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发表于2024-05-04
莎士比亚、乌托邦与革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《莎士比亚、乌托邦与革命》是对英国现代早期人文思想的多维时空的精妙呈现,代表了北京大学中文系教授张沛近十年来对英国现代(1516—1690)人文历史的观察和思考。
“历史”的观念意味着“历史性”的自觉。由于时间-运动,人类得以进入四维存在;由于记忆-想象,我们得以思想五维时空。对历史的解读或者说意义的制作穿越和连接了“异代不同时”的四维时空。
《莎士比亚、乌托邦与革命》按照古典戏剧的形式编组,其中“序曲”讲述彼特拉克的历史意识和身 份觉醒,“进场”展示英国现代文学观念的发生和文艺复兴诗学精神的自觉,第一、二、三歌分别探讨爱欲、城邦、自由、王权、帝国等议题,以散点透视加重点聚焦的方式讲述了现代乌托邦神话“道成肉身”的文学历程。
张沛,北京大学中文系暨比较文学与比较文化研究所教授,兼任北京大学跨文化研究中心委员。著有《隐喻的生命》《中说校注》《哈姆雷特:注释与解读》等,编著有《英国人文经典读本》《比较文学基础读本》等,译著有《常识中的理性》《怀疑主义与动物信仰》《文学与美国的大学》等。
其中很多文章几乎每年都会读一遍以上。个人现阶段最看重的是《英国“现代文学”的诞生》、《王者的漫游》以及《洛克的“白板”》三篇。第一篇辨析了英国“现代文学”如何经历大浪淘沙、众人拾柴,最终在莎士比亚这里“肉身成圣”。第二篇重点解析了一直以来被人误解深重的《亨利五世》,马基雅维利还是亚瑟王,这是一个问题。对《亨利五世》的解读可以完成施派或剑桥学派对于莎士比亚本人政治哲学、政治史学的纷争了。第三篇意义更为重大,几乎可以弥合洛克认识论与政治哲学之间关系的数百年争论,至此,所谓的洛克的矛盾(如赵林的观点)便不再存在。是为终曲。意大利彼特拉克的焦虑与马基雅维利的思考经过了英格兰的加工锻造,结束了现代性的第一波浪潮。但是后续的两波浪潮究竟意义何在,还有待后人与他者接着探讨与延续,学术的思考着力点还是在当前
评分施派味道浓郁,内容太过芜杂,各篇虽都是讨论乌托邦,但仍是各谈各的,有些地方掉书袋。论霍布斯、洛克两篇无甚新意(原来洛克的内在差异只是政治哲人的良苦用心哇,真是太感动了捏)。
评分「在这里,人们统一思想、统一行动,甚至统一着装、统一作息。的确,齐一保证了秩序,但也压抑甚至扼杀了个性和差异。即如罗素所说:“参差多样是幸福的基本要素,但它在乌托邦几近于无。这是所有实际存在和假想存在的计划性社会制度的一个缺陷。”个性和差异不仅是幸福生活的来源和保证,甚至也是生活本身的目标和要求。没有个性和差异,生活将成为自身的反讽,即非生活。幸福的生活必须首先是生活,为幸福而牺牲生活,这不仅愚蠢可笑,而且违反人性。违反人性的生活绝不会是可欲的生活。在这里,个人消失了:他物化为国家机器中规格统一、可以互换的零件。随之消失的是个性的生活乃至生活本身。这时,乌托邦成为反乌托邦。事实上,乌托邦和反乌托邦是同时诞生的,或者说乌托邦本身就是反乌托邦。在这个意义上,乌托邦的诞生同时也就是乌托邦的死亡。」
评分啊!沛公的书读不懂也要给五星啊!
评分锡德尼的敌人妙哇妙哇
对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
评分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
评分之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书,如今看这本,明显感觉得到先生已经是在收着写了,他的古文和英文功底都厉害,有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅,俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡,以前看莎翁...
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