具体描述
1689年，
松尾芭蕉与弟子河合曾良，从东京出发，一路向北，游行了两千四百公里。
沿途蔚为壮观的风景，激发了二人无限诗情和感悟。当年走过的路，也成了鼎鼎大名的“奥之细道”。
*
三百多年前徒步行旅，路途艰险，缺少代步工具，餐风宿露更是家常便饭。
芭蕉这个怪老头却乐此不疲 ，拄着拐杖去远方，不失为一种文化苦旅。
这种性格从芭蕉给自己取的名字中就可见一斑。
芭蕉移居新居，内植芭蕉一株，是以别人称呼这草庵为芭蕉庵，
而庵中主人，自然就叫“芭蕉”。
为何独爱芭蕉呢？先生自有自己的说法：
“……怀素走笔蕉叶，张横渠见新叶立志勤学。此二者余皆不取，惟于其阴翳悠闲自在，爱其易破之身。”
*
至此，日本史上公认最伟大的、空前绝后的俳谐诗人——松尾芭蕉，横空出世。
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🌊 中日对照版。
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🌊 《奥之细道》(别译名《奥州小道》)是“俳圣”“俳句之神”松尾芭蕉最负盛名的作品，囊括50篇记行文及芭蕉与曾良二人沿途所作的俳句。书里不仅描绘了从江户（东京）出发，途径东北、北陆至大垣（岐阜县）这一路令人叹为观止的自然风貌，更是让“奥之细道”成为了与摩西“出埃及之路”、“丝绸之路”、孔子“周游列国”之路并列的，令文化人心向往之、有生之年必须去朝圣一番的四条路。
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🌊 松尾芭蕉，成长于崇尚诙谐的“贞门俳谐”“谈林俳谐”盛行的年代。因思慕李白，而曾号桃青。在广泛吸取中国古典诗文和禅宗的侘寂精髓之后，芭蕉将已然诙谐至低俗的俳谐，发展为既具有诗歌的艺术性，又可人人共赏的庶民诗。“从生活中的微小事物中了无痕迹地发掘出新的诗意”，这本《奥之细道》，便是日本诗歌史上的里程碑。
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🌊 葛饰北斋作为日本最伟大的画家，本版《奥之细道》特别收录14幅出自《北斋漫画》的插图，以印金效果呈现。一僧一帽，竹杖芒鞋，风雨兼程。北斋笔下的画中风貌，仿佛芭蕉重生。
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🌊 书末附《奥之细道行旅图》。
作者简介
作者｜松尾芭蕉
1644—1694
生于忍者之乡伊贺上野。
本名松尾藤七郎，也叫宗房，通称忠右卫门，
别号桃青、泊船堂、钓月轩等。
江户时期俳谐诗人，有“俳圣”之称。
将禅宗的侘寂精神和中国古典诗文引入俳谐，
提出闲淡枯寂、轻灵、风雅的美学概念。
开创的“蕉风俳谐”，将 俳谐发展为具有高度艺术性的庶民诗，是日本诗歌史上的里程碑。
代表作：《奥之细道》《俳谐七部集》。
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绘者｜葛饰北斋
1760—1849
江户时期浮世绘画家。
他的绘画风格对后来的欧洲画坛影响很大。
德加、马奈、凡·高、高更等许多印象派绘画大师都临摹过他的作品。
“千禧年影响世界的一百位名人”中唯一的日本人。
一生中两个最大成就：
《北斋漫画》《富岳三十六景》。
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译者｜徐建雄
“质检派”译者，
在“质检”的基础上追求精准、优美的译文。
翻译代表作：《舞姬》《御伽草纸》《少爷》《我是猫》《山月记》《草枕》等。
目录信息
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二 启程
三 草加
四 室八岛
五 佛五左卫门
六 日光
七 那须野
八 黑羽
九 云岩寺
十 杀生石
十一 游行柳
十二 白河关
十三 须贺川
十四 浅香山
十五 信夫里
十六 佐藤庄司旧址
十七 饭冢里
十八 笠岛
十九 武隈松
二十 宫城野
二十一 壶碑
二十二 末松山·盐釜
二十三 松岛
二十四 雄岛矶
二十五 瑞岩寺
二十六 石卷
二十七 平泉
二十八 尿前关
二十九 尾花泽
三十 立石寺
三十一 最上川
三十二 出羽三山
三十三 酒田
三十四 象
三十五 越后路
三十六 市振
三十七 越中路
三十八 金泽
三十九 多太神社
四十 那谷
四十一 山中
四十二 别离
四十三 全昌寺
四十四 汐越松
四十五 天龙寺·永平寺
四十六 福井
四十七 敦贺
四十八 种浜
四十九 大垣
…………………………
五十 跋
· · · · · · (收起)
读后感
一向不是个喜欢看散文游记或类似于散文的小说的人，唯一看过并能够背几句的，是丰子恺先生翻译的屠格涅夫的《猎人笔记》——那也是十一二岁时候的事了。但是为了了解神秘的疑为伊贺忍者、幕府间谍的俳谐师松尾芭蕉以及他最喜爱的弟子曽良，还是一口气干掉了陈岩先生翻译的《奥...
用户评价
《奥之细道》这本书，给我最大的冲击是它对“空”的理解。作者在旅途中，不断地将自己置身于广阔的天地之间，去感受自然的浩渺，去体悟生命的短暂。他笔下的景物，不是孤立的存在，而是与人的情感、与时间的流逝紧密相连。我常常会被那些意境深远的句子所打动，它们仿佛有一种魔力，能够穿透文字的表象，直达心灵深处。我能感受到作者在旅途中的孤独，但这种孤独并非消极的，而是一种与自我对话，与宇宙连接的契机。他通过对自然景物的细致观察，展现了一种超脱世俗的智慧。这本书让我开始反思，我们所追求的“丰富”和“充实”，是否真的能带来内心的安宁？或许，真正的富足，恰恰在于那份“空”与“无”。作者以他独特的视角，为我打开了一扇通往更深层精神世界的门。每一次重读，都能从中发现新的感悟，仿佛主人公的旅程，也成为了我内心的写照。
读完《奥之细道》，内心久久不能平静。这本书就像一扇窗，让我得以窥见一个截然不同的世界，一个充满诗意与哲思的旅程。书中细腻的笔触描绘了作者穿越日本东北部腹地的漫漫长路，那些曾经只存在于想象中的古老寺庙、寂静的俳句之路，在文字的召唤下鲜活起来。我仿佛能听到风吹过荒野的声音，闻到泥土和野草的芬芳，感受到俳句大师们在旅途中留下的孤独与虔诚。那些看似简单的景物描写，却蕴含着深邃的意境，让我开始思考生命的意义，以及在宏大的自然面前，个体的渺小与伟大。每一次翻页，都像是一次心灵的洗礼，让我暂时忘却尘世的喧嚣，沉浸在那份古朴的宁静之中。尤其是一些对自然景色的描绘，那种对光影、声音、气味的极致捕捉，让我重新认识了“观察”这件事。它不仅仅是用眼睛去看，更是用心去感受，去体悟。那些被时间冲刷得痕迹斑驳的石碑，那些在风雨中默默伫立的古树，都仿佛在诉说着千年的故事，引人深思。我常常会想象自己也置身于那样的旅途，背着简单的行囊，行走在那片遥远的土地上，与古老的灵魂对话。这本书给我带来的，不只是一次阅读体验，更是一次精神的远行。
读完《奥之细道》，我感觉自己经历了一场心灵的洗礼。这本书并非简单的游记，它更像是一次哲学性的探索，作者用他细腻的笔触，记录下了自己穿越日本东北部腹地的旅程，但更重要的是，他在这趟旅程中，对生命、对自然、对“道”进行了深刻的思考。我喜欢书中那种淡淡的忧伤，那种对时光流逝的无奈，但同时又充满了对生命的热爱与尊重。作者在描绘自然景色的同时，也将自己的情感融入其中，让那些山川、河流、古刹都充满了生命的气息。我仿佛能感受到他行走的脚步，听到他内心的独白。那些关于“寂静”的描写，更是让我沉醉。它不是一种缺失，而是一种饱满，一种与万物和谐共处的状态。这本书让我明白，真正的旅途，不仅仅是身体的远行，更是心灵的修行。它鼓励我去发现生活中的美，去感受生命中的深意，去追寻那条属于自己的“道”。
这本书让我看到了一个完全不同的日本，一个不是现代都市的喧嚣，而是古老传统与自然风光交织的日本。作者的笔触，就像一把精巧的刻刀，将沿途的山川、河流、古寺，甚至是一些不起眼的路边野花，都刻画得栩栩如生。我能想象到他行走在崎岖的山路上，感受着晨雾的湿润，听到溪水潺潺的低语。书中对于俳句的引用，更是为这趟旅程增添了几分文学的色彩，仿佛每一个字句都凝结着作者的感悟与情怀。那些看似不经意的描写，却透露出作者对生活的热爱和对美的极致追求。我特别欣赏作者在面对艰辛旅途时所展现出的豁达与从容，他没有抱怨，没有气馁，而是以一种平和的心态去拥抱这一切。这种精神力量，是这本书带给我的最宝贵的财富。我开始重新审视自己的生活，是否也应该学习作者那样，用一种更积极、更乐观的态度去面对挑战。它让我明白，旅途的意义，不在于目的地，而在于沿途的风景，以及在这个过程中，我们所经历和学到的。
《奥之细道》这本书，与其说是一本游记，不如说是一次对“道”的探索。作者在旅途中不仅仅是记录所见所闻，更是在追寻一种超越物质的精神境界。我特别喜欢书中关于“无常”的感悟，那些曾经繁华的古迹，如今只剩下断壁残垣，仿佛在无声地诉说着世事的变幻。这种对时间流逝的深刻体察，让我更加珍惜当下，也更加理解生命的短暂与可贵。作者用一种近乎冥想的笔调，将枯燥的行程转化为充满诗意的哲思，让我在阅读中也仿佛进行了一场心灵的修行。那些对季节变化的细致描绘，对自然现象的诗意解读，都让我感受到一种与天地同频的生命力。我常常在阅读时停下来，望着窗外的天空，思考作者所说的“寂静”究竟是什么。是外部的宁静，还是内心的平和？我想，这是一种超越了外在表现的，一种深沉的，与万物融为一体的感受。这本书对我最大的启示在于，生活并非只是眼前的苟且，还有诗和远方，还有那条通往内心宁静的“道”。它鼓励我放慢脚步，去感受生活中的细微之处，去体悟生命中的深刻含义。
僧妓宿一家，碌碌风尘走天涯，明月照荻花。
颜值颇高，内文金光闪闪，排版舒适简约，不错不错
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