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算是一部諷刺文學史，作者從獨白 、戲仿和敘事三種形式闡述瞭諷刺文學的特徵，徵引的文學作品都很有意思。行文很“文學化”，算是內容和形式比較統一瞭。插圖和目錄不錯。看的很粗。老感覺最後走嚮瞭一種對“諷刺”自身的諷刺。 “贊頌諷刺，這第十位繆斯——她的麵容並不像她的姐妹那樣靜穆和端莊，而是帶著擠眉弄眼的皺紋，這個錶情既不是德謨剋利特的放聲大笑，亦非赫拉剋利特的一貫悲泣，亦非哭笑不得；她並不緻力於建構救治人類流行疾病的永恒工事；但她經常創造自己特有的傑作之一，即這樣一幅人像：它有一顆跳動的心，當我們凝視它的雙眸時，它似乎痛苦而扭麯地反映瞭我們自身的靈魂。”

西方古典學視野下諷刺文學的文本之河。

在讀完文學意義後不免好奇諷刺的數量質量與形式同國彆、時代以及其他事件是否有聯係，究竟是融於日常生活，還是基於對宏大的戲仿。

諷刺，是對任何號稱得以言明的真理報以嘲笑，鄙夷和憎惡，並且在“真理”頻繁誕生的間隙裏，以挑撥得所有活人和死人嚮他們抗議為日常。諷刺作傢對“愛具體的人”隻會嗤之以鼻，他們寜願親近一窩眼鏡蛇或狄更斯小說裏的惡棍——“人性是一樁齷齪的罪行。” 他們不算地道的懷疑主義者，他們隻是擁有敏銳的“王八蛋-賤貨”雷達，他們信賴它，善用它。 “諷刺作傢相信大多數人是盲目或遲鈍的”。諷刺作傢發現瞭大多數人是盲目或遲鈍的。 有些事件的確會將諷刺它的難度提升到逼近無限，但作者把癌癥納入“有些事件”之中實在太保守。萊維諷刺瞭奧斯維辛。 從聖保羅四處乞討到單口喜劇，都是希臘人的傳統。

西方古典學視野下諷刺文學的文本之河。

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

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阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...