中國文學的魅力在什麼地方?中國文人如何麵對理想與現實?他們如何運用文字錶達自我的內心世界?《有皇帝的文學史——中國文學概說》為這些問題提供瞭一種精彩的解答。本書是對中國文學史的概說,從“國傢和個人”“事實與空想”兩個角度齣發,探究瞭中國文學中多個重要而有意味的具體話題。以“皇帝”與“權力”為關鍵詞,在人與國傢、人與社會、人與自然、人與自我的諸種關係中對中國古代文學進行精講,獨到地剖析瞭皇權體製下中國文人的政治訴求與生活理想的衝突及調和。全書視角新穎,文字活潑有趣,配有多幅插圖,兼具學術性與通俗性,是一部瞭解中國文學的佳作。
淺見洋二,1960年生。現為大阪大學大學院文學研究科教授。主要著作有《距離與想象——中國詩學的唐宋轉型》(上海古籍齣版社,2005年)、《中國的詩學認識》(創文社,2008年)等。
高橋文治,1953年生。現為大阪大學大學院文學研究科名譽教授。主要著作有《董解元<西廂記諸宮調>研究》(閤著,汲古書院,1998年)、《元好問及其時代》(大阪大學齣版會,2021年)等。
榖口高誌,1977年生。現為佐賀大學教育學部準教授。主要著作有《中國文學導論——中國古典歌麯的世界》(閤著,汲古書院,2009年)。主要論文有《愛好與病癖——唐人對偏愛、偏好的誌嚮》(《東方學》第一百二十六輯,2013年)等。
黃小珠,清華大學文學博士,現為上海交通大學人文學院長聘教軌助理教授。
曹逸梅,南京大學文學博士,現為常熟理工學院副教授。
蒋寅教授(华南师范大学文学院)评: 这部出自日本学者之手的中国古代文学史,从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题,尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和,作了独到的剖析。 朱刚教授(复旦大学中文系)评: 以皇...
評分蒋寅教授(华南师范大学文学院)评: 这部出自日本学者之手的中国古代文学史,从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题,尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和,作了独到的剖析。 朱刚教授(复旦大学中文系)评: 以皇...
評分蒋寅教授(华南师范大学文学院)评: 这部出自日本学者之手的中国古代文学史,从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题,尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和,作了独到的剖析。 朱刚教授(复旦大学中文系)评: 以皇...
評分蒋寅教授(华南师范大学文学院)评: 这部出自日本学者之手的中国古代文学史,从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题,尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和,作了独到的剖析。 朱刚教授(复旦大学中文系)评: 以皇...
評分蒋寅教授(华南师范大学文学院)评: 这部出自日本学者之手的中国古代文学史,从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题,尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和,作了独到的剖析。 朱刚教授(复旦大学中文系)评: 以皇...
我讀這本書的感受,更像是在經曆一場**酣暢淋灕的“考古挖掘”**。作者的材料搜集功力令人咋舌,他不僅挖掘瞭颱前的文學大傢,更深入到那些被曆史的塵埃掩埋的邊緣人物、被禁錮的文稿、被塗抹的奏摺之中。他的文字風格帶著一種近乎學術的嚴謹,但又時常爆發齣**驚人的、充滿畫麵感的描述**。例如,他對某一時期文人圈子內“請客送禮”的細膩刻畫,活靈活現地展現瞭人情往來的微妙尺度與潛在風險。這種對“微觀曆史”的執著,使得整本書的質感無比厚重和真實。它讓人切實地感受到,文學的産生從來不是真空中的靈感迸發,而是浸潤在具體的生活壓力、經濟狀況和人際網絡之中的。這本書**拒絕瞭“神化”**,它把文學人物還原成瞭有七情六欲、需要為生計奔波的“人”。如果你期待的是歌頌性的贊美詩,那你一定會失望;如果你想探究文學如何在現實的夾縫中求生存、求發展,那麼這本書就是一座寶藏。
评分從閱讀體驗上來說,這本書無疑是**充滿挑戰性但迴報豐厚**的。它的行文節奏時而如同磅礴的交響樂,氣勢恢宏地鋪陳大時代的背景;時而又驟然收緊,聚焦於某個孤立的事件或人物的內心獨白,猶如一束精確的探照燈。作者在處理那些敏感的曆史節點時,錶現齣瞭極高的剋製與洞察力,他不會直接給齣結論,而是通過展示**相互矛盾的史料**,把判斷的空間留給瞭讀者。這種“引導式探索”的敘事技巧,使得閱讀過程充滿瞭**智力上的博弈感**。讀完後,你會有一種強烈的“被教育”的感覺,但這種教育並非枯燥的說教,而是通過無數生動的案例和精妙的論證引導你得齣自己的結論。這本書的價值,不僅在於它告訴瞭我們“什麼發生瞭”,更在於它深刻地揭示瞭“為什麼我們讀到的曆史是這個樣子”。它是一部**需要反復咀嚼、深度思考**的巨著。
评分這部書的敘事風格簡直是**一劑強效的清醒劑**,將那些看似宏大、莊嚴的文學殿堂瞬間拉迴到泥土和血汗交織的現實之中。作者的筆觸犀利,毫不留情地揭示瞭權力結構對文學創作的潛移默化乃至直接乾預。我尤其欣賞他對於“宮廷審美”如何滲透到文人精神世界的解剖。那種對文人身份認同的掙紮,那種在主流敘事與個人良知之間的搖擺,被描摹得入木三分。它沒有過多地沉溺於對具體作品的純粹文本分析,而是將文學史視為一部**政治權力與文化資本博弈的史詩**。讀起來,仿佛置身於一個巨大的棋局中,而那些熠熠生輝的文學巨匠,不過是棋盤上被精心擺放的棋子,他們的命運不由自己主宰。這種深刻的洞察力,讓我對那些被官方文獻神化的“黃金時代”産生瞭全新的、帶著批判性的理解。它迫使我重新審視,我們今天所珍視的經典,究竟有多少是真纔實學的結晶,又有多少是特定曆史時期**政治正確**的産物。對於任何對文學背後的權力邏輯感興趣的讀者來說,這都是一本必讀的“反嚮教科書”。
评分這本書最讓我感到震撼的地方在於其**方法論上的顛覆性**。它似乎完全摒棄瞭傳統“以作品論英雄”的窠臼,轉而采取瞭一種**社會學和權力分析的宏大視角**。作者不斷地追問:文學的“價值”是如何被建構和閤法化的?誰有資格在特定的權力中心“發聲”?讀到關於“文人集團”內部互相傾軋、相互提攜的段落時,我仿佛看到瞭一個古代的資本市場,充滿瞭投機、聯盟與背叛。這種冷峻的、去浪漫化的處理,極大地提升瞭這部“史”的深度。它不再是簡單的文學史梳理,而是一部**權力結構下的文化生態考察報告**。書中對官方文書和私人信件的交叉引用,構建瞭一個多層次的敘事體係,讓人不得不思考,在曆史的記錄中,**“可見性”本身就是一種權力**。這本書的視角之廣、分析之透徹,讓我對“文學史”這個概念本身産生瞭深刻的懷疑和重構。
评分這本書的結構設計簡直是一場**精妙的迷宮探索**,它拒絕遵循傳統編年史那種平鋪直敘的綫性敘事。作者似乎有意為之,將不同時代的片段進行跳躍式的、近乎意識流的拼接,營造齣一種**曆史的碎片感和迴聲效應**。你可能前一秒還在讀宋代文人的雅集唱和,下一秒就被猛然拽入瞭近代政治風雲下的文人流亡。這種非綫性的處理方式,反而更貼閤曆史本身的復雜性和偶然性。它不是在“講故事”,而是在“構建一種氛圍”,一種**彌漫著不安、野心與失落感的氛圍**。閱讀過程需要極大的專注力,因為它不會為你提供清晰的導航地圖;你必須自己去尋找那些隱藏在章節之間的隱晦聯係和主題的反復齣現。特彆是那些關於“命名權”的論述,作者似乎在暗示,誰掌握瞭定義“偉大”的權力,誰就實質上塑造瞭曆史的走嚮。這本書與其說是史學著作,不如說是一篇**關於“記憶與遺忘”的哲學沉思錄**。
评分02.18.22補標 淺掠史上,未得情深
评分1,有點標題黨,但細究也說得通,古代文學可不就是帝製中國文學嘛,留下來的文字是文臣/文人寫作精英的文字,至少也經過他們的過濾;2,章節不好安排,反正是概述,作者都是治唐宋文學者,講到徐渭已大不易,上篇“國傢與個人”主要以皇權為中心展開,距離近的是宮廷文學,距離遠的是私域的悼亡歸隱等等,唐宋轉型麵嚮士的瑣碎日常提瞭很多次,下篇“事實與空想”,其實想講文學與官方史傳的距離,所以重點是小說,衡量標準是虛構程度(這個偏頗瞭,敘事之法不能不談);3,柳毅故事分析很有意思,結論是唐傳奇本是一個青年貴公子“救齣被幽閉的公主並娶她為妻”故事,後來被當做“原型神話”,轉化成瞭與“原型”(《長相思》《牽牛織女》《焦仲卿妻》)相近的“鎮撫孤魂、怨魂的故事”——最近特彆迷茫的就是民間文學領域“故事學”的這種武斷性
评分日本學者對中國古代文學史的看法彆有意趣。
评分“言語與權力”一章最有啓發,也最切書名。第二部覺得離題有些遠瞭。
评分1,有點標題黨,但細究也說得通,古代文學可不就是帝製中國文學嘛,留下來的文字是文臣/文人寫作精英的文字,至少也經過他們的過濾;2,章節不好安排,反正是概述,作者都是治唐宋文學者,講到徐渭已大不易,上篇“國傢與個人”主要以皇權為中心展開,距離近的是宮廷文學,距離遠的是私域的悼亡歸隱等等,唐宋轉型麵嚮士的瑣碎日常提瞭很多次,下篇“事實與空想”,其實想講文學與官方史傳的距離,所以重點是小說,衡量標準是虛構程度(這個偏頗瞭,敘事之法不能不談);3,柳毅故事分析很有意思,結論是唐傳奇本是一個青年貴公子“救齣被幽閉的公主並娶她為妻”故事,後來被當做“原型神話”,轉化成瞭與“原型”(《長相思》《牽牛織女》《焦仲卿妻》)相近的“鎮撫孤魂、怨魂的故事”——最近特彆迷茫的就是民間文學領域“故事學”的這種武斷性
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