神經科學研究錶明,不同於一些小動物的大腦中有一些“預先編程”,人類剛齣生時並沒有“自我”。那我們究竟如何發展齣“自我”,這個“我”日後又如何定義齣一個不同於他人的自己?我們如何思考與感受我、他人、這個世界?是什麼使人成為獨立的個體?
我們齣生後的前3分鍾內,大腦裏就會産生1.8億個新的神經連接迴路,其中很大一部分都來自身邊人的行為。事實上,在我們生命中,尤其是成年前接觸的每個人,無論我們錶麵上是否認同、喜歡、在意他們,他們對我們的影響都會比我們想象中大得多。
這一切都要歸功於大腦中的鏡像神經元,使我們可以快速熟悉這個世界,擁有模仿彆人與學習知識的能力,也使人類文明得以傳遞和發展。但這也意味著,如果我們不對此加以審視,我們就很容易無意識地隨波逐流,不能完全地活齣獨特的自我。
作者運用神經科學和心理學、社會學的知識和見解,引導讀者通過利用鏡映的原理去理解自己、他人、社會文化對自己的潛移默化的影響,並學會利用大腦的功能,定嚮發展自己的優勢。
Fiona Murden
菲奧娜·默登是英國心理學會的會員和特許心理學傢,作傢和演講者。她從倫敦大學獲得瞭心理學碩士學位,在安德森谘詢公司開啓瞭自己的職業生涯。過去的16年裏,菲奧娜一直與體育、商界、政治界等各行各業的傑齣錶現者閤作,以幫助他們創造最佳的工作錶現和成績。她曾去英國內閣辦公室、英國國傢醫療服務部演講,也曾在牛津大學文學節和紅色智慧女性周上演講。
菲奧娜的第一本書《你的定義》(Defining You)獲得瞭Axion商業圖書奬(Axion Business book Awards)銀奬,並入圍年度商業圖書奬(Business book of the Year)。除瞭寫作和演講之外,菲奧娜還是“點對點”慈善組織的創始人,該組織旨在“加入人類行為的點點滴滴”。
尼尔·波兹曼在他的巨作《童年的消逝》中向我们阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。他认为电视袒露了我们原来极力向儿童保密的东西,成人世界被电视毫无保留地向儿童开放,结果儿童原本十分珍视的“文字、学校、羞耻心”三种重要灵物变得一文不值,直接造成了1...
評分你是否有这样的时刻? 办公室里,坐在隔壁的同事打个哈欠,不一会你似乎也难以自抑地打哈欠,周围的哈欠声此起彼伏。你们笑笑说,哈欠果然会传染。 这种下意识的模仿行为就叫做“镜映”。 其实,我们的一生,不管是有意还是无意,都会镜映他人的行为,也会被他人镜映。 小到每...
這本書的名字光是聽著就讓人心頭一動,仿佛窺見瞭某種深邃的內心構造。我拿到手的時候,並沒有急著翻開,而是先摩挲著封麵那略帶磨砂質感的紙麵,感受著那種沉甸甸的觸感。等待讀完手頭的另一本大部頭後,我纔鄭重地將其供奉在床頭案上。初讀之下,我立刻被作者那近乎手術刀般精準的筆觸所吸引。他對於人類認知偏差的剖析,簡直是毫不留情,卻又充滿瞭悲憫。那些我們習以為常、深信不疑的“常識”,在作者的解構下,瞬間瓦解成瞭無數碎片。他並非簡單地指齣錯誤,而是深入到形成這些思維模式的土壤中去探究——我們的文化熏陶、早期的教育經曆、甚至是我們基因中殘存的某種群體本能。尤其讓我印象深刻的是關於“確認偏誤”的章節,作者舉瞭一個關於古代航海探險的例子,那種將所有不符預期的發現都閤理化、最終導緻災難性決策的過程,讀來令人脊背發涼。這不僅僅是一本心理學讀物,更像是一份寫給現代人的“思維體檢報告”,那些潛伏在我們大腦深處的“隱疾”,被無情地暴露齣來,卻也因此,我們獲得瞭修繕的機會。全書的邏輯鏈條密不透風,引用的案例豐富而鮮活,從宏大的曆史敘事到日常的社交睏境,無不滲透著對“如何更清晰地看待世界”的深刻關懷。
评分這本書的結構安排極為巧妙,像是一部層層遞進的偵探小說,隻不過這次的“凶手”就是我們自己的思維慣性。前幾章像是在鋪設背景,構建瞭一個關於人類感官和記憶如何不可靠的“基礎認知模型”;隨後,作者開始逐一揭露那些被社會文化強化、並固化在我們思維模式裏的“認知濾鏡”。最讓我拍案叫絕的是他對“群體極化”現象的分析。他引入瞭博弈論的某些概念來解釋,為什麼在封閉的社群內部,觀點的極端化會像野火燎原一樣迅速蔓延,而且個體在其中所感到的“正確性”反而會越來越強。這種跨學科的融閤,使得論證過程既有哲學的深度,又有科學的精度。讀這本書的過程,與其說是閱讀,不如說是一種長期的智力對話。每一次翻頁,都像是在跟一個學識淵博但又極其坦誠的朋友在交流,他既不奉承你的聰明,也不指責你的愚鈍,隻是平靜地指齣你視綫盲區裏的障礙物。我甚至覺得,這本書應該被列為所有決策者的必讀書目,因為它清晰地展示瞭“好心辦壞事”往往源於思維結構上的固有缺陷。
评分我是在一個充斥著碎片化信息的年代裏邂逅此書的。我必須承認,我起初有點擔心,怕它會因為試圖囊括太多主題而顯得過於鬆散。然而,作者的功力之深厚,遠超我的預期。全書的綫索清晰地圍繞著“信息處理的效率與準確性”這一核心議題展開,並且巧妙地將個體心理與宏觀社會現象聯係起來。例如,他對“敘事偏差”的探討,精準地解釋瞭為什麼那些結構精良的故事往往比枯燥的事實更容易被傳播和接受,即使故事的內容是虛假的。這種洞察力,簡直是為我們這個“講故事”的時代量身定做的解藥。書中的語言風格變化多端,時而冷靜客觀得像一篇學術論文,時而又變得極富畫麵感,用生動的比喻將抽象的心理學概念具象化。閱讀過程中,我發現自己不自覺地開始審視自己的日常對話——我是否在不經意間使用瞭“光環效應”來判斷一個人?我是否因為過度依賴“錨定效應”而錯失瞭更優的談判機會?這種即時反饋機製,讓這本書的閱讀體驗變得異常“有效”。它不隻是知識的傳遞,更是實踐的催化劑。
评分坦白說,一開始我抱著一種“又一本老生常談的成功學”的心態來對待這本書的,畢竟市麵上同類書籍多如牛毛,大多都是些辭藻華麗、內容空洞的成功口號。然而,這本書給我的震撼,是自下而上,由內而外的。它沒有給你任何速成的捷徑,沒有許諾你讀完就能“逆襲”或“財富自由”,它隻是安靜地、近乎冷酷地擺齣瞭事實:我們的心智是如何被設計齣來的,以及這種設計在信息爆炸的現代社會中製造瞭多少陷阱。作者的文風帶著一種古典的嚴謹,引經據典卻絕不晦澀,他仿佛站在一個極高的視角,俯瞰著人類集體心智的潮起潮落。我特彆喜歡他處理悖論的方式,比如“過度自信”和“閤理風險評估”之間的微妙平衡點。他用一係列精妙的類比——比如將心智比作一個有著大量“緩存空間”的古老電腦——來解釋為什麼我們總是傾嚮於依賴直覺而非深度計算。讀到後半部分時,我甚至會停下來,對著書頁上的某個論斷沉思良久,試圖在自己的過往經曆中找到與之對應的影子。這種強迫性的自我反思,是這本書最寶貴的價值所在,它帶來的不是知識的堆砌,而是認知的重塑。
评分說句實話,這本書的閱讀門檻並不低,它要求讀者投入相當的專注力去跟隨作者的思辨軌跡。它拒絕一切廉價的安慰,也不迎閤大眾的“懶惰”思維。作者構建瞭一個極其嚴謹的認知地圖,帶領我們穿越那些我們自認為安全實則布滿暗礁的思維地帶。我最欣賞的是它對“反思性缺陷”的批判。我們總以為自己會從錯誤中吸取教訓,但作者通過大量案例指齣,我們吸取的往往是“適應性”的教訓,而非“根本性”的修正。這種對人類局限性的深刻理解,賦予瞭全書一種近乎悲劇性的美感。它沒有提供快速解決一切問題的萬能鑰匙,但它提供瞭一種更具韌性的底層操作係統——一種對自身思考過程保持永久警惕和懷疑的能力。讀完後,世界並未變得更簡單,但你看待它的眼睛,無疑變得更銳利、更清醒瞭。這是一部需要反復品味,且每一次重讀都會有新發現的經典之作。
评分書名不是特彆通俗易懂,估計很多人因此錯過瞭這本好書~ 如果真照書中方法去踐行的話,估計工作生活學習都會全麵開掛~
评分超過想象的好。通過鏡映思維齣發,延伸到瞭各種成長和內化現象,對我最近的思考對象很有啓發,並且考驗和充實瞭我的一些猜想。為什麼已所不欲,勿施於人?我怎麼開始想要成為,或者不成為什麼樣的人?一個還在成長的生命,需要一麵時時映射自己的鏡子;在自由之前,必須要有自我。不過另外方麵也有我不滿意的地方:案例講得太多,論證和科學原理解讀不夠,並不總是充分說清瞭各種情況跟鏡映思維的邏輯聯係,正嚮鏡映和反嚮鏡映的形成原理也稍顯模糊。但這個概念,以及背後的腦神經學原理確實很重要也很有用,我似乎明白接下來該去做什麼瞭,很好。
评分“鏡映思維”,通俗的來說就是“有樣學樣”。觀察、模仿、確認,這一模式應該是人類最為基礎的學習方式。在本書中,作者加入瞭心理學和神經科學的視角,以期給齣更專業化的解釋。每一個個體的自我認知,受到身邊事物,乃至整個社會文化的影響是巨大的。隻有通過不斷地學習和試錯,不斷地和周遭環境交互,並通過錨定一個“楷模”,纔能夠為自我的成長找到方嚮。這是一個很淺顯的道理,除此之外,本書沒有能給我留下其他什麼深刻的印象,它仿佛說瞭什麼,也仿佛什麼也沒說... ...
评分有點囉嗦,但舉的例子都挺有趣。“Mirror Thinking”看著是個很高深的詞,說白瞭就是人會被環境所塑造,會對身邊人的言行進行模仿。作者從神經科學的角度剖析從孟母三遷就開始被強調的環境的重要性。人固然無法避免環境的影響,但在選擇置身於什麼樣的環境、選擇模仿什麼人、模仿對方的哪些行為上,具有一定程度的自由。
评分學會鏡像思維,就不會如待宰的羔羊
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