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思想地震


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发表于2024-11-11

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图书描述

本书是柄谷行人1995一2015年间的讲座合集,由柄谷行人本人选编,共11篇。相对于其理论著作,这些晓畅通达的讲演排除了许多知识储备上的障碍,能够帮助我们更顺利地进入柄谷的思考语境,可作为了解柄谷思想的导引。

主编推荐

★柄谷行人二十年演讲自选集,篇篇精彩;表述晓畅,入门柄谷思想的不二之选 ★囊括民族主义、地缘政治、城市规划等当代重要议题,简明文字享受思想的乐趣 ★文学曾是塑造民族国家的有力工具而如今已经终结?跟随大思想家重新思考全球历史与诸多文化现象

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著者简介

柄谷行人,1941年出生于日本兵库县。先后获得东京大学经济学学士和英文科硕士学位。曾任日本法政大学教授,长期担任耶鲁大学比较文学系和哥伦比亚大学东亚系客座教授。他是世界著名的日本思想家、文学批评家,主要著作有《日本现代文学的起源》《世界史的构造》等。

吉琛佳,生于上海,现居于日本京都。复旦大学学士,京都大学硕士、博士。现任京都大学亚洲研究教育中心研究员。研究兴趣为东亚社会思想史、亚洲社会的现代化。


图书目录


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用户评价

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读过他的著作就不用再读这本;原来柄谷行人还看韩剧呢?

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读过他的著作就不用再读这本;原来柄谷行人还看韩剧呢?

评分

读完发现自己为什么要读这本书,纯纯复读,我都猜到他下一句要引用谁的哪段话怎么说,但是这书想必十分适合读文学起源只能读第一章,马中心只能读引言,跨越性批判读不完康德部分的本真日子人了(笑)作为想要了解柄谷但是却没有接触过的人来说很推荐 此书最大的收获其实是横向的历史社会文化知识扩展,至于读完这些,最大的感受是我真的可以写一篇文章来把柄谷的所有概念谱系串起来,但是显然没这个必要,或者应该这么说,柄谷行人这个思想家不必区分什么前中后期,只能说著作存在时间上的差异,只要读过一本,就能推论出他在不同时期的主张。先看了力与交换模式是我做的最正确的决定,节省时间,不禁令人感慨,这种大开大合的结构主义式的历史论实在是令人难以信服,而且很显然,这套理论无法应对它自身带来的副作用,不完善的理论造物,不值得纠结

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读完发现自己为什么要读这本书,纯纯复读,我都猜到他下一句要引用谁的哪段话怎么说,但是这书想必十分适合读文学起源只能读第一章,马中心只能读引言,跨越性批判读不完康德部分的本真日子人了(笑)作为想要了解柄谷但是却没有接触过的人来说很推荐 此书最大的收获其实是横向的历史社会文化知识扩展,至于读完这些,最大的感受是我真的可以写一篇文章来把柄谷的所有概念谱系串起来,但是显然没这个必要,或者应该这么说,柄谷行人这个思想家不必区分什么前中后期,只能说著作存在时间上的差异,只要读过一本,就能推论出他在不同时期的主张。先看了力与交换模式是我做的最正确的决定,节省时间,不禁令人感慨,这种大开大合的结构主义式的历史论实在是令人难以信服,而且很显然,这套理论无法应对它自身带来的副作用,不完善的理论造物,不值得纠结

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其实读过柄谷晚近那几本书都知道要说啥,帝国-亚周边,原游动性这些概念其实都是基于交换样式这一核心概念来的,至于如何评价,我只能说哈哈。不过现代文学的终结那篇文章没屋顶节译版那种颓气,还是有变革社会的志向的,想到译者后记提到的定海桥互助社和大笨蛋宿泊所,倒也生起些共勉之情。

读后感

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本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下,中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题,而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心,以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

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本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下,中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题,而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心,以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

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本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下,中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题,而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心,以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

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本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下,中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题,而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心,以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

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