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比上一本 《从玄武门之变到贞观之治》好了很多。 上一本儿，很多篇章叙述重复，拖沓。这本重复的毛病，偶尔还能看见，但是没有那么拖了。最重要的是，个人的判断和史观也比第一本更有体现

也没有另个版本的评论那么坏的。他提出的很多论点还是很有意思的。对武则天的评价也比较中肯，没有走极端，以及会让人去想一想，为什么历史资料要那么写，要抹黑这对千古一帝的夫妇，历史上从来没有“我跟我的妻子都是皇帝”的组合，从这个角度来说，武则天简直牛逼得不行！中华历史难道就这么点肚量？连一个牛逼人物都承载不来？还是大宋人民的肚量不如大唐以至于丢了汴京？不是的。是书写历史的那个人，没有秉笔直书，对儒家经典循规蹈矩，对周王朝根本不可考的规则，视作解决一切问题的良方，根本没有高瞻远瞩到突破教条主义的束缚。

越了解武则天，越觉得高宗的厉害，此书说出了我的很多心声。仅削弱士族影响、征服高句丽、泰山封禅这三件事情，就足以证明高宗是不逊于太宗的皇帝。唐朝前一百年的强盛，多亏了太宗、高宗、武则天、玄宗四代优秀的领导人。

通俗易懂

也没有另个版本的评论那么坏的。他提出的很多论点还是很有意思的。对武则天的评价也比较中肯，没有走极端，以及会让人去想一想，为什么历史资料要那么写，要抹黑这对千古一帝的夫妇，历史上从来没有“我跟我的妻子都是皇帝”的组合，从这个角度来说，武则天简直牛逼得不行！中华历史难道就这么点肚量？连一个牛逼人物都承载不来？还是大宋人民的肚量不如大唐以至于丢了汴京？不是的。是书写历史的那个人，没有秉笔直书，对儒家经典循规蹈矩，对周王朝根本不可考的规则，视作解决一切问题的良方，根本没有高瞻远瞩到突破教条主义的束缚。

人与人之间的沟通，最大的困扰就在于能否了解彼此内心真正的想法，所谓言外之意、话外之音。但即使是面对面交流的两个人，也难以真正懂得对方心中所想——由此我们不难想象，跨越百年岁月的内心沟通更是难上加难。 然而有些历史学家们却并不以此为意。 孟先生这本《...  

人与人之间的沟通，最大的困扰就在于能否了解彼此内心真正的想法，所谓言外之意、话外之音。但即使是面对面交流的两个人，也难以真正懂得对方心中所想——由此我们不难想象，跨越百年岁月的内心沟通更是难上加难。 然而有些历史学家们却并不以此为意。 孟先生这本《...  

段飞猪／文 　　 　　唐太宗李世民曾经在悼念魏征同志说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；，以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”（《旧唐书·魏征 列传》）。“以史为镜”这个词，便从此流传下来，读完孟宪实先生的新书《唐高宗的真相》，不禁让我想起这个典故，同时...