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主要意图是批判20世纪60年代以来“哈佛派”对《埃涅阿斯纪》颠覆性的悲观解读，探讨了维吉尔史诗中的“古典”与“今典”。第三、四章关于埃涅阿斯传说演变的论述挺不错。至于狄多女王作为克里奥帕特拉的文学替身等等“今典”，老实说但凡了解点罗马史的人，应该都很容易想到.....

对埃涅阿斯传说、荷马史诗、维吉尔史诗中的埃涅阿斯性格差异及原因分析得尤为出彩。虽然绝大多数观点并非原创，但能在各种解释中有自己的理解和分析，确实需要很深的功力。高老师的文献阅读量也让人惊叹，参考了非常多的文献。

哈佛学派确实有点离谱 参考文献好像未见爱德华·诺顿的第六卷注疏，大概是没有英译（当然我也不懂德语只是最近特别喜欢查接受/研究史……）

主要意图是批判20世纪60年代以来“哈佛派”对《埃涅阿斯纪》颠覆性的悲观解读，探讨了维吉尔史诗中的“古典”与“今典”。第三、四章关于埃涅阿斯传说演变的论述挺不错。至于狄多女王作为克里奥帕特拉的文学替身等等“今典”，老实说但凡了解点罗马史的人，应该都很容易想到.....

讨论埃涅阿斯传说演变的那章最有意思，如果能有一章讨论一下埃涅阿斯记的转播史，这个故事如何成为西方文化的一个母题就更好了

高峰枫，北京大学外国语学院英语系教授、系主任，主要从事西方古典文学和《圣经》接受史的研究。著有《古典的回声》（2012）《古典的回声 二集》（2016），译有西方文献学著作《册子本起源考》（2015）等。最近，北京大学出版社出版了高峰枫的新作《维吉尔史诗中的历史与政治》...  

高峰枫，北京大学外国语学院英语系教授、系主任，主要从事西方古典文学和《圣经》接受史的研究。著有《古典的回声》（2012）《古典的回声 二集》（2016），译有西方文献学著作《册子本起源考》（2015）等。最近，北京大学出版社出版了高峰枫的新作《维吉尔史诗中的历史与政治》...  

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