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讀完非常感慨，一座山改變瞭一個人的命運，也讓更多人聯結在一起。看到後記裏說村長紮西的女兒在山嶽社資助下去瞭京都大學讀書，然後和京都大學山嶽社的同學結婚生子，真是感嘆命運的神奇。迴過頭來看，誰能說這不是山的神性呢？

一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山，已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS：我曾經對雪山毫無概念，在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好，現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。

從橫斷山脈，嚮東俯瞰，跨過盆地，平原，邁嚮太平洋。從藏民，漢族，到日本人。一座山，將無數人的命運牽連，將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵，人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言，將刻苦銘心的山難平鋪，蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇：卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲，存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片，更深地堅信：人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山，從虔誠到祭奠，從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言，人類終究無法戰勝自然。

藏族餐食裏最有特色的當屬被稱為“佳”的酥油茶瞭。酥油茶是在煮好的茶湯裏放上酥油，再在茶桶裏充分混閤後飲用。像湯，有牛奶和鹽的味道。將高原作物青稞籽實炒熟後磨成粉製作的糌粑，也是藏族傳統食物之一。一般的吃法是用酥油茶攪拌後食用，但也有人直接吃乾的糌粑麵。用石碾把生態作物青稞磨碎而成的糌粑，有著沁人心脾的芳香和濃鬱的味道。明永這樣溫暖的區域還有用玉米麵做成的糌粑，玉米糌粑稍帶有一點甜味。除此之外，還有小麥麵粉做的薄餅“庫瓦”、豬肥肉鹽漬後做成的“帕夏”等，也都是傳統食物。

當我們談及“梅裏雪山山難”，並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始，陸續牽齣瞭一連串的事件：隨後兩年的搜救，1996年的第三次攀登，1998年明永冰川湧現齣的遺體，2001年禁止攀登，偶發的偷登事件，2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏，會發現當我們講述這些故事時，其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”，“中日兩國關係”，“神山與原住民”，“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾

太好看了，读起来非常通畅，又因最近去过雨崩村而更加亲切，所有的情节都有画面感，仿佛亲历了山难，跟着小林一起常驻明永村、转山。看着许多人之后许多年的生活轨迹太过感触，某种程度上讲小林之后的生活是那场山难的延续，小林一次次解读卡瓦格博，也透过卡瓦格博一次次领悟...  

for 《南方教育时报》 文/夏丽柠 或许，在任何一个登山季，都有登山者失去生命。 长久以来，直面登山与死亡的关系，是每位专业登山者在日常训练里，必须历练的觉悟。我国著名登山者张梁曾说过：登顶不意味着成功，活着回来才是。简简单单的言语，却深藏着向上攀登的思考。 如果...  

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