一本古老的书关于癫狂的
毒药,一张地图
关于寺庙的森林,
一册编年史曾以梵语诗篇的方式
漂洋过海。
我手捧这些
但对我来说你已是
一缕幽魂。
自那些日子里我将
你的天性赶走
我手捧的不过是你的影子。
——迈克尔•翁达杰《九种情绪》
《手书》出版于1998年,诗集分为三部分,包括十八首诗和一首长诗。这些关于爱情、风景、风俗和历史的诗歌,写作于1993年至1998年间的斯里兰卡和加拿大。
迈克尔•翁达杰
Michael Ondaatje(1943- )
加拿大诗人、小说家。他出生于斯里兰卡科伦坡,十一岁时随母亲移居英国,十九岁移居加拿大。自1962年出版首部诗集以来,翁达杰已经出版多部诗集、长篇小说、剧本和文学评论集,他还是出版社的诗歌编辑。他于1992年出版的小说《英国病人》荣获布克奖,并被改编成同名电影。迈克尔•翁达杰现居多伦多。
译者简介
陶立夏,写作者,译者,毕业于伦敦艺术大学,译著有《夜航西飞》《一切破碎一切成灰》《安尼尔的鬼魂》《给青年作家的信》《贾曼的花园》《躁动的解析》等。
譯者水平太臭,譯文潦草,「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」;其餘詩句,措辭故作雅致,本該直譯的內容化用顛倒的古語,例如「Sidelong coquetry」被譯作「煙視媚行」;而本該引用的古語「A Gentleman Compares His Virtue to a Piece of Jad...
评分譯者水平太臭,譯文潦草,「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」;其餘詩句,措辭故作雅致,本該直譯的內容化用顛倒的古語,例如「Sidelong coquetry」被譯作「煙視媚行」;而本該引用的古語「A Gentleman Compares His Virtue to a Piece of Jad...
评分譯者水平太臭,譯文潦草,「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」;其餘詩句,措辭故作雅致,本該直譯的內容化用顛倒的古語,例如「Sidelong coquetry」被譯作「煙視媚行」;而本該引用的古語「A Gentleman Compares His Virtue to a Piece of Jad...
评分譯者水平太臭,譯文潦草,「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」;其餘詩句,措辭故作雅致,本該直譯的內容化用顛倒的古語,例如「Sidelong coquetry」被譯作「煙視媚行」;而本該引用的古語「A Gentleman Compares His Virtue to a Piece of Jad...
评分譯者水平太臭,譯文潦草,「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」;其餘詩句,措辭故作雅致,本該直譯的內容化用顛倒的古語,例如「Sidelong coquetry」被譯作「煙視媚行」;而本該引用的古語「A Gentleman Compares His Virtue to a Piece of Jad...
初翻开这本《手书》,我立刻被那种扑面而来的学术气息所震撼,它绝非那种只教你“如何写出漂亮字”的入门手册,而更像是一部深入骨髓的文化人类学研究。我推测,这本书的核心或许在于探讨“书写行为”在不同历史阶段的社会意义。想象一下,在没有印刷术的时代,一个人的“手书”承载了多少信息传递、权力象征和身份认同的功能?这本书会不会细致地梳理了古代文书、私人信件、乃至官府诏令的文本特征,并将其与当时的社会结构、士人阶层的心态变迁联系起来?比如,某一时期,官员的公文是否刻意追求某种规范化的字体来彰显皇权的威严?而文人之间的唱和书信,又如何通过字体的变化来暗示亲疏远近?我对这种“文字背后的权力游戏”非常感兴趣。如果作者能结合考古发现和文献考据,为我们揭示那些看似冰冷的笔画背后,隐藏着的复杂的人际关系和政治暗流,那这本书的价值就远远超出了艺术范畴,成为了解古代社会运作的一把钥匙。
评分读完某些章节后(我只能做出这样的假设),我感觉《手书》似乎完成了一次优雅的“视角转换”,它或许将焦点从宏大的历史叙事,转向了对日常书写场景的细致重构。我很好奇,这本书是否描绘了古代学童是如何在石板上练习“描红”的?或者是士人在寒冬腊月,对着一盏昏黄的油灯,颤抖着手写下对远方亲人的思念?如果作者能够运用细腻的感官描写,让我们仿佛能闻到旧纸张上的霉味,听到笔尖划过粗糙纸面的沙沙声,那这本书就成功地完成了从“知识的罗列”到“体验的重现”的飞跃。它不再是高高在上的理论,而是化为了我们触手可及的生命瞬间。我尤其期待看到那些在特定情境下诞生的书写体——比如战乱中仓促写就的遗嘱,或是病榻前留下的绝笔,这些字迹中的“非规范性”,往往蕴含着最真实的人性光辉。这本书如果能捕捉到这些稍纵即逝的“手感”,那它就是一本活生生的、有温度的文化史。
评分说实话,我对这种标题直指“手写体”的书籍通常抱持着一种谨慎的期待,因为很多作品要么故作高深,要么过于偏重个人感悟。然而,《手书》给我的第一印象,却是它在叙事结构上的独特布局。我感觉作者在试图构建一个宏大的时间轴,也许是从甲骨文的刻痕开始,一直追踪到近现代的个人书写习惯的消亡。这本书会不会用一种非常文学化的、甚至带有散文诗意的方式,来描述这种“人与工具”之间的连接?比如,讲述一支笔、一方砚台,是如何与书写者的生命力交织在一起的?我尤其想知道,在作者的笔下,那些写错或涂改的痕迹是否被赋予了特殊的意义?那被反复涂抹的纸页,是否比一气呵成的完美篇章更真实地展现了人类思考过程中的挣扎与修正?这本书如果能做到既有严谨的考证,又有细腻的、近乎哲学层面的反思,探讨“手写”这种行为本身是否就是一种对抗时间流逝的徒劳而又必然的努力,那它就真正触动了我内心深处对“存在感”的追问。
评分这本书的排版和用词给我的感觉是极其克制和内敛的,透露出一种对“精微”的执着追求。我猜想,《手书》的侧重点可能在于技术层面的极致探讨,也许是针对某一类特定书写工具的材料学分析,或者是对古代墨汁配方、纸张纤维的化学成分进行深入挖掘。例如,书中是否会详细描述制作上好的徽墨所需要的松烟和胶的比例,以及这种比例如何影响到墨迹在宣纸上洇开的层次感?或者,它会花费大量篇幅去解构毛笔的“锋、齐、圆、健”这四大要素,并用图表和显微镜下的照片来佐证不同动物毛发(狼毫、羊毫、兼毫)对书写弹性的决定性影响?这种深入到材料本源的探索,对于那些不仅仅满足于欣赏字形美感,而想探究“美”是如何被物质条件所塑造的读者来说,无疑是极具价值的。它提供了一种“由内而外”的视角,让我们明白,伟大的书作,首先是伟大的材料学和工艺学的胜利。
评分这本《手书》的装帧设计真是令人眼前一亮,那种带着岁月痕迹的纸张质感,仿佛能触摸到历史的温度。我猜想,这应该是一本关于传统书法艺术或者古籍修复的深度探讨。从封面那遒劲有力的笔触来看,作者对书法的理解绝非皮毛之见,而是浸润了多年的心血。我特别期待里面对于不同朝代、不同流派的书法风格的细致剖析,比如颜体的雄浑与王羲之行书的飘逸之间,究竟蕴含着怎样的哲学思考?是关于“形”与“意”的辩证统一,还是仅仅停留在技法的层面?我希望能看到一些不为人知的墨宝细节,那些只有真正的大师才能捕捉到的笔锋的微妙变化,那种“一波三折”的提按顿挫,如果能配上高清的拓本图例,那简直是收藏级的享受了。这本书的标题简洁有力,直指核心,让我对其中可能收录的那些失传已久的“手写体”充满了无限的遐想。它不像那些浮夸的艺术指南,更像是一部沉静的、带着敬畏之心的学术札记,让人愿意静下心来,细细品味每一个字背后的力量与韵味。
评分邹复雷死时如龙破壁
评分譯文這麼爛,作為虔誠的讀者,評論區裡眾人給出四五星,實在對不起翁達傑,譯者難道不應該審慎地反思自己遞交這樣廁紙般乏味的譯文究竟有令人失望嗎?
评分几年前购读过翁达杰的中译文诗集《剥肉桂的人》,生活气息浓郁亲切,细节生动颇富张力,才知道他还是一位优秀的诗人,印象深刻。再见他的这本小诗集,也没多想,立即便下了单。收到书,翻读了部分,因翻译原因,少了美好。出版社不会找译者,而译者也敢啥活都接,这就闹笑话了,说实话,有些风格不是文青能胜任的。
评分譯者水平太臭,譯文潦草,故作雅致。「The pepper vine shaken and shaken」竟然被譯為「甜椒藤抖啊抖啊」⋯此書中譯者對成語的濫用、語序的排列以及個人偏好的文風影響了翁達傑作為一位異域詩人在中文世界的現身,況且這是翁達傑詩集在巴別塔的首次譯介。譯者欲蓋彌彰的錯誤使得翁達傑內心流亡的神秘感被不斷地削減。譯者猶如向翁達傑乞討一個中文語境里的「翁達傑」,而讓翁達傑無法再觸碰他本人在場的復現,這不外乎是一種褻瀆。來自原文中古典而宗教、克制而柔和的音調,本該是由譯者竭力還原的形象,卻由於譯者對中文語境的強烈需求而破壞了翁達傑應有的質感。在譯文的肢解下,必然的語意衝突與原文的情感顯得格格不入。國內優秀的譯本從來稀少,何況如此敷衍,譯者的作用聊勝於無。懶得罵了,甚至不如谷歌翻譯。
评分巴别塔诗典之51
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