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2022年的第一本書。這本書不僅僅是導論，更是深入淺齣的梳理瞭自18世紀以來的文化研究者的重要著作和他們的理論模型，也給我打開瞭一個深度發掘的大門，這個大門足夠閱讀很久瞭。

一本萬花筒般的大綱書，對我這門外漢猶如天書，時候選錄的書有214本，推薦閱讀的有25本，但我估計在國內翻譯齣版的寥寥無幾，因為這些事基於西方的文化語境，以後如果有緣積澱一些西方文化素養，我在迴頭看吧，對不起內容如此豐富的書，怪我也不怪我。

有些思想史方法論的書寫得像文獻綜述，而有些文獻綜述寫得像一本嚴謹的學術著作。彼得·伯剋的書從來不會讓人失望。對文化史高屋建瓴的梳理和評述。經典階段（1800-1930）：重要人物-布剋哈特、赫伊津哈；二十世紀三十年代：藝術的社會史階段，重要人物-瓦爾堡，重要事件-藝術史（文化圖示）、大逃亡、大眾的發現；二十世紀六十年代，曆史人類學時期，重要人物-吉爾茲、達恩頓、勒華拉杜裏、金茲堡、薩義德，重要事件-人類學的入侵，結構主義、符號學、微觀史學的崛起、後殖民主義與女權主義的興起；二十世紀八十年代，新文化史時期，重要人物-巴赫金、埃利亞斯、福柯、布爾迪厄，重要事件-錶象、想象、心態史研究、從錶象到建構和敘事，對階級、性彆、身份認同、禮儀、錶演的重視。文化史轉嚮對情感、感受、直觀很具有現象學味道。

各學科跨越邊界，産生碰撞

對於那些統統被化為“社科”的書籍有瞭重新的認識。好多熟悉的人名和一連串的書單，互相打架，反正到底什麼文化史呢一句話也沒法說清楚，那就繼續去讀，去參與實踐。

1、福柯在新文化史方面的重要影响是什么？ 主要是三种观念产生了巨大的影响。第一，福柯批判了目的论的历史解释。福柯的研究方法则是从“谱系学”入手。这是术语从尼采那里借用来强调“偶然事件”，而不是去追溯思想演进的轨迹或者探究现存制度的起源。福柯还强调文化的非连续...  

第72页：最近一项对中国晚清书籍和士大夫文化的研究讨论了书籍的传播以及传播的失败，其中引用了这样一句格言：“借人以书非明智之举，借书又归还亦非明智。” 一般智识水准的读者，不难猜想到那句格言或许是“借书一痴，还书一痴”（瓻、嗤毋论，刘永翔先生的考证可见《清波...  

导言 彼得·伯克指出本书的目的在于解释何为文化史。其中，主要有以下两种解释研究途径： 1. 内部研究法：从历史学科范围内看待文化史 从这个角度上说“将当前文化史的复兴视为对以前研究历史的方法的反动”（p1） 1. 外部研究法：来自学科外部的观点看待文化史 在这个层面上，...  

翻完这书，不由得赞叹国内的译介力度。 我最近几年，几乎都在看中文本，可是彼得·伯克提到的这些人物和书籍，竟也看个八九不离十。怪不得西毒说，在中国做学问，再无须自轻自卑了，我们的视界够开阔。 不过塞尔托我确实不知道。他做的关于Louton一群修女被魔鬼附身的研究，谁...  

文化史的历史，大型文献综述。发现了很多熟悉的名字，恍然，原来Ta在脉络的这里——像散落碎片拼凑成图。 作者梳理辨析了一系列概念，如文化史（cultural history）与思想史( intellectual history)的区别，前者主张把研究重点放在心态、预设或情感上，后者重点则在观念或者思...