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首尾兩篇《小說傢的假期》《日本文學小史》看似隨意，實則意味深長；寫川端一篇是難得的惺惺相惜；此外《魔》一篇也頗為有趣，三島將隨機殺人魔、渴望“被殺”的人與作傢並列，他們在現代因絕對他者的缺失而陷入瞭絕對孤獨。而這種絕對孤獨與時代又有什麼關係呢——“根本沒有關係”。在日記與隨筆當中，三島執拗的自我更為凸顯。

三島反復強調他心中最好的小說，是“把對小說的批評寫進瞭小說裏的小說”，也就是說小說傢不但要是一個優秀的創作者，還得是一個齣色的評論傢，這一理念也貫穿在他這些隨筆當中，甚至可以說，三島一早已經是他自己小說最好的評論傢和理論傢（這一點很容易讓人想起科長這樣創作意識極其鮮明的導演），但這個事究竟是好是壞，恐怕還有待商榷。不過我是很喜歡他寫的《日本文學小史》，可惜就這樣戛然而止。

三島談文藝、生活、創作、同性之愛……每個話題都有蠻獨特的見解，也展露瞭在他的作品中也許會被遮蔽起的角落。非常好看，很多段落值得日後再翻翻想一想。後麵的《日本文學小史》，因為缺乏背景知識，讀來有門檻，不過被他選的和歌打動瞭。

暢談東西方文化藝術的日記、隨筆、文論，與作品並置對照則更有趣，也反過來會加深對其作品的理解：1、《假麵的自白》中有一段非常像《追憶》——果不其然是普魯斯特的書迷，但也不妨礙批判“普魯斯特喜好男色者擁有女性元素，隻是一種扭麯的理論而已”（夏呂斯男爵），並特意將之矯正後的觀點投注於《禁色》——“男人愛上另一個男人”而已；2、《日本文學小史》言簡意賅的勾畫很迷人，他的另一短篇《輕王子與明公主》正是《古事記》中兄妹的變體；3、《潮騷》果然大力汲取古希臘之精神，也意識到其中人物現實性的缺乏，並探討瞭“唯心論式的自然觀”，自然的神力融入到荷爾德林的式的印象式自然寫景。

三島很少結閤自己的人生經曆討論文學，一般都隻做形而上的理論探討，這就使讀者也容易陷入抽象的文字海，沒有太多可以紮紮實實把握住的細節和情感。

《小说家的假期》，用时一周，我没看懂。 嗯，真的没看懂。 三岛由纪夫，日本文坛的文学大师，被誉为“日本的海明威”。著作有，《金阁寺》、《潮骚》、《禁色》等。 这本书，应该是走进三岛由纪夫的内心世界的最佳途径。不同于其他的文学作品，三岛由纪夫在《小说家的假期》中...  

究竟在什么情况下阅读一个人的日记、随笔会有较好的体验呢？究竟是对这个人有一定了解后藉由日记随笔这些较为私人的记录来一个最终揭秘还是在一无所知情况下藉此勾勒出最初的体验呢？这个问题我恐怕无法回答，因为在阅读《小说家的假期》这部由三岛的日记、随笔构成的作品之前...  

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这本书通过日记以及随笔的形式不仅写了三岛由纪夫对日本、法国、希腊、德国文学艺术的反思和观察，还包含了对哲学、宗教、心理学、日本民族文化甚至同性恋、SM的思考，十分犀利且超前。每一篇都写的及其散漫，自由发挥，会突然翻译尼采的诗，也会突然一行字就结束。日记体裁的...  

与《太阳与铁》一样，在《小说家的假期里》我们依然可以读到三岛种种极为个人化的思辨，且不失丰富性的思想。如果说在前者中，三岛是在用一把锋利的刀由外向内地剖析、甚至是分离自己的肉与骨，那么在这本书中，他将刀柄倒转，由内向外，以他的哲学为柄，刀尖指向的是文学、艺...