張沛,北京大學中文係暨比較文學與比較文化研究所教授,兼任北京大學跨文化研究中心委員。著有《隱喻的生命》《中說校注》《哈姆雷特:注釋與解讀》等,編著有《英國人文經典讀本》《比較文學基礎讀本》等,譯著有《常識中的理性》《懷疑主義與動物信仰》《文學與美國的大學》等。
《莎士比亞、烏托邦與革命》是對英國現代早期人文思想的多維時空的精妙呈現,代錶瞭北京大學中文係教授張沛近十年來對英國現代(1516—1690)人文曆史的觀察和思考。
“曆史”的觀念意味著“曆史性”的自覺。由於時間-運動,人類得以進入四維存在;由於記憶-想象,我們得以思想五維時空。對曆史的解讀或者說意義的製作穿越和連接瞭“異代不同時”的四維時空。
《莎士比亞、烏托邦與革命》按照古典戲劇的形式編組,其中“序麯”講述彼特拉剋的曆史意識和身 份覺醒,“進場”展示英國現代文學觀念的發生和文藝復興詩學精神的自覺,第一、二、三歌分彆探討愛欲、城邦、自由、王權、帝國等議題,以散點透視加重點聚焦的方式講述瞭現代烏托邦神話“道成肉身”的文學曆程。
对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
評分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
評分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
評分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
評分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
提供瞭莎士比亞曆史劇串聯的一個思路:得國不正(約翰王)—用新血洗去舊血(亨利四世、亨利五世)—擺爛(淨罪工具人理查三世)—淨罪—光明的前途(伊麗莎白)莎士比亞前麵的部分以人本主義/現代文學/英國民族共同想象的誕生鋪墊 以及城邦從凱撒一人政治轉嚮全體人民的共和引齣後麵烏托邦利維坦現代政治哲學思想 烏托邦有趣的一點就是烏托邦的機製設計使其本身就是反烏托邦 莫爾的烏托邦既要和平又要自由 係統必然封閉 在一個封閉的係統裏維持和平不可避免會導嚮全景敞視監獄 最後兩章利維坦如何導緻自身的死亡和洛剋的自然法可配閤咖市新聞幫助消化
评分讀的時候還是很感動的,雖然很多篇章以論文的形式發錶過,但並不是所謂的文集而先是一本書再拆分成不同的論文發錶齣來,重新放迴書中每一篇論文都獲得瞭新的有機的生命。最近開始寫博士論文纔發現能夠把所有的問題歸置成一個整體本身就很難(柏拉圖筆下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική嗎?)一定要挑刺的話,覺得《城邦與詩人》中認為1599年莎士比亞意識到詩人不但未能拯救城邦甚至無法拯救選擇做一個大隱隱於市、笑傲江湖的判斷不夠有力,直覺上來說這種風格和莎士比亞成熟時期的作品風格不太一緻;從1599年開始莎士比亞應該是經過瞭某種思想鬥爭最後選擇瞭《暴風雨》的結尾而不是從1599年開始堅定瞭詩人神話的破産。【這麼安排可能有導自己的私心在吧~】小夥伴的論文修改意見是最好的結伴而行,每多走一點都會欣喜
评分卓有新意的小書,貴在精悍,論述莎翁的篇章為最佳。
评分卓有新意的小書,貴在精悍,論述莎翁的篇章為最佳。
评分找的角度挺喜歡:烏托邦和革命。文本分析可以深入展開些。
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