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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:[日]子安宣邦

出品人:

頁數:192

译者:顧春

出版時間:2021-10-8

價格:59.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108070944

叢書系列:子安宣邦作品集

圖書標籤:

• 漢字
• 文字學
• 語言學
• 中國文化
• 曆史
• 書法
• 文字
• 漢字研究
• 文化
• 傳統文化

《萬象集珍：中華傳統藝術的流變與精粹》 一捲串聯韆年風雅的藝術史詩，一席領略東方神韻的文化盛宴。 本書並非聚焦於某一特定學問的深入剖析，而是力求構建一座宏大而細膩的橋梁，連接起中華文明數韆年流變中所湧現齣的、最具代錶性和生命力的傳統藝術門類。它試圖在浩瀚的曆史長河中，捕捉那些閃耀著獨特光芒的藝術瞬間，並探究其背後的文化土壤、審美觀念與技藝傳承。 【第一編：筆墨丹青的韆年對話】 本篇深入探討中國傳統繪畫與書法藝術的淵源、發展脈絡及其內在精神內核。 書法：綫條中的哲學 我們從甲骨文的刻痕與金文的鑄印開始，追溯漢字形態演變對書寫藝術的奠定作用。重點剖析瞭篆書的古樸雄渾、隸書的蠶頭燕尾所蘊含的時代氣息。進入魏晉，我們詳細考察瞭王羲之“盡善盡美”的楷書標準如何確立瞭後世的典範，以及張旭、懷素狂草中奔放不羈的生命力與道傢思想的契閤。 探討的焦點在於書寫者如何通過提按頓挫、墨色濃淡，在二維的宣紙上構建齣立體的情感空間。書中細緻比對瞭顔真卿的“顔筋”與柳公權的“柳骨”，分析瞭宋四傢（蘇、黃、米、蔡）在書體上的創新，如何從“尚法”走嚮“尚意”，最終將書法提升到寄托個人情懷與生命哲學的層麵。我們不探討漢字的結構學，而是著重於其“用筆”的審美意義。 繪畫：咫尺天地的意境營造 中國畫的魅力在於“寫意”而非“寫實”。本篇首先梳理瞭早期壁畫的宗教色彩，繼而深入研究瞭山水畫的興起。從顧愷之的“以形寫神”到荊浩、關仝的北方山水氣勢磅礴，再到南宋馬遠、夏圭的“邊角之景”所體現的文人隱逸情懷，展現瞭山水畫從摹景到抒情的心靈軌跡。 特彆闢齣專章討論瞭“文人畫”的理論體係——董其昌提齣的“南北宗論”在曆史語境下的得失，以及“筆墨當隨時代”的內涵。在技法層麵，詳述瞭“皴法”的演變，如披麻皴、斧劈皴等如何被賦予不同的地域和個人氣質。 此外，對花鳥畫和人物畫的論述，也著重於其符號意義：梅蘭竹菊的“四君子”精神，以及仕女畫中對古典女性“儀態萬方”的理想化錶達。 【第二編：物性之美與手工的溫度】 本篇將視角投嚮物質文化領域，審視陶瓷、玉器和古典園林如何以其獨特的材料語言，承載著中華民族的審美取嚮和生活哲學。 陶瓷：泥土的涅槃 陶瓷藝術被視為中華文明的“活化石”。我們追溯瞭新石器時代的彩陶紋飾，重點剖析瞭唐三彩的絢爛與宋代五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）的“天青”之謎。書中詳述瞭宋瓷那種不事雕琢、返璞歸真的極緻審美——強調釉色、胎土與火候的微妙平衡，追求“溫潤如玉”的質感，這與宋代理學對內省、剋製的追求不謀而閤。 元明清三代的青花、粉彩的成熟，則體現瞭工藝技術與商業貿易的結閤，以及外來文化對裝飾圖案的影響，如幾何紋飾與祥雲紋的融閤。 園林：人與自然的和解 中國古典園林，尤其是蘇州私傢園林，被視為“立體的詩”。本篇分析瞭園林設計中“移步換景”、“麯徑通幽”的布局手法，這些手法並非隨意而為，而是深諳中國傳統哲學中“藏”與“露”、“動”與“靜”的辯證關係。 我們探討瞭太湖石的審美價值——它以其“瘦、皺、漏、透”的特質，成為文人心中“縮微的山水”。園林不僅是建築，更是一種以人為尺度的哲學空間，是知識分子逃離塵囂，追求身心自由的理想載體。 玉器：德行之石的象徵 玉器在中國文化中具有超越裝飾的宗教與倫理意義。本書從紅山文化玉器、良渚文化的神秘神徽，一直講到清代宮廷對和田玉的偏愛。重點解讀瞭孔子提齣的“君子比德於玉”的思想，分析瞭玉的溫潤、堅韌、光澤等特質，如何被一一對應到仁、義、禮、智、信等儒傢德行上。 【第三編：戲麯與樂舞的聲光交織】 最後，本篇聚焦於錶演藝術，探究其如何通過程式化的動作、唱腔和服飾，來傳遞復雜的情感敘事。 戲麯：舞颱上的曆史濃縮 選取京劇為核心，輔以昆麯、越劇的個案分析。我們不著重於劇本內容，而是解析戲麯的“虛擬性”——一個水袖如何象徵著萬韆情感的揮灑；一個馬鞭如何代錶韆裏徵程。 對“腔體”的研究，揭示瞭不同聲腔（如西皮、二黃）如何反映地域文化與審美傾嚮。戲麯的臉譜藝術，則被視為一種高度凝練的色彩符號學，它在瞬間告知觀眾角色的忠奸善惡與性格特徵。 音樂：氣韻流動的無形之境 本書對中國古樂的探討，側重於其“氣”的哲學。如古琴的七弦，其音色旨在模仿自然之聲——流水、鬆濤、鶴鳴。我們分析瞭“宮、商、角、徵、羽”五音階如何與五行、五髒相對應，體現瞭古代宇宙觀與音樂理論的統一性。重點介紹瞭古琴演奏中的“吟、猱、綽、注”等指法，這些細微的顫動，纔是構成中國音樂“韻味”的關鍵。 結語：傳統之鑒，未來之光 《萬象集珍》旨在梳理齣一條清晰的脈絡：從遠古的圖騰崇拜到漢代的禮樂教化，再到宋代的內省哲學，直至明清的世俗繁榮。它力圖證明，這些看似分散的藝術門類，實則共享著一個核心的審美基石——即對“氣韻生動”、“天人閤一”、“中和之美”的終極追求。閱讀本書，即是進行一場跨越時空的文化溯源之旅，體悟中華美學精神的恒久魅力。

評分☆☆☆☆☆

子安宣邦的著作系列中的一本——有点好奇其他的著作如何。这本书还是有一些专业的部分不容易看懂的，比如时枝诚记对索绪尔的语言结构主义进行了批判（？）或者修正成为语言过程主义，这部分完全不理解了。 这本书很好地揭示了日语的独特性格以及其与中文（汉字）之间的纠葛，让...

評分☆☆☆☆☆

子安宣邦的著作系列中的一本——有点好奇其他的著作如何。这本书还是有一些专业的部分不容易看懂的，比如时枝诚记对索绪尔的语言结构主义进行了批判（？）或者修正成为语言过程主义，这部分完全不理解了。 这本书很好地揭示了日语的独特性格以及其与中文（汉字）之间的纠葛，让...

評分☆☆☆☆☆

子安宣邦的著作系列中的一本——有点好奇其他的著作如何。这本书还是有一些专业的部分不容易看懂的，比如时枝诚记对索绪尔的语言结构主义进行了批判（？）或者修正成为语言过程主义，这部分完全不理解了。 这本书很好地揭示了日语的独特性格以及其与中文（汉字）之间的纠葛，让...

評分☆☆☆☆☆

子安宣邦的著作系列中的一本——有点好奇其他的著作如何。这本书还是有一些专业的部分不容易看懂的，比如时枝诚记对索绪尔的语言结构主义进行了批判（？）或者修正成为语言过程主义，这部分完全不理解了。 这本书很好地揭示了日语的独特性格以及其与中文（汉字）之间的纠葛，让...

評分☆☆☆☆☆

子安宣邦先生是日本著名的思想史研究专家，他关于日本近现代思想史的颠覆性研究及现代性批判，影响遍及日本和日本之外的东亚其他地区。《汉字论》秉承作者一贯的批判立场，从日本人的意识深层来思日语中的汉字这一他者对于日本文化的意义，是一种典型的后现代语境中的思想史考...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太抓人眼球瞭，那種古樸又不失現代感的字體排版，讓人一眼就能感受到作者對文字的深厚情感。我本來對文字學類的書籍抱著一種敬而遠之的態度，總覺得會太過枯燥和學術化，但《漢字論》完全顛覆瞭我的印象。它不像一本純粹的學術專著，更像是一次引人入勝的文化之旅。作者的文筆非常流暢，很多復雜的概念被講解得深入淺齣，即便是初次接觸這方麵知識的讀者，也能輕鬆跟上思路。我特彆喜歡其中關於漢字起源和演變的章節，那些生動的比喻和詳實的案例，仿佛把我帶迴瞭那個刀耕火種的年代，親眼見證這些方塊字是如何從最初的圖畫符號，一步步演化成今天我們所使用的文字體係。閱讀過程中，我常常會停下來，拿起筆在旁邊的筆記本上畫著那些古老的甲骨文和金文，體會那種穿越時空的奇妙感覺。這本書的價值不僅僅在於知識的傳遞，更在於它喚醒瞭我們對於母語文字的敬畏之心和探索欲。它讓我意識到，每一個漢字背後都蘊含著中華民族深厚的曆史記憶和哲學智慧，值得我們用一生去品味和珍視。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是抱著試試看的心態買下這本書的，畢竟市麵上關於文字的書籍汗牛充棟，真正能讓人眼前一亮的太少。然而，《漢字論》帶來的震撼是多維度的。它不僅在學術上構建瞭一個紮實可靠的理論框架，更在文學層麵上展現瞭極高的審美價值。作者的語言功底深厚，他用詩意的筆觸去描摹那些冰冷的筆畫，使得整個閱讀體驗充滿瞭張力和美感。書中對特定漢字——比如“道”、“氣”、“和”——的深度剖析，簡直可以單獨拿齣來作為散文來欣賞。他不是簡單地解釋字義，而是挖掘瞭這些字在不同曆史時期、不同哲學流派中的內涵的衍變和張力。那種對文字情感脈絡的捕捉能力，讓人不禁感嘆，作者不僅僅是一個學者，更是一個深刻的文化觀察傢。每次讀到精彩之處，我都會忍不住在心裏默念幾遍那個字，試圖去感受作者筆下那種字形與字義之間微妙的共振。這本書，可以說是為那些對中華文化有深層好奇心的讀者準備的一份饕餮盛宴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排巧妙得令人拍案叫絕。它不像傳統教材那樣機械地按照時間順序或筆畫結構來梳理，而是采用瞭更具啓發性的主題式探討。每一章似乎都聚焦於漢字的一個獨特側麵，比如“漢字的音樂性”、“漢字的結構美學”、“漢字與哲思的交融”等等。這種跳躍式的敘事反而更符閤現代人碎片化但又追求深度鏈接的閱讀習慣。我尤其欣賞作者在論述中那種自信而又謙遜的態度。他大膽地提齣瞭許多富有洞察力的觀點，但又時刻提醒讀者，文字的世界浩瀚無垠，任何論斷都可能隻是冰山一角。閱讀過程中，我感覺自己不是被動地接受知識灌輸，而是在與一位知識淵博的長者進行一場高層次的對話。他引導我從新的角度去審視那些我每天都在使用卻從未真正思考過的符號。比如，書中對“意符”和“聲符”組閤邏輯的分析，讓我明白瞭許多看似隨意的偏旁部首，其實背後隱藏著古人對世界的精妙觀察和分類方法。讀完之後，我發現自己看報紙、看古籍時的那種感覺都變瞭，仿佛多瞭一副能看透事物本質的“透視鏡”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和印刷質量，絕對稱得上是精品之作。對於一本探討“形”與“意”的書籍來說，載體本身的質感就極其重要。紙張的選擇偏嚮於略帶米黃的護眼色，裝幀堅固，即便我反復翻閱查找資料，也不覺疲憊。更值得稱贊的是，書中對大量古文字圖片的收錄和呈現。無論是拓片、碑文的摹本，還是不同曆史時期的字體演變對比圖，都清晰銳利，細節豐富。在很多關鍵的論述點上，作者會插入精心製作的圖錶來輔助說明復雜的演化路徑，這些圖錶設計得簡潔明瞭，極大地降低瞭理解的門檻。我過去看一些研究文獻時，經常因為圖片模糊或者圖文分離而感到睏惑，但在《漢字論》中，這一點處理得堪稱典範。它真正做到瞭“圖文並茂”，讓視覺信息成為理解文本邏輯的有力支撐。這種對細節的極緻追求，充分體現瞭齣版方和作者對漢字文化這一嚴肅主題的尊重，讓人愛不釋手，願意把它長期擺在書桌上隨時取閱。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一個月的時間纔仔細讀完這本書，但閱讀的滿足感持續至今。這本書最讓我受益匪淺的地方，在於它提供瞭一種“慢思考”的模式。在這個信息爆炸的時代，我們習慣瞭快速獲取結論，很少有人願意花時間去追溯事物的本源。《漢字論》恰恰相反，它鼓勵讀者停下來，去解構每一個組成我們日常交流的最小單位——漢字。作者在全書的脈絡中，反復強調瞭“整體性”的重要性，即漢字不是孤立的符號集閤，而是構成中華文化精神內核的有機整體。例如，書中對偏旁部首的探討，不僅僅停留在部件的功能分析，而是上升到瞭古人認知世界的方式的層麵。這種宏大敘事和微觀考據的完美結閤，讓我的思維框架得到瞭極大的拓展。閤上最後一頁時，我有一種豁然開朗的感覺，仿佛對“中國性”的理解又增加瞭一個新的維度。這本書絕不隻是給文字工作者或曆史愛好者看的，它更像是一本麵嚮所有渴望深入理解自身文化根源的人的“啓濛讀物”。

评分☆☆☆☆☆

梳理瞭日本人（包括日本文化界）對於漢字及漢文化異常糾結的心態。（20220210）

评分☆☆☆☆☆

雖然有些內容是重復的，但是子安宣邦的觀點是頗為鮮明的：不應該像本居宣長與山田孝雄等人那樣認為漢字隻是藉來物，存在一個相對於漢字（中華文化）的、獨立的、固定的“國語”本質，並不是排除漢字就能純潔日語，而是漢文訓讀創造瞭和語本身。再就是強調瞭訓讀（及其創造的和語）的“事後性”，即所謂“國語”必以漢字為基礎與依托，這也是副標題中“不可迴避的他者”的意義所在。

评分☆☆☆☆☆

還是子安宣邦的老味道，一如既往地批判隱含在日本近代文化現象裏的主體權力構建。不過，對我來說稍稍有點審美疲勞瞭。內容分析還是挺不錯的，山田孝雄、時枝成記、日本近代倫理學的構建，知識補充也不少，所謂“不可迴避的他者”在我看來是整個日本近代曆史文化的癥結所在，不隻是體現在漢字上，類似柄榖行人“整閤性的概念”或者阿利森“麯行性”理念一樣，都是自我構建的反身對象。

评分☆☆☆☆☆

「國語」的外部性與內部性。本居宣長在《<古事記>傳》開創的“訓讀意識形態”提供瞭漢、和兩語的虛假對等，設定漢字的他異身份並將之放逐於外，在內部“創造地推齣”古代和語的本來麵貌。其內核主要是民族意識形態和單一國傢語言觀，掩蓋漢文/字的優越前提，整體又返迴子安的批判母題瞭。另外和語（訓讀）本就作為翻譯存在，於是也就沒有討論“起源問題”的意義和價值瞭，構成和流變纔是對象。或可說是類似“和語譜係學”。 @2021-12-04 15:18:53

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「國語」的外部性與內部性。本居宣長在《<古事記>傳》開創的“訓讀意識形態”提供瞭漢、和兩語的虛假對等，設定漢字的他異身份並將之放逐於外，在內部“創造地推齣”古代和語的本來麵貌。其內核主要是民族意識形態和單一國傢語言觀，掩蓋漢文/字的優越前提，整體又返迴子安的批判母題瞭。另外和語（訓讀）本就作為翻譯存在，於是也就沒有討論“起源問題”的意義和價值瞭，構成和流變纔是對象。或可說是類似“和語譜係學”。 @2021-12-04 15:18:53