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发表于2024-09-27
無限與視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而,要想理解現代世界的興起,就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物,其先決條件是人的自我理解的一種轉變,這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙,阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨,庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。現代的自我肯定(self-assertion)必然籠罩著虛無主義的陰影,後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而,隻有理解瞭現代世界的正當性,我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神,本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的(post-postmodern)地心說。
卡斯滕•哈裏斯,1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士,現為耶魯大學哲學係教授,研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有:《真理:世界的構造》、《藝術關係重大:海德格爾<藝術作品的起源>評注》、《虛無主義與信仰之間:<非此即彼>評注》、《無限與視角》、《建築的倫理功能》、《現代藝術的意義》等等,編著有《馬丁•海德格爾:藝術、政治與技術》。
張蔔天,中國科技大學物理學學士,北京大學科技哲學博士,清華大學科學史係教授,研究方嚮為西方中世紀和近代科學思想史。精通科學史、科學普及與哲學翻譯,譯有著作近五十部。其譯文優美流暢,廣受讀者好評。
好看到爆啊!藉助視角原理勾起近代哲學從存在論到認識論的轉變曆程,旁徵博引,從天文學裏的拯救現象,建築,繪畫的透視建構導齣人的視角隻是多個視角的一種而已。認識自己的觀察僅僅隻是一個視角而引嚮最高處的上帝。庫薩的尼古拉提齣認識到人的有限視角與上帝的無限不成比例,現象與實在的巨大鴻溝,所以近代以來,笛卡爾,伽利略,康德等人隻能從自身的視角或者用數學(理性)入手,一步步對視角進行還原,然而褪去自身視角賦予的意義和斬去自然神的頭顱後就是一個無意義現代客觀世界
評分把智慧之光推嚮瞭更早先的庫薩的尼古拉,他的“有學識的無知”,其論證核心是:人的理智是難以把握精確的真理的,換言之,即有的真理都可能是不準確的。好吧,事情來瞭,每個人都可以來一句流行語瞭“我有一個大膽的想法”,地心論可能隻是人之視角錯覺,之後就不用說瞭,從哥白尼直至牛頓,觀察和算數讓宇宙越來越廣闊,而神的居所也就越來越小瞭,而這一切的開端就是庫薩的尼古拉。書內容豐富,從多位哲學傢的角度談認知,但最終導嚮是,我們即有的所謂科學認知會不會也是一種有限視角産物?
評分把智慧之光推嚮瞭更早先的庫薩的尼古拉,他的“有學識的無知”,其論證核心是:人的理智是難以把握精確的真理的,換言之,即有的真理都可能是不準確的。好吧,事情來瞭,每個人都可以來一句流行語瞭“我有一個大膽的想法”,地心論可能隻是人之視角錯覺,之後就不用說瞭,從哥白尼直至牛頓,觀察和算數讓宇宙越來越廣闊,而神的居所也就越來越小瞭,而這一切的開端就是庫薩的尼古拉。書內容豐富,從多位哲學傢的角度談認知,但最終導嚮是,我們即有的所謂科學認知會不會也是一種有限視角産物?
評分一本獻給布魯門伯格的書。
評分好看到爆啊!藉助視角原理勾起近代哲學從存在論到認識論的轉變曆程,旁徵博引,從天文學裏的拯救現象,建築,繪畫的透視建構導齣人的視角隻是多個視角的一種而已。認識自己的觀察僅僅隻是一個視角而引嚮最高處的上帝。庫薩的尼古拉提齣認識到人的有限視角與上帝的無限不成比例,現象與實在的巨大鴻溝,所以近代以來,笛卡爾,伽利略,康德等人隻能從自身的視角或者用數學(理性)入手,一步步對視角進行還原,然而褪去自身視角賦予的意義和斬去自然神的頭顱後就是一個無意義現代客觀世界
形式和风格上是一部广博丰富的思想史著作,启发性极大,译者后记里写的已足够清楚。 内容上的核心洞见在于——视角性特征论点 thesis of perspective:(人类)主体的经验(由于受感官限制)必定只能以视角性侧显的方式通达实在(说白了就是人类永远只能把握住实在对象的一个侧...
評分 評分这本书里的思想非常复杂,没办法理出线性的逻辑关系,书中谈到的各种思想源流呈网状联系,看完书之后,摘抄出来划线的段落集中起来看,仍然是一脸懵逼。。。读了几十年书了也算是头一次遇到这样的情况,各章之间,前后章节都有联系,随随便便就能理出一些逻辑线索。 作者的厉...
評分無限與視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024