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博雅，英國現代早期人文主義曆史的“曆史性”考察，多有精彩論斷。偶覺“文飾”稍過，六經注我的色彩濃瞭些，如科裏奧蘭納斯之死的“靈魂-大我的重生”（我屬實不能理解）。

好些地方（特彆是Coriolanus那節）引用精神分析概念（超我、自我等），但又不展開，感覺非常牽強，包括後麵烏托邦一章裏提及全景敞視監獄、邊沁和福柯，但又都是一筆帶過，實無必要。曆史劇那一部分相對能夠自圓其說。

卓有新意的小書，貴在精悍，論述莎翁的篇章為最佳。

讀的時候還是很感動的，雖然很多篇章以論文的形式發錶過，但並不是所謂的文集而先是一本書再拆分成不同的論文發錶齣來，重新放迴書中每一篇論文都獲得瞭新的有機的生命。最近開始寫博士論文纔發現能夠把所有的問題歸置成一個整體本身就很難（柏拉圖筆下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική嗎？）一定要挑刺的話，覺得《城邦與詩人》中認為1599年莎士比亞意識到詩人不但未能拯救城邦甚至無法拯救選擇做一個大隱隱於市、笑傲江湖的判斷不夠有力，直覺上來說這種風格和莎士比亞成熟時期的作品風格不太一緻；從1599年開始莎士比亞應該是經過瞭某種思想鬥爭最後選擇瞭《暴風雨》的結尾而不是從1599年開始堅定瞭詩人神話的破産。【這麼安排可能有導自己的私心在吧～】小夥伴的論文修改意見是最好的結伴而行，每多走一點都會欣喜

施派味道濃鬱，內容太過蕪雜，各篇雖都是討論烏托邦，但仍是各談各的，有些地方掉書袋。論霍布斯、洛剋兩篇無甚新意(原來洛剋的內在差異隻是政治哲人的良苦用心哇，真是太感動瞭捏)。

对于文学作品的理解，往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山，即将文学作品与其时代背景相结合，而非孤立看待作品本身；自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分，可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说，对于不熟悉作家的作品，需...  

之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书，如今看这本，明显感觉得到先生已经是在收着写了，他的古文和英文功底都厉害，有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅，俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡，以前看莎翁...  

对于文学作品的理解，往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山，即将文学作品与其时代背景相结合，而非孤立看待作品本身；自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分，可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说，对于不熟悉作家的作品，需...  

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对于文学作品的理解，往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山，即将文学作品与其时代背景相结合，而非孤立看待作品本身；自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分，可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说，对于不熟悉作家的作品，需...