具体描述
《巴比伦空中花园》是涩泽龙彦逝世30周年（2017）时，由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。本书梳理涩泽龙彦众多著作，网罗了以“植物”为主题的经典作品。打开这本书，就像进入了一家神奇的植物博物馆。内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的绝佳入口，也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
古代世界七大奇迹之一、位于大都市巴比伦的巨大建筑物“空中花园”，有包括珍奇花卉等在内的世界上所有植物；在希腊神话中，有无数个人类变身为植物的奇妙故事；色情文学家钟情于对植物原始的性幻想；世间的植物多被风花雪月的情调所浸染；植物的球根多被喻为美少年；中世纪贵族对被毒杀的恐惧与对草药、毒草的执着到了令人发指的地步……有关植物世界的秘密，远远超出你的想象。
植物界没落的贵族们、植物界的伊卡洛斯、药草与毒草、香料、琥珀、对于庭园的偏爱等，《巴比伦空中花园》收录了涩泽龙彦有关植物的18篇独具魅力的散文，其中《弗洛拉逍遥》包括25篇有关花卉的短文。
日本暗黑美学大师涩泽龙彦有关植物的名篇都汇聚在了这本书中。
作者简介
涩泽龙彦
Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987
日本现代作家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从 20 世纪 50 年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，轰动一时 。
同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
一生译作、著作无数，其中《唐草物语》于 1981 年获得第九届泉镜花文学奖、遗作《高丘亲王航海记》 于 1988 年获得第三十九届读卖文学奖。
译者：袁璟
日本关西大学社会学硕士。译者、撰稿人。译作有《永续生活》《无印良品的设计》《设计的真理》《漆涂师物语》等。
目录信息
植物界的伊卡洛斯
弗洛拉幻想
厄洛斯与弗洛拉
花
植物的性
弗洛拉逍遥
（水仙 山茶 梅 堇 郁金香 金雀花 樱 紫丁香 鸢尾花 牡丹 朝颜 耧斗菜 向日葵 葡萄 蔷薇 时钟草 紫阳花 百合 合欢 罂粟 红番花 秋英 苹果 菊 兰）
药草与毒草
琥珀
银莲花与番红花
香料
曼陀罗草的幻想
东西庭园谭
理想的庭园
喷泉奇谭
巴比伦空中花园
从毒草园到现代化学
爱的植物学
初出一览
· · · · · · (收起)
读后感
《巴比伦空中花园》这本书选取摘录了涩泽龙彦笔下绝大部分和植物相关的散文，大抵都沿着看见或想到某种植物，介绍它的形状特征、生活习性之后，会选择性地介绍有关科学研究（多为普林尼《博物志》）或相关文化典故，最后以自己与这种植物的回忆结束全文，形成了一种可供读者模...
《巴比伦空中花园》这本书选取摘录了涩泽龙彦笔下绝大部分和植物相关的散文，大抵都沿着看见或想到某种植物，介绍它的形状特征、生活习性之后，会选择性地介绍有关科学研究（多为普林尼《博物志》）或相关文化典故，最后以自己与这种植物的回忆结束全文，形成了一种可供读者模...
在涩泽龙彦的考量当中，“庭院”或许包含宇宙缩略图的意义。 涩泽龙彦钟情于收集散布在这个世界上任何时间或空间中所存在过的有趣之物。前到生长在远古大地的“没落的贵族”，后至生长于自家庭院的木贼和羊齿草，就连大概存在于另一个世界的人形曼陀罗草，都被他游刃有余地纳入...
在涩泽龙彦的考量当中，“庭院”或许包含宇宙缩略图的意义。 涩泽龙彦钟情于收集散布在这个世界上任何时间或空间中所存在过的有趣之物。前到生长在远古大地的“没落的贵族”，后至生长于自家庭院的木贼和羊齿草，就连大概存在于另一个世界的人形曼陀罗草，都被他游刃有余地纳入...
用户评价
这部作品的气势磅礴，简直像一卷缓缓展开的古代史诗。作者的笔触极为细腻，对细节的把握令人叹为观止。我仿佛真的能闻到尼罗河畔湿润的泥土气息，感受到烈日下晒得滚烫的沙砾。书中对人物心理的刻画尤为深刻，即便是那些看似不经意的对话，也蕴含着错综复杂的情感纠葛和权力暗流。特别是对那些宫廷秘闻的描写，那种步步惊心、如履薄冰的感觉，让我几乎要屏住呼吸。它不仅仅是一个关于建筑奇迹的故事，更是一面映照人性贪婪、欲望与救赎的棱镜。那些宏伟的场景构建，绝非简单的堆砌辞藻，而是通过对光影、材质乃至微风拂动的描绘，构建出一个立体可感的古代世界。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控力，时而如激流般紧凑，时而又缓缓沉淀，让读者有时间去消化那些沉重的历史负载和宿命的悲剧感。读完后，那种挥之不去的震撼感，让我在很长一段时间里都沉浸在那个遥远而辉煌的时代之中，回味无穷。
这部小说的情感张力构建得极为克制和内敛，它没有采用那种夸张的、撕心裂肺的表达方式，而是将所有汹涌的情感都压缩进了人物的眼神和细微的肢体动作中。这使得故事在平静的外表下，涌动着一股强大到令人窒息的暗流。我被其中几位女性角色的命运深深触动，她们在那个时代背景下，所展现出的坚韧与无奈，是如此真实而令人心碎。作者对人性的洞察力极其敏锐，她没有将任何人塑造成绝对的英雄或恶棍，每个人都有其复杂的动机和难以言说的苦衷。这种模糊的道德边界，让故事的解读空间被极大地拓宽。看完之后，我久久不能忘怀的是那种“求而不得”的苍凉感，它渗透在每一个场景、每一段描写之中，提醒着我们，即便是最伟大的成就，也无法完全抵御人世间的遗憾与消逝。这是一部需要用心去“感受”而不是仅仅用“阅读”来完成的作品。
这部作品的叙事视角转换得极其巧妙，像是在空中俯瞰大地，又瞬间潜入到最微小的尘埃之中。作者非常擅长运用“回声”和“碎片”的叙事手法，让时间线呈现出一种非线性的、环形的结构。你永远不知道下一章会把你带到哪一个时间点，是辉煌的开端，还是衰败的尾声，这种悬念被保持到了最后一刻。角色的对白精炼至极，几乎没有一句废话，每一个字都承载着巨大的信息量和情感张力。我尤其欣赏作者对“象征”的运用，那些反复出现的意象，比如水、光和高塔，它们不仅仅是背景元素，更是驱动情节发展的内在逻辑。读完后，我感觉自己像经历了一场迷宫般的探险，出口虽然找到了，但脑海中依旧回荡着那些错综复杂的路径和迷人的岔口。它考验着读者的记忆力和联想能力，回报给你的，则是一个多层次、结构精密的阅读体验。
我必须承认，初读这本书时，我曾被其庞大的信息量和略显晦涩的专业术语所劝退，但一旦咬牙坚持下去，我发现自己打开了一个全新的知识宝库。作者在历史考据上的严谨程度，简直令人咋舌，大量的引文和对古代文献的交叉验证，使得整个故事的基石无比坚固。这绝不是那种流于表面的历史言情小说，它更像是披着故事外衣的学术巨著。书中对社会结构、宗教信仰和工程技术的详尽阐述，让我对那个文明的运作模式有了前所未有的深刻理解。阅读过程中，我常常需要停下来查阅一些背景资料，但这非但没有减损阅读的乐趣，反而极大地增强了沉浸感——仿佛我不是在读小说，而是手握着一份被解密的古代手稿。它成功地模糊了虚构与史实的边界，让人在故事的高潮迭起中，不知不觉地完成了对一段文明的深度学习。对于那些对历史细节有苛刻要求的读者来说，这本书无疑是一次精神上的盛宴。
这本书的文字风格带着一种近乎古典的优雅与疏离感，读起来像是在品鉴一坛陈年的老酒，需要慢慢地咂摸，才能体会到其中深层的醇厚。作者的语言像雕刻家手中的凿子，精准而富有韵律感，每一个句子都像是经过精心打磨的玉石，光滑而温润。我特别喜欢它对自然环境的描写，那种宏大叙事下的宁静之美，形成了鲜明的对比。比如对星空变幻的描绘，简直达到了诗歌的境界，让人联想到宇宙的永恒与人类文明的短暂。然而，这种美感之下，却暗藏着一种难以言喻的忧郁，似乎预示着一切繁华终将归于尘土的宿命论。阅读的过程，更像是一场心灵的朝圣，它强迫你直面那些关于时间、记忆和失落的哲学命题。它没有用直白的语言去说教，而是通过构建一个近乎完美却又脆弱的幻境，让读者自己去悟出其中的哲理。这种高妙的叙事技巧，在当代文学中是极为罕见的，值得反复品读。
3.5；高级的掉书袋式摘记+文艺评论+博物志随笔，其知识储备赋予大量援引以自然随性之感，和自身经历、典故神话结合甚好，可读性和科普性兼具，写得妖冶浪漫又不无神秘诡谲；迥异于寻常“植物学”的素材组织，涩泽龙彦发挥庞杂学识的的特长——“普鲁斯特将人类社会当做植物世界进行观察”这句也适用本书，以植物为载体，在馥郁奇幻的巴比伦花园中窥历史秘闻、毒杀史、情色史，在自成一体的庭园中发现“大宇宙和小宇宙的辩证法”，如萨德般在探究奇花异草的狂热分类中究极人类行为和生命秩序，恍惚间传说和历史已不可辨。 不愧是三岛由纪夫好友，受滋养的艺术谱系很有共通点，甚至还直接出现对三岛作品的评述；《真假鸳鸯谱》过于迷人了。
3.5；高级的掉书袋式摘记+文艺评论+博物志随笔，其知识储备赋予大量援引以自然随性之感，和自身经历、典故神话结合甚好，可读性和科普性兼具，写得妖冶浪漫又不无神秘诡谲；迥异于寻常“植物学”的素材组织，涩泽龙彦发挥庞杂学识的的特长——“普鲁斯特将人类社会当做植物世界进行观察”这句也适用本书，以植物为载体，在馥郁奇幻的巴比伦花园中窥历史秘闻、毒杀史、情色史，在自成一体的庭园中发现“大宇宙和小宇宙的辩证法”，如萨德般在探究奇花异草的狂热分类中究极人类行为和生命秩序，恍惚间传说和历史已不可辨。 不愧是三岛由纪夫好友，受滋养的艺术谱系很有共通点，甚至还直接出现对三岛作品的评述；《真假鸳鸯谱》过于迷人了。
读涩泽龙彦这种百科全书式作家的书最好自备google在侧
整本书就像植物葱茏、枝蔓缠绕的空中花园，在这块失落的秘境里，普鲁斯特的作家气质中，“包含着本质意义上的色情文学创作倾向”；平安时代的色情小说家大江匡房，“倒不如说更接近博物学者的态度”；色情狂萨德，成了“极度的分类狂爱好者”，因对各种恶德项目的无差别且平等的喜好，搭建了闭环的、植物式的色情体系；而博物学家林奈，反倒成了“钟爱分类的乌托邦主义者”。植物学、药学、文学、神秘学、色情学、性学、博物学、庭园学……再次以“奇想”和“知识考古”的方式，在涩泽龙彦的笔下有机交织，构成了一个浑圆自洽的小宇宙。一边读一边感慨，涩泽龙彦这个人肉百科全书可真能“扯”啊，扯得我心服口服。
Et in arcadia ego.
