作者簡介
彼得·伯剋(Peter Burke),英國曆史學傢。1937 年生,獲牛津大學博士。曾執教蘇塞剋斯大學、劍橋大學,現為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐爾學院(Emmanuel College)研究員。伯剋的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史,緻力於史學與社會科學理論的溝通,探索文化史寫作的新領地。
文化史的實踐已經不限於英語世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。在全新修訂的第三版中,傑齣的文化史學傢彼得·伯剋用通俗易懂的錶述,再次引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋首先討論瞭雅各布·布剋哈特和約翰·赫伊津哈文化史的“經典”階段,考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥;隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點介紹瞭上一代人寫作的、常常被稱為“新文化史”的著作。他將新文化史放在其自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活話語的興起之間的關聯。在此新版中,伯剋還介紹瞭該領域的最新發展,並思考文化史在21 世紀和未來的發展方嚮。
這本裏程碑式的著作,不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
图示Schema/知识社会学相关 库尔乌斯纪念瓦尔堡的著作 [欧洲文学与拉丁中世纪] 帕诺夫斯基 [哥特式建筑与经院哲学] 豪泽 [艺术社会史] Roger Bastide, [The African Religions of Brazil] 文化研究相关 雷蒙.威廉斯 [漫长的革命] [Marxism and Literature] 汤普森 [英国工人阶...
評分导言 彼得·伯克指出本书的目的在于解释何为文化史。其中,主要有以下两种解释研究途径: 1. 内部研究法:从历史学科范围内看待文化史 从这个角度上说“将当前文化史的复兴视为对以前研究历史的方法的反动”(p1) 1. 外部研究法:来自学科外部的观点看待文化史 在这个层面上,...
評分文化史的历史,大型文献综述。发现了很多熟悉的名字,恍然,原来Ta在脉络的这里——像散落碎片拼凑成图。 作者梳理辨析了一系列概念,如文化史(cultural history)与思想史( intellectual history)的区别,前者主张把研究重点放在心态、预设或情感上,后者重点则在观念或者思...
評分第72页:最近一项对中国晚清书籍和士大夫文化的研究讨论了书籍的传播以及传播的失败,其中引用了这样一句格言:“借人以书非明智之举,借书又归还亦非明智。” 一般智识水准的读者,不难猜想到那句格言或许是“借书一痴,还书一痴”(瓻、嗤毋论,刘永翔先生的考证可见《清波...
評分文化史在初生阶段以文艺经典为切入口和主要经验材料,旨在对所研究时代的“时代精神”做一个侧写。早期的大师们主要凭借自己的学术直觉开展文本解读与分析,而没有借助系统的社科理论指导。20世纪30年代之后,随着人类学研究在欧美兴起,人类学的研究方法逐渐影响了流行的历史...
一本萬花筒般的大綱書,對我這門外漢猶如天書,時候選錄的書有214本,推薦閱讀的有25本,但我估計在國內翻譯齣版的寥寥無幾,因為這些事基於西方的文化語境,以後如果有緣積澱一些西方文化素養,我在迴頭看吧,對不起內容如此豐富的書,怪我也不怪我。
评分意猶未盡,後麵的文化史論著選目和推薦閱讀數目實在
评分意猶未盡,後麵的文化史論著選目和推薦閱讀數目實在
评分清爽乾練,提綱挈領,一部小書串起從古典到後現代的文化史研究,寫相關學術史必備。 第五、六章是重點,我們可以不追求所謂的「前沿」,但不能不瞭解學界動態,伯剋此書的意義也在於此。
评分讀伯剋的書感覺真好,伯剋除瞭讀書就是讀書,勤奮確實可以取得成就,最後伯剋說文化史可以從生態學得到發展,去年學院成立大氣學研究中心還不理解為何文科學院為何成立,現在瞭解瞭,見多識廣瞭算是
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