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不是“讲述残酷屠杀的忏悔自白”这类典型人权叙事，加害者的碎片自白穿插在书里形成了断裂的观感，读起来还需要一段时间适应，主体则是作者围绕关于集体暴力的几乎一切话题——包括成因、表现和叙述、旁观等——的议论。“普通人为何变成恶魔”的副标题只涵盖了威权主义的种种心理操作和我们个人的种种心理弱点，事实上作者还花费了大量笔墨讨论再现苦难的悖论、从事和阅读人权叙事的问题：苦难应当由强者再展示吗？利他主义的来源是什么？文学叙述是提高了还是减少了同情心的社会效果？……解释和论述面面俱到以至于大可看作一本理论综述，症结如此之多且难，但我们仍可提取关于我们共有的脆弱和束缚的积极意义。虽然离屠杀远了，但这些讨论在如今比如如何叙述和看待性侵这类网络话题上也非常具有参考意义。

访谈本身的内容很少，更多是作者对恶的开放式讨论。作者没有带着自己的观点写作，而是尽量以一种反思和审视的方式来组织全书。更像是一篇很长很长的论文，里面涉及很多很多问题，值得反复读。

三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人的毁灭，特别是平民，妇女和儿童的伤害，是毋庸置疑的，战争只有受害者。

对这一主题兴趣浓厚，书里也有不少智慧的闪光点和恐怖电影版的细节描写，但全书不分章节、夹叙夹议的写作手法很影响阅读体验，而且几近于名人名言录的堆砌式征引他人研究稀释了全书的论证。

3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看

实际上，道斯的《恶人》讲的不是一个新话题。然而，也恰恰因为它不是新话题，才能从本书的访谈式讲述中呈现给我们更多不同角度的反思和警醒。~~~如果，我们当时在那个年代，如果我们身处那场战争，如果我们就在那个慰安所、集中营、战俘营...我们又会怎样做呢？哪怕是以今日之...  

作者在书中花了很大的篇幅讨论他有没有必要写这本书。我看了很长时间，偶尔和朋友分享其中观点的时候，我都会补上一句，“其实我也不明白我为什么要看这本书，它让我很纠结”。我为什么要凝望深渊的恶龙？为什么要去听加害者的自白？这听着就有点自毁的倾向。人应该明哲保身和...  

多数以二战侵华士兵的采访叙述作为主线，分析为什么人会犯下兽行，杀人如麻，残忍至极，同时又可以随时切换角色和自己家人友善和睦。 恶的产生太复杂，当下社会很多制度都在预防恶的的滋生，但是根绝不了恶，也没有办法最终阻止恶。集体有担责机制，往往更容易产生恶，实际上这...  

作者在书中花了很大的篇幅讨论他有没有必要写这本书。我看了很长时间，偶尔和朋友分享其中观点的时候，我都会补上一句，“其实我也不明白我为什么要看这本书，它让我很纠结”。我为什么要凝望深渊的恶龙？为什么要去听加害者的自白？这听着就有点自毁的倾向。人应该明哲保身和...