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出版者:

作者:姚雲帆

出品人:

頁數:273

译者:

出版時間:2020-10-1

價格:72

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208165984

叢書系列:當代中國哲學叢書

圖書標籤:

• 神聖人
• 神聖傢政
• 宗教
• 靈性
• 傢庭
• 信仰
• 道德
• 倫理
• 生活
• 啓示

好的，這是一本名為《城市脈絡：現代都市的形態與變遷》的圖書簡介，旨在全麵深入地探討現代城市的發展曆程、內在結構、社會功能及其未來趨勢。 城市脈絡：現代都市的形態與變遷 導言：鋼鐵叢林中的生命肌理 我們生活的世界，正以前所未有的速度被城市所重塑。從古老的定居點到如今占全球人口一半以上的都市巨擘，城市不再僅僅是人類居住的物理空間，它已演化為復雜的生態係統、經濟引擎和社會熔爐。然而，當我們贊嘆摩天大樓的雄偉和霓虹燈的璀璨時，是否真正理解瞭這些龐大有機體背後的運作邏輯與深層結構？ 《城市脈絡：現代都市的形態與變遷》不是一本簡單的城市規劃手冊，也不是一部枯燥的曆史編年史。它是一次深入城市肌理的探險，旨在揭示現代都市如何在工業革命的衝擊、全球化的浪潮和技術革新的推動下，從分散的聚落演變為如今緊密連接、充滿張力的復雜係統。本書將城市的生命周期劃分為若乾關鍵階段，通過剖析其形態、功能與內在矛盾，勾勒齣我們這個時代最重要的生存環境的完整圖景。 第一部分：起源與奠基——從工業中心到現代都市的誕生 本部分追溯瞭現代城市形態的基因。我們首先考察瞭18世紀末至19世紀初的工業革命如何以前所未有的速度催生瞭大規模的城市化進程。在這一階段，工廠的選址、勞動力的大量湧入，以及對基礎設施（如鐵路、港口）的迫切需求，共同塑造瞭早期的工業城市。 城市空間的原初分化： 工業時代的城市空間是充滿矛盾的。本書詳細分析瞭馬剋思、恩格斯等思想傢對早期城市中階級隔離與貧富差距的深刻洞察。我們探討瞭“貧民窟”與“富人區”如何通過物理隔離，固化瞭社會階層。同時，我們也審視瞭最早期的城市規劃思想，如歐文的“模範社群”嘗試和霍華德的“田園城市”理念，它們是對工業城市無序擴張的首次係統性反思。 基礎設施的誕生與重塑： 現代城市之所以成為可能，依賴於關鍵基礎設施的建立。本章深入研究瞭供水、排汙係統、煤氣照明乃至最早的有軌電車係統如何改變瞭人們的日常活動半徑和城市密度。這些看似“隱形”的係統，實則是定義城市形態的關鍵骨架。 第二部分：功能與結構——現代都市的幾何學 進入20世紀，城市的設計和運作進入瞭“理性化”階段。這一部分的核心在於解析現代都市的內在幾何結構——即城市的功能分區、交通網絡以及核心地帶的形成機製。 中心地理論與多核心發展： 本書采用經濟地理學的視角，詳細闡釋瞭伯傑斯（Burgess）的同心圓模式、霍伊特（Hoyt）的扇形模式和哈裏斯-厄爾曼（Harris-Ullman）的多核心理論。這些模型如何解釋瞭商業區（CBD）、工業區和居住區的位置關係？我們不僅迴顧瞭這些經典理論，更重要的是，分析瞭它們在後工業時代所遭遇的挑戰，例如知識經濟驅動下的“去中心化”趨勢。 交通網絡與城市蔓延（Sprawl）： 汽車的普及是20世紀城市形態最顯著的塑造者。本書用大量篇幅論述瞭高速公路的修建如何重塑瞭郊區，催生瞭“臥城”和“通勤文化”。我們探討瞭城市蔓延帶來的環境成本、社會隔離以及對公共交通的削弱效應，並對比瞭不同國傢在應對汽車依賴上的策略差異。 地標與身份認同： 城市不僅僅是功能體，更是符號的集閤。本章分析瞭“天際綫”的社會意義，以及大型公共建築、紀念碑和文化中心如何被用來構建和傳播城市身份。從芝加哥學派對城市生態的觀察，到後現代主義對“場所精神”的強調，我們考察瞭城市形象的生産過程。 第三部分：衝突與張力——城市中的社會生態 城市是矛盾的集中地。本部分聚焦於城市生活中不可避免的社會衝突、不平等以及權力運作的機製。 空間正義與城市貧睏： 城市化進程往往伴隨著社會排斥。本書深入探討瞭住房危機、紳士化（Gentrification）現象及其對原住民社區的衝擊。通過對美國布魯剋林、巴西裏約熱內盧貧民窟（Favelas）和歐洲社會住房項目的案例分析，我們揭示瞭城市規劃決策背後隱藏的權力博弈和空間分配的倫理睏境。 城市的流動性與邊界的消融： 全球化背景下，城市成為資本、信息和人口快速流動的節點。本書討論瞭“全球城市”理論，分析瞭金融中心如何超越地理限製進行運作。同時，我們也審視瞭邊境城市、移民社區以及跨國通勤帶所形成的新的城市邊界形態，探討瞭身份認同在流動空間中的重塑。 公共空間的使用與爭奪： 廣場、公園、街道——這些公共空間是城市民主實踐的舞颱。我們分析瞭在現代監控技術和商業化壓力下，公共空間是如何被重新定義和管理的。從“占領華爾街”到城市中的抗議活動，公共空間的使用權成為衡量城市活力與自由度的重要指標。 第四部分：未來與重構——麵嚮可持續性的城市轉型 麵對氣候變化、資源枯竭和技術顛覆的挑戰，現代城市正處於一個關鍵的轉型期。本部分展望瞭未來城市可能采取的形態和治理模式。 韌性城市與生態規劃： 我們不再滿足於僅僅“建設”城市，而是必須學會“適應”和“恢復”。本書詳細介紹瞭“韌性城市”的概念，探討瞭基於自然的解決方案（Nature-Based Solutions, NBS），如綠色基礎設施、海綿城市理念在應對極端天氣事件中的應用。這要求我們重新審視人與自然在城市係統中的關係。 智慧城市與數字治理： 傳感器、大數據和物聯網技術正在滲透到城市管理的方方麵麵。本書冷靜分析瞭“智慧城市”的承諾——效率提升、資源優化——同時也對其潛在的風險，如數據隱私泄露、算法偏見和“數字鴻溝”進行瞭批判性考察。我們探討瞭如何確保技術進步服務於所有市民，而非僅僅優化管理效率。 緊湊性、混閤使用與新城市主義： 針對20世紀的過度分散化，新一代的規劃思潮提倡緊湊、步行友好、混閤功能的社區模式。本章分析瞭“新城市主義”運動的實踐案例，探討瞭如何在既有的城市肌理中植入高密度、高活力的生活模式，以減少通勤依賴，增強社區凝聚力。 結語：在尺度中尋找意義 《城市脈絡》的最終目的，是幫助讀者從一個宏大的、結構性的視角來理解我們日常生活的背景。城市是一個充滿未完成的實驗場，它的脈絡復雜交織，既有冰冷的理性規劃，也有熱烈的人類互動。理解這些脈絡，不僅是對一座座鋼筋水泥叢林的理解，更是對現代人類社會自身組織形態和未來走嚮的深刻反思。我們如何居住，決定瞭我們如何思考和行動。 （附錄：本書收錄瞭大量19世紀至今的城市地圖、功能分區圖、交通流量分析圖及案例照片，旨在通過視覺證據支撐論點。）

評分☆☆☆☆☆

《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人（Homo Sacer/牲人/被献祭过的人）是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之，神圣人一方面被共同体排除，另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的，因为共同体必须经由这一排除才构成自身，也就实际上包含了神圣人。后者...

評分☆☆☆☆☆

【作者简介】冯庆，生于1987年，重庆人，南京大学文学院学士、硕士，中国人民大学文学院文艺学博士，中国人民大学哲学院美学博士后，现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止，在核心期刊上发表学术论文二十余篇，为诸多网络媒体撰写文化评论。著有《古典与青年：理论时...  

評分☆☆☆☆☆

《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人（Homo Sacer/牲人/被献祭过的人）是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之，神圣人一方面被共同体排除，另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的，因为共同体必须经由这一排除才构成自身，也就实际上包含了神圣人。后者...

評分☆☆☆☆☆

【作者简介】冯庆，生于1987年，重庆人，南京大学文学院学士、硕士，中国人民大学文学院文艺学博士，中国人民大学哲学院美学博士后，现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止，在核心期刊上发表学术论文二十余篇，为诸多网络媒体撰写文化评论。著有《古典与青年：理论时...  

評分☆☆☆☆☆

《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人（Homo Sacer/牲人/被献祭过的人）是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之，神圣人一方面被共同体排除，另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的，因为共同体必须经由这一排除才构成自身，也就实际上包含了神圣人。后者...

评分☆☆☆☆☆

這本《神聖人與神聖傢政》最近真是讓我眼前一亮。我本來以為這會是一本枯燥的曆史論著，畢竟名字聽起來就挺嚴肅的，沒想到它在探討古代社會結構和傢庭倫理時，那種深入骨髓的洞察力簡直令人驚嘆。作者似乎不僅僅是在梳理史料，更像是在進行一場跨越時空的對話，將那些看似遙遠的儀式和規範，用一種極其現代和貼近人心的方式重新解讀。特彆是關於“傢”的概念，書中對不同時期傢庭內部權力分配的微妙變化描繪得淋灕盡緻，那種由內而外散發齣的那種秩序感和張力，讓人忍不住思考自己當下的生活狀態。它沒有給我任何直接的指導手冊，但讀完後，我對“責任”二字的理解，似乎上升到瞭一個全新的維度，不再是單純的義務，而是一種與更高價值相連的契約。那種閱讀的沉浸感，讓我在很多個夜晚都無法放下，仿佛自己也成瞭那個特定曆史場景中的一份子，去感受那些古老規則下的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我對它的期望值其實不高，坦白說，名字的組閤聽起來有點玄乎，像是哲學和生活瑣事的硬性拼接。但翻開第一頁，那種行文的流暢度和邏輯的嚴謹性，立刻抓住瞭我。它處理復雜議題的方式非常老練，沒有陷入故作高深的辭藻堆砌，而是用一係列精心構建的案例來支撐起核心論點。我尤其欣賞作者在平衡“宏大敘事”與“微觀個體”之間的技巧。當討論到公共領域的“神聖人”形象塑造時，筆鋒立刻轉入對具體傢庭內部運作的細緻刻畫，那種對比和照應，使得整個理論框架顯得無比堅實。這本書的語言風格是那種古典而剋製的，但其內核卻充滿瞭對人性深處驅動力的挖掘，讀起來是一種智力上的愉悅，需要集中精神去捕捉那些潛藏在字裏行間的深意。它不提供廉價的答案，而是提供瞭一種更精妙的提問方式。

评分☆☆☆☆☆

這本書的氣質是沉靜而有力的。它不像某些社科著作那樣充滿瞭激進的批判色彩，相反，它以一種近乎宗教般的虔誠，去審視“規則”和“秩序”是如何被創造、維持，並最終影響每一個微小個體的命運。我最欣賞的是它對“儀式”的解構。作者沒有把儀式簡單地看作是形式主義的重復，而是深入挖掘瞭儀式在構建社會認同和穩定傢庭結構中的核心功能。那種將日常瑣碎提升到神聖層麵的過程，被描繪得既神秘又閤乎邏輯。讀完之後，我開始重新審視傢裏的那些習慣——那些似乎沒有緣由的堅持，突然間都有瞭深厚的曆史和精神根源。這本書就像一把精密的鑰匙，打開瞭通往理解我們自身文化底色的密室，其帶來的知識衝擊是緩慢但持久的，像溫水煮青蛙，等你意識到時，你的思維框架已經悄然改變瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像那種快餐式的暢銷書，讀完即忘。它更像是一塊需要細細咀嚼的琥珀，每一次迴顧都能發現新的紋理和光澤。我發現自己會不自覺地把書中的某些段落，與我最近在新聞上看到的社會現象進行對照。雖然它聚焦於“神聖”的構建，但其對現實世界中權力、信仰如何滲透到最基本的生存單元——傢庭——的分析，具有強大的現實穿透力。我記得其中有一段關於“無形勞動”的探討，作者用一種近乎詩意的語言，描繪瞭那些被曆史忽略的、維持社會運轉的基礎性工作，那段文字讀得我心中一震，對“奉獻”這個詞匯有瞭全新的感悟。這本書的結構安排得非常精妙，像一個層層遞進的迷宮，引導你最終抵達一個關於秩序本質的全新認知高地。

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格，用一個詞來形容，就是“溫潤的韌性”。它不會用聳人聽聞的標題或誇張的論斷來吸引眼球，而是用一種極其考究的學術語言，構建起一個龐大而精密的分析體係。我發現自己不得不經常停下來，反復揣摩作者對某些關鍵詞語的精確界定，比如“聖化”與“世俗化”的臨界點。它似乎在挑戰我們對於“傢庭”這一基本單位的固有觀念，將它放置在一個更廣闊的、與宇宙秩序相連的維度下進行考察。閱讀它需要耐心，因為它不會直接給齣結論，而是提供一個觀察世界的全新濾鏡。每一次閱讀都像是在參與一次深刻的內省，它迫使我思考，在我所處的這個現代、看似去魅化的環境中，那些古老的“神聖”邏輯是如何以更隱蔽的方式，繼續支配著我們的行為和選擇。這本書帶來的，是一種智識上的肅穆感。

评分☆☆☆☆☆

很詳實的研究

评分☆☆☆☆☆

應該是一些論文重新編輯成冊，所以不同章節裏會齣現一些重復的名詞解釋和分析。但是對於入門阿甘本來說，這本書內容讀起來還是有幫助的。

评分☆☆☆☆☆

文集啊，文集

评分☆☆☆☆☆

按關鍵詞方式追溯瞭阿甘本政治神學的兩條路徑：一是神聖人，係統梳理瞭一遍神聖人係列中作為主權者和赤裸生命的神聖人概念譜係，最終落腳到對大屠殺和集中營的具體分析，揭示齣“每個人都是潛在的神聖人”這一現代生命政治隱藏的運行邏輯；二是神聖傢政，從古希臘“傢”（傢政）與“國”（城邦政治）的差異關係開始，主權學說經由“統治”和“治理”的理論糾纏逐漸從屬靈領域進入世俗領域，最終以政治經濟學的麵目寄寓在現代社會中。兩條路徑其實殊途同歸，通過“企業人”不斷自我更新來製造神聖人的現代經濟社會與作為神聖傢政變體的政治經濟學在本體論上是一緻的。總體來說講得比較清楚，厘清瞭一些讀《神聖人》時沒理解的內容，但神聖傢政章節涉及神學的部分還是過於粗糙。埃斯波西托的理論不熟，第三部分不予評價，還需多瞭解一下免疫政治學說。

评分☆☆☆☆☆

按關鍵詞方式追溯瞭阿甘本政治神學的兩條路徑：一是神聖人，係統梳理瞭一遍神聖人係列中作為主權者和赤裸生命的神聖人概念譜係，最終落腳到對大屠殺和集中營的具體分析，揭示齣“每個人都是潛在的神聖人”這一現代生命政治隱藏的運行邏輯；二是神聖傢政，從古希臘“傢”（傢政）與“國”（城邦政治）的差異關係開始，主權學說經由“統治”和“治理”的理論糾纏逐漸從屬靈領域進入世俗領域，最終以政治經濟學的麵目寄寓在現代社會中。兩條路徑其實殊途同歸，通過“企業人”不斷自我更新來製造神聖人的現代經濟社會與作為神聖傢政變體的政治經濟學在本體論上是一緻的。總體來說講得比較清楚，厘清瞭一些讀《神聖人》時沒理解的內容，但神聖傢政章節涉及神學的部分還是過於粗糙。埃斯波西托的理論不熟，第三部分不予評價，還需多瞭解一下免疫政治學說。