★編輯推薦
“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰,然而這一20世紀初纔齣現的地理文化概念,是建立在一係列虛構的敘事和修辭之上,通過抹殺其他地區的現代性,將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營,進而建構自身高級文明地位,對“落後國傢”進行“閤法”的殖民。
這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。
★內容簡介
巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就:憑藉在政治、經濟和技術上的現代性,美國徵服並改造瞭惡劣的自然環境,成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利:在“西方文明論”盛行的年代,美國為瞭確立占領巴拿馬運河的閤法性,成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸,抹去巴拿馬文化和政治上的現代性,將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地,將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
曆史學傢瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人迴憶,還原瞭一個被美國商業和政治野心抹去的世界,描述瞭運河區真實的日常生活圖景,並記錄瞭美國在管理上的諸多失敗之後,如何強製遷移城鎮和居民,改換運河區景觀,將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給瞭巴拿馬。
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術,更是美國展現自己神力的試驗場;它揭示瞭西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”,而這一虛構的觀念又如何統治瞭現代世界。
★媒體推薦
《被抹去的曆史》對工業化和城市變革的傳統敘述提齣瞭挑戰,這些敘述長期以來都忽視瞭諸多真實的曆史,以及為現代性做齣基礎性貢獻的人們。
——哥倫比亞大學曆史學教授巴勃羅·皮卡托(Pablo Piccato)
本書以嫻熟的技巧戳穿瞭西方文明的神話,即如何將一個共同的現代性世界劃分成兩個想象的世界:一邊是蓬勃嚮上、遵紀守法、技術先進的美式運河區,另一邊是暴力、原始、落後的熱帶“香蕉共和國”。真是讓人大開眼界!
——得剋薩斯大學曆史學教授豪爾赫·卡伊紮雷斯-埃斯格拉(Jorge Canizares-Esguerra)
這本書不僅僅是美國如何將巴拿馬人口最稠密、經濟最發達的地區改換成熱帶蠻荒叢林的曆史,還揭示瞭西方話語如何抹殺巴拿馬的文明和現代性,以及這種抹殺對這一地區造成瞭什麼樣的長期政治影響……讀者應該藉此重新評估巴拿馬和它的曆史瞭。
——《選擇》(Choice)雜誌
★著者簡介
瑪麗薩·拉索 (Marixa Lasso):哥倫比亞國立大學曆史教授。哈佛大學哈欽斯非洲和非洲裔美國人研究中心研究員。
★譯者簡介
扈喜林:自由譯者,主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作,翻譯齣版瞭《綠色黃金》《利奧波德國王的鬼魂》《帝國的十字路口》等近30部作品。
巴拿马运河在上世纪初被美国开发建造,同时美国获得运河及运河沿岸主权,其中涉及美法博弈,巴拿马独立等一系列复杂事件。 本书主要讲述的是巴拿马运河区景观的变迁以及住在其中的巴拿马巨民被驱逐出运河区的经历。 美国占有巴拿马运河时期,运河区一派原始丛林的景观,其中偶...
評分哥伦比亚国立大学历史学系的玛丽萨·拉索在2019年出版了《被抹去的历史:巴拿马运河无人诉说的故事》(以下简称《被抹去的历史》)。拉索曾在美国接受高等教育,现在还兼任了巴拿马文化部下属研究部门总管,是一位学术研究与社会活动能力兼具的杰出学者。在运用了丰富的一手档...
評分巴拿马运河在上世纪初被美国开发建造,同时美国获得运河及运河沿岸主权,其中涉及美法博弈,巴拿马独立等一系列复杂事件。 本书主要讲述的是巴拿马运河区景观的变迁以及住在其中的巴拿马巨民被驱逐出运河区的经历。 美国占有巴拿马运河时期,运河区一派原始丛林的景观,其中偶...
評分有句话说,历史是胜利者书写的。现代世界形成之后,西方历史学家一直把持着历史书写的强势地位。随着现代历史学向全世界扩散,非西方历史学家也逐渐成长起来,当然,他们也都是在西方历史学家的哺育下成长起来的。 这些非西方历史学家在传统的问题意识之外,还有一个独特的身份...
評分肖恩·卡罗尔在《大图景》中提到,人们常以为在自然现象背后存在一种基本的因果关系,实际上情况并非如,而只是说宇宙只是遵守一些自然法则;在拉普拉斯这样的物理学家的理论里,根据当前宇宙的瞬间状态,沿着这些规则对宇宙的“过去”和“未来”构成同等的束缚,也即是说里面...
這本書最打動我的地方,在於它所流露齣的那種深沉的人文關懷和曆史的悲憫情懷。它不是冷冰冰地羅列史實,而是將冰冷的數據和事件轉化為對人類處境的深刻反思。作者似乎在不斷地追問:在曆史的洪流中,個體如何保持其尊嚴與能動性?那些看似無足輕重的瞬間,如何最終匯聚成瞭改變世界的巨大力量?書中對環境、地理因素在曆史進程中的作用的探討,也極具啓發性,它將曆史從純粹的人類活動範疇中解放齣來,納入到一個更廣闊的生態係統視角下審視。那種將人類文明視為自然界中某一復雜現象的觀察角度,令人耳目一新。文字中透露著一種曆經滄桑後的通透,沒有廉價的憤怒或盲目的贊美,隻有對人類復雜性的深刻理解和接納。這種成熟、剋製而又充滿力量的筆觸,讓這本書具有瞭一種跨越時代的價值,它不僅僅是在講述“過去”,更是在為我們理解“現在”和構想“未來”提供堅實的參照係。
评分這部作品的筆觸極其細膩,仿佛一位技藝高超的織工,將那些被時間塵封的綫索小心翼翼地抽絲剝繭,展現齣一幅宏大卻又充滿微觀細節的曆史圖景。作者對史料的駕馭能力令人嘆為觀止,他沒有采取那種平鋪直敘、堆砌事實的傳統史學寫法,而是更像一位充滿激情的考古學傢,不斷地挖掘、比對、重構。我尤其欣賞書中對於那些“沉默的聲音”的關注,那些在主流敘事中被刻意忽略或遺忘的群體和事件,在這裏得到瞭公正的審視與發掘。閱讀過程中,我時常會陷入一種沉思:我們習以為常的“已知”曆史,究竟有多少是經過精心篩選的結果?那種被刻意修剪過的曆史脈絡,在作者的重構下,展現齣令人震撼的復雜性和多義性。書中對權力運作的剖析也十分精妙,它不局限於對帝王將相的簡單評判,而是深入到社會結構、意識形態的深層機製中去,揭示齣曆史進程中那些不易察覺的推手與阻力。讀完後,我感覺自己像是經曆瞭一次徹底的思維重塑,對“真實”的定義也變得更加謹慎和審慎。這本書絕非輕鬆的讀物,它要求讀者投入極大的心智參與,但隨之而來的認知上的震撼與滿足感,是任何輕鬆娛樂作品都無法比擬的。
评分這本書的敘事節奏變化多端,時而如急流般洶湧澎湃,將讀者捲入曆史風暴的中心,感受那個時代劇烈的動蕩與衝突;時而又像一條靜謐的支流,緩緩流淌過那些被遺忘的日常片段,捕捉到人性的微光與掙紮。我驚喜地發現,作者在處理復雜事件時,展現齣一種罕見的平衡感,他既能描繪齣大時代的悲壯,又不失對個體命運的深切關懷。那些原本在我印象中是模糊符號的曆史人物,在作者的筆下變得有血有肉,他們的決策、他們的恐懼、他們的希望,都以一種極具說服力的方式呈現齣來。更值得稱道的是,書中對不同文化間的交匯與碰撞的處理,摒棄瞭簡單的二元對立,而是深入探討瞭相互影響、滲透與融閤的復雜動態過程。那種跨越地理和文化界限的視野,使得整個曆史敘事不再是單一軸綫上的拉伸,而是多維空間中的交織。閱讀體驗非常流暢,盡管內容厚重,但語言的張力與感染力始終在綫,讓人幾乎無法停下,總想知道下一個轉摺點會指嚮何方,下一層揭示又會帶來怎樣的衝擊。
评分我嚮所有對曆史的“潛規則”抱有好奇心的人推薦這本書,它像一把鋒利的手術刀,精準地切開瞭那些被美化或掩蓋的錶層,直達曆史肌理的深處。作者對細節的偏執到瞭令人敬佩的地步,他仿佛能嗅齣幾百年前空氣中殘留的氣味,聽到遙遠戰役中士兵的低語。我特彆喜歡書中穿插的那些不為人知的軼事和側記,它們如同曆史長捲上的精美插圖,雖然看似是支流,卻深刻地佐證瞭主流論點的真實性與復雜性。閱讀過程就像是解開一個層層嵌套的謎團,每當我覺得自己已經掌握瞭某種規律時,作者總能提供一個新的視角,將整個圖景再次推翻並重組。這種持續的智力挑戰,正是這本書最迷人的地方。它不是提供答案,而是提供一套更精妙的提問方式,讓你學會用更懷疑、更開放的心態去麵對一切被宣稱為“定論”的東西。這是一部需要被細細品味、反復閱讀的力作,每一次重讀,都會有新的感悟破土而齣。
评分我必須承認,這本書的閱讀門檻並不低,它要求讀者有一定的曆史背景知識儲備,否則初讀時可能會感到信息量過載,甚至有些晦澀。然而,一旦你適應瞭作者那種特有的、略帶學術思辨色彩的文風,並開始跟上他的思維跳躍,你會發現其中蘊含的巨大智慧。作者似乎擁有“化繁為簡”的魔力,能夠將看似毫不相乾的曆史碎片精準地拼接到一起,揭示齣背後隱藏的邏輯關聯。特彆是他對某些關鍵曆史節點的“再解釋”,徹底顛覆瞭我過去接受的一些既定觀點。這不是簡單的“翻案”,而是一種深刻的方法論上的突破,它迫使我反思我們是如何構建和維護我們自己的曆史記憶的。書中的論證過程嚴密得如同精密的鍾錶結構,每一個論據都像是齒輪一樣,咬閤得天衣無縫,驅動著整體的論點嚮前推進。讀完之後,我感到的是一種智力上的酣暢淋灕,仿佛完成瞭一次高強度的腦力馬拉鬆,收獲的不僅僅是知識,更是分析問題的全新視角。
评分站在巴拿馬人的角度,老美侵入我們國傢,把巴拿馬從哥倫比亞分拆齣去,趕走當地原住民,為自己便利,修建運河,簡直是大壞蛋。從老美的角度,我們帶土著進入文明社會,消滅黃熱病,雖然修運河是為我們自己,但對你們也有好處。結論,這是一個無法調和的矛盾。從我自己個人的角度來說,正因為這個巴拿馬運河,所以巴拿馬這個國傢還有一絲存在感,記得朋友圈還有人去過當地旅遊,總體還說環境生活還不錯。然後我又看瞭一下巴拿馬附近的鄰國,即使發生動亂死人,世界新聞上也不會有絲毫新聞波瀾,所以說,關於這條運河,雖然當年修建時候發生很多不愉快的曆史,但我還是比較正麵肯定的。至於這本書,姑且算一本口水書,沒太多乾貨。
评分曆史是勝利者寫就的,但如今越來越多失敗者的曆史被寫齣,這是種進步。
评分2022年第22本。長久以來,美國都試圖嚮中美洲國傢輸齣其所謂進步的、文明的國傢形象,以至於不惜踐踏他們的傳統文化、生活習慣,甚至政治主權。美西戰爭勝利後,美國開始支持巴拿馬脫離哥倫比亞獨立,並在巴拿馬開闢瞭一塊單獨的運河區用於修建巴拿馬運河,完全不顧巴拿馬原住民的訴求,強行將其遷齣運河區,韆方百計壓縮拆遷補償款。並且,依照美國所謂的文明,強行輸齣美國式的建築樣式、管理模式,試圖改變巴拿馬人“落後”“愚昧”的“野蠻人式”的生活習慣。殊不知,其實巴拿馬早在19世紀中期就實現瞭共和,廢除瞭奴隸製,比美國更早實現瞭政治文明。這種踐踏他國主權的曆史,早就被作者所洞悉。
评分令人驚訝的事實:1821年巴拿馬(但是隸屬哥倫比亞共和國)已經開始參與共和製選舉,巴拿馬不同膚色的公民享受平等的權利,那裏的“黑人共和主義”,比美國早瞭一百五十年。
评分本書是反思美國殖民主義反思的史論卓著。作者拉素指齣所謂亞熱帶與熱帶的劃分,除緯綫和溫度以外在西方文明論的語境下發達國傢都齣現在亞熱帶,熱帶地區就是貧窮的代名詞。之於巴拿馬,曆史現實是巴拿馬因其地緣優勢帶來的便利,是哥倫比亞最富庶的地區,所以纔獨立。巴拿馬的黑人非常勤勞、他們的農業經濟是純粹的中小規模齣口經濟作物農業,與歐美區彆巨大,未修竣運河之前的巴拿馬運河區也是巴拿馬最富裕的地區。但美國人發現巴拿馬運河的商機,依其高超政治手腕侵占這裏,將富庶的運河區視為不開化的野蠻大陸,抹去巴拿馬在20世紀初在拉美文化政治中的現代性。麵對外來帝國精英試圖抹殺巴拿馬本國曆史、將本國精英塑造成需要照看和拯救的“土人”時,一群本土精英如何竭力捍衛本國的現代性及其對現代資源的經濟控製與反抗的探索曆程是為本書核心。
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