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【2022第10本書】這個評分是有失公允的，我嚴重懷疑讀完覺得這本書很散是因為我缺少前期知識積纍，所以對書中圍繞主題的編年史沒有實際的感受。讀完對於時尚隻有零散的印象（比如，時尚與反叛具有相關性，時尚與性有關），但又好像對每一個主題的因果論述的有力性不是很確信。隻能說對我這種話沒有任何時尚知識儲備的讀者並不友好，隻能浮皮潦草地讀個大概的、相關性的元素。

“就服飾來說，我們生活在三重意義之中：一重是資本主義本身，既堆金砌玉又藏汙納垢，既産能豐富又揮霍無度；一重是我們的身份，包括自我與身體的關係，自我與世界的關係；一重是藝術的用途與意義。” ——有些個人引語和總結的地方不錯，但是引用太多瞭，看起來很混亂，而且是大段大段的引用。另外寫到後麵有點散瞭。但總體還是不錯的。時尚“現代性”的過程，中規中矩的論文結構。

涉及瞭不少有意思的主題，關於百貨商場、同性戀等都挺有意思。但翻譯確實有不少問題，最嚴重的是240頁，中間有個Samedi Soir被翻譯成薩梅迪·索伊爾.......後來去查瞭查，《周六晚》是個報紙的名字，Cazalis為這個報紙寫文章，她也並不是Tabou夜總會的老闆娘，隻是在報紙上寫瞭一些關於這個夜總會的文章。實在有點一言難盡。

跟讀文藝理論似的，很繞。《包法利夫人》《追憶逝水年華》有引述、佐證觀點，普魯斯特還是挺愛逛街的——“街道是屬於每一個人的”。

首先本書給人的感覺確實是亂，這固然是由於現代性這個主題本身就過於糾纏不清，各種主義，運動，觀點橫飛，理論也層齣不窮，但不得不說作者的敘述也失之連貫，經常在一章裏說瞭七零八落的幾件事。不過這個缺點沒有抹殺閱讀本書的旨趣。本書最吸引人的概念就是揭示齣時尚的矛盾性，即時尚意味著顛覆，於是在顛覆陳舊的同時也馬上要顛覆自己。這種快速也使得服裝變更成為許多社會變動的晴雨錶。12章每一章都是一個獨特的問題但貫穿其中的是與消費主義和女權主義的關係。服裝的變革和走嚮現代的步伐同步，今日男女身上的簡單衣著其實竟都包含著前輩的抗爭。

Cities had always been places where to some extent the individual's origins could be hidden and in which personal qualities, rather than rank or wealth, were what counted... [...]huge industrial infernos where truly the stranger could [...] find a new ident...  

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