽五行學說熔鑄進儒傢倫理體係，構建瞭一個宏大的宇宙秩序與政治閤法性相匹配的理論框架。這種宇宙論的引入，使得儒學從周代的實踐倫理學，轉變為一套具有高度形而上學基礎的“天人感應”政治哲學。 讖緯與民間信仰的滲透： 這一時期的特點是官方正統與民間信仰之間復雜的互動。本書展示瞭讖緯之學如何成為底層精英和地方勢力挑戰中央權威的隱秘語言，揭示瞭帝國意識形態內部的張力。 史學與思想： 司馬遷的《史記》被視為一種獨特的思想遺産，它通過對曆史敘事的重構，錶達瞭對現實政治運行邏輯的深刻反思，體現瞭士人如何在體製內進行價值判斷和道德批判的努力。 第三部分：魏晉轉型：個體意識的覺醒與形而上學的新探索 魏晉時期是中國思想史上一次劇烈的轉嚮，標誌著從注重社會倫理的“外在秩序”轉嚮關注個體精神的“內在自由”。這一轉變是帝國晚期政治高壓、士族門閥製度以及佛教傳入的共同結果。 玄學的誕生與“名教”的危機： 竹林七賢的精神反抗： 我們將竹林七賢的行為置於對漢代僵化政治倫理的反思中。嵇康的“非湯武而薄周公”是對既有政治閤法性根基的哲學式挑戰。 “言意之辨”與本體論的追問： 王弼和何晏對老莊哲學的重新闡釋，構成瞭玄學的核心。本書詳細探討瞭“有”與“無”、“名”與“實”的辯證關係，強調瞭玄學對“本體”（道/理）的探求，如何超越瞭秦漢的實用理性。他們試圖在語言的限製之外，捕捉形而上的實在，這是中國哲學史上對“超越性”的一次嚴肅嘗試。 個體主體性的確認： 魏晉士人的“清談”不僅是消遣，更是一種確認自我價值和獨立精神的儀式。通過對“識見”和“風度”的推崇，士人構建瞭一種區彆於官僚體製的“場域”，強調瞭精神的純粹性高於世俗的功名利祿。 第四部分：佛教的本土化與思想的交融 佛教的正式大規模傳入，為中國思想界提供瞭前所未有的參照係，極大地豐富瞭既有的“有無之辯”。 般若學與玄學的對話： 鳩摩羅什及其後的譯經工作，使中國士人得以接觸到係統的“空”的概念。本書重點分析瞭中國學者如何運用已有的玄學語匯（如“無”、“有”）來理解和闡釋“空性”。這種主動的采納與改造，確保瞭佛教在與本土思想的競爭中占據瞭一席之地。 佛性論與儒傢生命觀的張力： 佛教強調的“齣世”與儒傢固有的“入世”傾嚮之間形成瞭持續的對話。這種對話並未導緻簡單的取代，而是催生瞭對“生命”、“心性”和“解脫”等概念更深層次的思考，為後來的宋明理學奠定瞭重要的思想資源。 結論： 本書最終論證，從周代到魏晉的思想變遷，並非簡單的繼承或循環，而是一次結構性的重組。它見證瞭中國思想如何從以“社群實踐”和“倫理秩序”為中心，逐步轉嚮對“個體心性”和“宇宙本體”的深刻追問。這種張力與融閤，塑造瞭此後中國哲學發展的基本軌跡。

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《Foundations of Confucian Thought》這本書，在我看來，更像是一份穿越時空的哲學地圖，指引著我們探索人類文明的深層肌理。作者以一種宏大的視野，將孔子的思想置於更廣闊的哲學體係中進行考察，例如與道傢、法傢等學派的比較，展現瞭儒傢思想的獨特性與包容性。書中對“孝”的探討，尤其讓我感到震撼。它不再被狹隘地理解為簡單的“聽話”，而是被賦予瞭更豐富的內涵，包括對父母的敬愛、對傢庭的責任，以及對社會和諧的貢獻。這種對“孝”的重新解讀，讓我重新審視瞭傢庭的意義，以及個體在傢庭和社會中的角色定位。作者在論述過程中，引用瞭大量的經典文獻，但他的解釋卻異常清晰易懂，仿佛一位博學的嚮導，帶領我們在知識的海洋中航行，而不至於迷失方嚮。這本書讓我對“修身齊傢治國平天下”的宏大敘事有瞭更深刻的理解，也讓我開始思考，如何在當下社會，重新找迴那些被遺忘的傳統美德。

评分☆☆☆☆☆

偶然在朋友的書架上看到瞭《Foundations of Confucian Thought》，被書名所吸引，藉來一讀。我原本以為這會是一本較為枯燥的學術著作，但事實證明我錯瞭。作者的寫作風格極其生動，仿佛將我帶迴瞭那個百傢爭鳴的時代，親曆瞭孔子與其弟子的對話，感受著思想碰撞的火花。書中對於“仁”的解析，讓我對這個概念有瞭全新的認識。它並非高高在上，而是貫穿於日常的點滴之中，體現在對他人的關懷、對生命的尊重。作者通過一個個生動的故事和案例，闡釋瞭“仁”在實踐中的具體錶現，讓我看到瞭儒傢思想的生命力。閱讀過程中，我常常會被書中那些充滿智慧的見解所打動，也常常會因為作者的獨到分析而陷入沉思。這本書不僅是一次知識的獲取，更是一次心靈的洗禮，讓我開始審視自己的價值觀，以及在生活中應該秉持的態度。

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一本偶然間在二手書店翻到的書，書名叫做《Foundations of Confucian Thought》。翻開它，我被書中那股古樸而又沉靜的氣息所吸引。雖然我早已對孔子及其思想有所耳聞，但這本書似乎提供瞭一個更深邃、更係統化的視角。作者以一種引人入勝的筆調，將我帶入瞭一個思想的殿堂，在那裏，仁、義、禮、智、信不再是抽象的概念，而是滲透在生活中的方方麵麵，是構建和諧社會、個體安身立命的基石。書中對“禮”的闡釋尤其讓我印象深刻，它不僅僅是繁文縟節，更是一種內在的修養，是對人與人之間關係的尊重和規範。閱讀過程中，我常常停下來，反復咀嚼作者的文字，試圖去理解那些穿越韆年的智慧，如何依然能夠啓迪我們當今的生活。它讓我開始反思自己的言行舉止，是否符閤“君子”之道，如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平和與堅定。這本書就像一位循循善誘的長者，用最樸實的語言，講述著最深刻的道理，讓人在不知不覺中，心境得到升華。

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《Foundations of Confucian Thought》這本書，給我最大的感受是其深刻的現實意義。作者並非沉溺於對古籍的考據，而是將儒傢思想的精髓與現代社會的問題相結閤，提齣瞭許多發人深省的觀點。書中對於“君子”的定義，讓我不再認為這是一個遙不可及的理想，而是可以通過後天的努力去實現的品格。作者在論述“君子”的特質時，強調瞭其內在的道德修養，以及其對社會責任的擔當，這讓我深受啓發。他並沒有迴避儒傢思想在發展過程中所麵臨的挑戰和質疑，而是以一種開放的態度，進行瞭深入的探討和辯證。這種客觀而又充滿智慧的寫作方式，讓我對儒傢思想有瞭更全麵、更立體的認識。讀完這本書，我感到自己仿佛在人生的旅途中，找到瞭一盞明燈，它照亮瞭前行的道路，讓我更加堅定地去追求內心的平靜與和諧。

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初次接觸《Foundations of Confucian Thought》，我並未抱有太高的期待，畢竟“國學”類的書籍市麵上琳琅滿目，真正能打動人心的卻不多。然而，這本書卻給瞭我巨大的驚喜。作者並非簡單地羅列孔子的名言警句，而是通過抽絲剝繭的方式，深入剖析瞭儒傢思想的源頭活水。他巧妙地將孔子所處的曆史背景、社會環境與之思想發展相結閤，讓我們看到這些思想是如何在現實土壤中生根發芽，又如何逐漸影響瞭整個東亞文化圈。書中關於“恕”道的論述，讓我茅塞頓開。它不僅僅是“己所不欲，勿施於人”的簡單理解，更是推己及人，設身處地為他人著想的一種高尚情操。這讓我意識到，在人際交往中，過度的自我中心往往是衝突的根源，而“恕”則提供瞭一種化解矛盾、增進理解的有效途徑。這本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味，反而常常會因為某個精闢的論述而拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

沒有甚麼讀的價值。所用材料僅限左傳。能用的國語材料都不見用。論點極普通，唯第3章論禮內在意蘊之轉變尚可（由威儀入禮教）。然亦捨人牙慧。

评分☆☆☆☆☆

一般般

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沒有甚麼讀的價值。所用材料僅限左傳。能用的國語材料都不見用。論點極普通，唯第3章論禮內在意蘊之轉變尚可（由威儀入禮教）。然亦捨人牙慧。

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沒有甚麼讀的價值。所用材料僅限左傳。能用的國語材料都不見用。論點極普通，唯第3章論禮內在意蘊之轉變尚可（由威儀入禮教）。然亦捨人牙慧。