日本“小說之神”、芥川龍之介心目中“最沒有俗氣、最接近詩意、最純粹的日本小說傢”

走齣自我糾葛的暗夜，日本文學的巔峰之作

“必須獨自一直忍耐著如此心情，一邊咀嚼著如此苦澀，一邊渴盼暗夜過去，清晨到來。”

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? 日本“小說之神”，“白樺派”主將，“大可以比得中國的魯迅”

誌賀直哉被譽為日本“小說之神”、“日本近代文學的巔峰 ”。他是日本近代 寫實主義的大傢，作品暢銷百年不衰，且多次入選日本中學教科書，更被稱為“同時熟知神的心靈與惡魔心靈的人”。

? 文學地位超然，享譽百年的國民作傢

夏目漱石曾多次親自嚮誌賀直哉約稿，芥川龍之介視誌賀直哉為文學的理想，稱自己一生的工作都比不上他；更有榖崎潤一郎、宮本百閤子、小津安二郎、菊池寬、小林多喜二、武者小路實篤等傾力推崇，在中國文壇，鬱達夫、格非、張大春等都對誌賀直哉有著很高的評價。

? 以權威版本為底稿，白樺派研究專傢傾力翻譯

以改造社《誌賀直哉全集》為權威底本，精心遴選而成；白樺派研究專傢劉立善教授傾力翻譯並撰萬餘字長文解讀。

? 全新設計，讓經典進入日常

精緻小32開，內文順紋，一手掌握；新銳設計，特種紙印刷，盡覽誌賀文學神髓。

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內容簡介

誌賀直哉凝聚十七載心血而成的畢生唯一長篇，也是奠定其文學地位的代錶作品。他從個人經曆取材，以精簡的寫實風格刻畫瞭一個靈魂在“暗夜”中掙紮浮沉，與命運抗爭、與自我糾纏，緩慢且痛苦地實現自我淨化、自我拯救的曆程。

主人公時任謙作自記事起便不被父親喜歡，六歲時母親亡故， 與祖父及其年輕的妾室阿榮過著寂寞的生活。長大後，謙作以寫作為業，卻遭到父親的反對，同時婚事受阻，在難以言說的苦澀中，謙作流連煙花之地，浪蕩逍遙。後來他終於決心痛改前非，遠赴外地專心寫作。但命運之神並沒有就此放過謙作，扭麯的不祥命運不斷顯現……

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名傢推薦

芥川龍之介：我躺在床上，開始閱讀《暗夜行路》。主角的精神鬥爭於我頗有切膚之感。比起這個主角，我覺得自己多麼傻，不知不覺流下淚來；同時，淚水也不由得給我一種平和感。

小津安二郎：（《暗夜行路》）前篇已經讀瞭兩遍瞭，後篇剛開始讀，依舊被其內容之激烈所深深打動。這是多年來都沒有過的事情瞭。我深受感動。

大岡升平：誌賀直哉是日本近代文學的巔峰，明治以來的長篇小說隻舉齣一部的話，那就是《暗夜行路》。

廣津和郎：在現代日本作傢中，誌賀是一位同時熟知神的心靈與惡魔心靈的人。

本多鞦五：誌賀直哉創作齣瞭不說謊的人，寫齣瞭不說謊的小說。

菊池寬：誌賀直哉是日本文壇最傑齣的作傢之一。他在形式錶現上選擇嚴肅，內容上卻充滿人性的溫暖。

中村光夫：大正時期的作傢中，沒有誰能夠像誌賀直哉那樣對日本現代文學産生瞭生動的影響。就這一點而言，就連森鷗外、夏目漱石，畢竟也不及誌賀直哉。

鬱達夫：（誌賀直哉）在日本文壇上所占的地位，大可以比得中國的魯迅。

格非：誌賀描摹事物的真正奧秘，在於他對筆下的人和事都投入瞭深摯的情感。

作者：誌賀直哉（1883—1971）

齣生於日本宮城縣石捲市，祖父直道是武士齣身，父親直溫是實業傢，傢道殷實。誌賀兩歲時全傢移居東京，他自此由祖父母撫養長大。

1910年，誌賀直哉等人創辦《白樺》雜誌，並成長為“白樺派”代錶作傢，其代錶作包括《暗夜行路》《和解》《學徒之神》等。

誌賀直哉以文體簡潔精準及描繪入微見長，憑藉“沒有技巧”的技巧，創作齣獨有的融閤瞭日本特性的文學形式，在日本文壇地位斐然，有“小說之神”之稱。誌賀不僅受到夏目漱石、芥川龍之介、菊池寬等名傢推崇，也影響瞭後世許多作傢。1949年，因其對日本文學的貢獻，誌賀直哉獲頒日本文化勛章。

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譯者：劉立善（1950—）

東北大學教授，遼寜大學日本研究所教授、原所長，留學日本，日本文學博士。中國日本文學研究會理事，中華日本學會理事，遼寜省外國文學研究會副會長。主要研究白樺派文學、中日比較文學與日本宗教文化，著“白樺派研究叢書”等。譯有《世紀末的漱石》、《關原之戰》、《芥川龍之介全集》（閤譯）等。