全新譯本　中文世界最完整注解版本 台大日文系范淑文教授專文導讀

從《三四郎》苦澀青春、《後來的事》熾熱愛情，到《門》的自我認識

日本最早的成長小說《三四郎》

漱石文學熾烈愛情經典《後來的事》

夏目漱石反自然主義的代表作《門》

首先介紹這三本書的主角：

《三四郎》是從鄉下上東京讀大學的青春少年。

《後來的事》的主角，是懷有崇高理想卻無業的閑散紳士。

《門》一書的主軸，則為因外遇結合，受世人責難、閉門而居的小夫妻。

大體上的聯繫，看似獨立的故事，卻有承先啟後的作用。或可將《三四郎》裡的大學生看做起點。《後來的事》的內容，敘述出社會未成家的階段。《門》的範疇，則是於日常生活奮戰的夫婦。

從憧憬、茫然、到與世浮沉，可作為三部曲的外在表現。

◆《三四郎》

三四郎的心裡有三個世界。第一個世界是平穩又老舊的家鄉，也是三四郎的退路，讓他將拋棄的「過去」好好地封存在那。

第二個是學問的世界，學者埋首於知識裡，因遭世人拋棄而不幸，又因逃離世間塵囂而有幸。

第三個世界則是充滿燦爛，有著一切浮華事物以及三四郎所企及的美女。這是寓意最深的世界，明明近在眼前，卻難以接近……

小川三四郎從九州來到東京的大學讀書。在充滿新鮮感的現代都會中，三四郎不只進入學問的殿堂，也被帶進與家鄉截然不同、繁華又絢麗的社交世界。三四郎迷戀上神祕的美彌子，她卻曖昧地周旋於三四郎與大學教授野野宮之間。

另一方面，同學與次郎祕密規畫著學生聚會，意圖向學校提出改革。三四郎身處變動的漩渦，看見社會的異象與矛盾。他就像是美彌子口中「迷途的羔羊」，對於愛情、人生，乃至於整個時代都感到徬徨又迷茫……

夏目漱石的青春文學傑作，描述少年以最純粹的本心，體會人生初次的愛慕與幻滅，也是日本文學史上第一部成長小說。

◆《後來的事》

為什麼不早點回歸自然？為什麼從一開頭就要跟自然對抗？

代助在雨絲裡、百合花束裡，還有重新再現的往日當中看到一種純淨無垢的和平人生。

這種人生的表面或本質上都看不到貪欲、利害得失，以及壓抑自我的道德。

在這自由如雲、自然如水的人生裡，處處充滿極樂，萬事也都完美無缺。

沒有工作的長井代助，過著遠離社會的自由日子。對他而言，只要不是以本能為目的的行為，全都是墮落的不道德行為。年輕時他基於朋友道義，將心愛的三千代讓給好友平岡。孰料平岡事業失敗，讓三人再度相會。代助發現自己仍深愛著三千代，決心挽回昔日過錯。

代助不願像平岡只為謀生而勞動，更鄙視受儒家道德洗禮、卻淪落成為權勢商人的父親。但是為了與三千代長相廝守，他拋開十幾年來安逸和諧的生活，不顧周遭人的批判與唾棄，走到大太陽底下，到處奔波勞動……

《後來的事》探討生存與生活的對峙問題，也體現夏目漱石對「順應自然」的極致追求。只有在面臨生命的掙扎之後，才能真正走在不受壓抑的自然道路上，熱切而真實地為自由而活。

◆《門》

世人將違背道德的罪名毫不留情地強加在他們身上。

殘酷的命運隨手一揮，猛然擊中了無辜的兩人，惡作劇地將他們推下陷阱。

宗助和阿米活在大門之內的世界。

他們因外遇而結合成為夫妻，在大門內側以甜蜜的愛情餵養彼此，出了門外則遭到社會的唾棄，體會著背離道德的苦楚。

相較於單純的阿米，宗助無時無刻飽受罪惡感的折磨，為了遠離這一切，他逃避到深山裡的寺廟，希冀禪學能為他打開心中深鎖的大門。然而，他的修行卻遭遇到更多道門扉，他如何也鼓不起勇氣拉開它們，只能永遠站在門外，凝視孤獨的自己……

《門》開啟了夏目漱石晚期反自然主義的作品風格，承接《三四郎》的青春苦澀、《後來的事》的熱烈情感，以悲劇形式作為終結。三部曲一脈相承，以愛情為主題，漸次揭示人生來即孤獨的真實本質。

夏目漱石

原名夏目金之助，一八六七年出生於東京。自少年時期接受漢學教育，三十三歲時赴英國留學，接受西方文化薰陶，對於東西方文學皆有極深造詣。

一九○五年，夏目漱石於《杜鵑》雜誌連載《我是貓》，於文壇嶄露頭角，翌年則開始發表《少爺》、《草枕》等名著。他擅於個人心理的精細描寫，為後代私小說風氣之先驅，並且打造批判現實主義文學的里程碑，是日本近代文學史上最重要的作家。一九一六年因胃病惡化辭世，享年四十九歲。