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不负责任的自我

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[英] 詹姆斯·伍德
行思文化
李小均
2021-10
358
68.00元
精装
詹姆斯·伍德批评作品全集(行思文化版)
9787559456885

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发表于2025-04-12

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图书描述

本书入围“美国图书评论奖”。

在《破格:论文学与信仰》以后,《不负责任的自我:论笑与小说》作为詹姆斯•伍德第二部文学批评集,再次确认了他的卓越才能,证明了他不仅是现代小说的敏锐判官,还是高明的鉴赏者。詹姆斯•伍德的文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统,以晓畅易懂而又尖锐毒辣的文字成为当今最重要的文学批评家之一。

在这本文学批评集中,伍德通过对欧美文学名著及当代重要作品的评点,饶有趣味地讨论了“文学中的笑与喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。在这24篇充满激情、才华横溢的文章里,他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来,既有对于《堂吉诃德》《安娜·卡列尼娜》《卡拉马佐夫兄弟》等文学经典的“再解读”,也反映了他对最受热议的当红作家——乔纳森·弗兰岑、托马斯·品钦、萨尔曼·拉什迪等人——同样迫切且充满洞见的臧否。

本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说,《不负责任的自我》都是必读之物。

本书为再版,对此前出版过的章节进行了修订。编辑过程中,也对字词标点以及个别语句的翻译进行了推敲。除此之外,版式设计与封面设计上也进行了更新,使之相较初版更为精美、完善。

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著者简介

关于作者

詹姆斯•伍德(James Wood),1965年生,英国文学批评家,散文家、小说家,曾任《卫报》首席文学批评家(1992-1995)、《新共和》资深编辑(1995-2007),现任《纽约客》专职作者(2007-)、哈佛大学文学批评实践教授(兼职,2003-)。著有批评文集《破格:论文学与信仰》(1999)、《不负责任的自我:论笑与小说》(2004)、《小说机杼》(2009)、《私货:詹姆斯•伍德批评文集》(2013)、《最接近生活的事物》(2015)、《真看:詹姆斯•伍德文选(1997—2019)》和小说《与上帝书》(2004)、《纽约上州》(2018)。面对当今英美文学批评界愈发受意识形态主导的发展趋向,伍德主张在批评中对文学进行审美探求。伍德因提出“歇斯底里现实主义”而广受文学界注意,他用这个词来概括那些“不惜一切代价”追求作品生命力的“大部头、野心勃勃的长篇小说”。“歇斯底里现实主义”作品有如下特点:(较长时间跨度)超长篇幅,喜怒无常的人物,狂乱失智的行动,对于小说重要主题的频繁偏离。2009年,他凭借文学批评领域的成就获得美国杂志界的最高奖“国家杂志奖”(National Magazine Award)。

关于译者

李小均,1973年生,复旦大学文学博士,深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》《信仰之海》,译有《亚里士多德<政治学>中的教诲》《苏格拉底与阿里斯托芬》《在西方的目光下》《攫权》《语言与沉默》《薇拉:纳博科夫夫人》等。


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用户评价

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非常喜欢这本书

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纠错/宗教的喜剧 暗示着稳定的道德,讽喻和寓言,暗示着可以解码,偏向于剧场,是嘲笑是说教同时最重要的也是审判。是众人在上帝面前的透明。上帝的笑。看见丑陋并放弃同情。 宽恕/世俗的喜剧 孤独的小说读者,不知道自己在台上还是台下,用不可知取代了可知,“不负责任”且不可靠的喜剧,朦胧取代了透明(内心世界/内面的丰富性深不见底,到即便对我们自己也只部分敞开),基于对我们难以理解之物的管理。 进入踩在这两者边境线上的小说,我们看见现代小说走向人物深不可测的内心,同时也和《破格》、《小说机杼》一样关注信仰、传统以及可靠/不可靠叙事的问题

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喜剧是讽寓,是宽恕;讽寓该讽寓之事,宽恕不该宽恕之人。 这本应该放在《破格》前后来读的 两本在内容上有不少共通的地方 然后不知道有没有办法搜到《罗索·马尔佩洛》这篇 “要是他没有出生多好。”令人心碎;;

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写文学里的幽默很难,写幽默又穿透幽默不耍滑头地指出名作的瑕疵更难。木头老师算是把小说这个文体读明白了。

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詹姆斯伍德在本书提及的作者中,有大众比较熟悉的比如塞万提斯,狄更斯,莎士比亚和哈代等,但更多的是一般读者不太了解的作家,比如汤姆沃尔夫,萨尔曼拉什迪,V.S.普里切特,亨利格林等等,甚至某些作家的代表作还没有中文译本。 但这对于理解本书的观点没有太大影响,詹姆斯伍德主要采用新批评的方式,聚焦于文本内容本身,提出他的解读和观点,当然有时候也会采用传记批评,通过解读作者生平和时代背景来理解文本。 值得强调的是书名里的“笑”和书里面重复出现的“喜剧”,老实说我完全没有get到伍德说的那些笑点,或者伍德指的并不是笑话或者笑料这层含义,就像书里面说的“不负责任的喜剧的特征就是情感复杂,即带泪的笑”,“喜剧产生于我们的观念和客观现实之间的不和谐” 难怪要把堂吉诃德放在最前了

读后感

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为什么堂吉诃德的故事如此荒诞,却是17世纪最畅销、盗版最多的作品之一?为什么我们理解红杏出墙的安娜·卡列尼娜,而不是被带绿帽的卡列宁?为什么吝啬鬼、伪君子这类角色如此深入人心?并不是读者三观不正,而是其中确有不那么直白的喜剧色彩。 英国批评家詹姆斯·伍德将其归...  

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为什么堂吉诃德的故事如此荒诞,却是17世纪最畅销、盗版最多的作品之一?为什么我们理解红杏出墙的安娜·卡列尼娜,而不是被带绿帽的卡列宁?为什么吝啬鬼、伪君子这类角色如此深入人心?并不是读者三观不正,而是其中确有不那么直白的喜剧色彩。 英国批评家詹姆斯·伍德将其归...  

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1. 伍德的评论让我们深切感受到只有文学才能带来的艰难而严肃的愉悦(A. O. 斯科特) 2. 小说中人物的塑造(“论小说”):小说形象如何与生活“真实”有差异(“生活无序,人物不会一本正经地表现自我”,“记忆于人物的真实,使我们能宽恕其中的错误”),但又更有说服力地表...  

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在当下,文学批评日似乎有日益沦为学界套话的嫌疑。一大批阅读过福柯、拉康、波伏瓦、齐泽克著作的专家 ,充斥着文学批评领域。诚然,用新视野解读文学,确实可扩展文学的内涵,让人体察到先前被遮蔽的部分。不过,理论先行,肢解文学文本,似乎走到了极端,以人学著称的文学,...  

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