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这是一本给成年人看的《皇帝的新衣》。不论故事、史实，还是经过文学技巧修饰后的各种文本，讽刺的对象不再是主要人物，其根蒂却是一个纯粹读者的个人体验。书中讲了很多他人研究的一些边角料引论，可以忽略；主要是从文本层面讲到了很多自己喜欢的，比如《神曲》《美丽新世界》《格列佛游记》《变形记》，译文的语言看似中正，细看之下还蛮横生趣味的，尤其是对文学文本进行概述的时候。怎奈这本书止步于文本层面，没有将自己引向一种哲学思考的维度，且拿来当作工具书吧。

Satura：充满/杂拌。英美文学研究真都是除了感叹读得真多之外就很空虚。

讽刺，是对任何号称得以言明的真理报以嘲笑，鄙夷和憎恶，并且在“真理”频繁诞生的间隙里，以挑拨得所有活人和死人向他们抗议为日常。讽刺作家对“爱具体的人”只会嗤之以鼻，他们宁愿亲近一窝眼镜蛇或狄更斯小说里的恶棍——“人性是一桩龌龊的罪行。” 他们不算地道的怀疑主义者，他们只是拥有敏锐的“王八蛋-贱货”雷达，他们信赖它，善用它。 “讽刺作家相信大多数人是盲目或迟钝的”。讽刺作家发现了大多数人是盲目或迟钝的。 有些事件的确会将讽刺它的难度提升到逼近无限，但作者把癌症纳入“有些事件”之中实在太保守。莱维讽刺了奥斯维辛。 从圣保罗四处乞讨到单口喜剧，都是希腊人的传统。

实在是妙！海厄特始终在尝试界定讽刺的特性和限度，区分各种偏离和混用。据此勃朗宁的独白诗既有讽刺类，也有庄重的戏剧变体。而译者称“古之怨诗，即今之讽刺文学”，似乎是个武断而并不那么海厄特的结论。 一方面兼顾作者动机与读者反应，一方面如数家珍地注目于诸类作品，并力求给予审美上的判断。譬如拜伦的戏仿诗《审判的幻景》乃是讽刺天才的杰作，《唐璜》则过度偏离（主题）而失去特性成为“失败的作品”。 妙语不断，阿里斯托芬“把酒神巴库斯扔到一个硕大的搅拌碗里，然后和我们开杯痛饮十几杯，把酒涂到我们脸上……把我们带进一个沉醉的、颠倒错乱的想象世界” 除了知识的教益外（比如科普了那么多我没听过的书），该书的题材本身就意味着它将充满乐趣，尤其“恶作剧”一节，大半夜憋笑很难受的。 最后，“为讽刺欢呼！”

作者阅读量实在太大了，翻译也好，完全可以当书单用

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

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阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...