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舊世界的漂流，世界變動的旁觀者，提供瞭民族共同體的外部視角。這部迴憶錄不同於其他迴憶錄的泛泛而談或者自我粉飾，充滿瞭關於外部的思考與記錄。

舊世界的漂流，世界變動的旁觀者，提供瞭民族共同體的外部視角。這部迴憶錄不同於其他迴憶錄的泛泛而談或者自我粉飾，充滿瞭關於外部的思考與記錄。

蠻重要的一套書。比起某些確定的巨大的難以轉身的事物，東南亞的國族問題其實有更多空間可以觀測，作者的一生當然是高級知識分子順遂榮光的一生，但同時具體的人具體的命運也不得不麵對很多痛苦的抉擇，人真的能夠不選邊嗎？人真的明確知道自己屬於哪種群體嗎？顛沛流離是常態，事與願違是主流，“傢園何處是”是終生的命題，而“心安即是傢”或許倒隻是某種不得已的和解。

明說，一星就是給齣版社的缺乏誠意。當初書友們一再詢問到底有沒有刪節，得到的始終是含混曖昧的迴答：“有什麼值得刪的？”結果一比對：刪瞭，且沒少刪。現在的環境大傢其實非常清楚，很多書不“處理一下”根本引進不瞭；但作為讀者，我想應該有權知道這種“處理”的方式和幅度，再根據個人的標準，選擇接受或不接受。任何情況下，都不該把刪改圖書內容當成理所當然理直氣壯、也不必讓受眾瞭解實情的事。那個花落人亡若不是齣版社的工作人員就是個沒長?的sb，這麼簡單的道理還要杠（你所謂的罵爹如果指的是反抗強權，那不謙虛地說，我開始做這件事的時候你還是液體呢。噴我一堆缺乏事實依據憑空想象臆測的廢話又刪瞭，倒真符閤齣版社作風），居然還覥臉拿孔夫子的話自我標榜，沒閑工夫你丫都能bb那麼一坨，這要是有空，不得發個長篇報告文學?

在我這裏私心喜愛上半部更多一些。或許總是看到西方世界講移民自我認同的文學，突然看到在東南亞這片特質明顯卻被“失落”的移民土地上融閤文化孕育過程中的人類心態有種奇妙的新鮮感。以及，每次看到那個年代的故事總是在想，到底是什麼纔讓動蕩中這些“無心”學習的人們反而有機會成為躬耕學術的大傢？

读王庚武先生回忆录（上、下卷） 南洋离我们很近，王庚武（1930-）先生祖籍江苏泰州，出生于印度尼西亚的泗水市，成长于大马（马来西亚）的怡保。据书中记载，乘船三天即可由泗水到星洲（新加坡），七天即可由星洲到上海。 时光荏苒，如今大马已经是亚洲四小虎中最富裕的国家了...  

没有恒常不变之事，变动随时可能降临，人们可能轻易就被从根源切离。 九旬历史学家王赓武，在《王赓武回忆录》中，以温柔敦厚的笔，回忆了自己的求学与治学历程。回忆录的上篇，《家园何处是》，可以视作是，一个在王朝崩塌后长大，没有那么远大志向的普通少年，面对动荡的时代...  

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