文学史视野中的现代名教批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:广西师范大学出版社

作者:金理

出品人:新民说

页数:502

译者:

出版时间:2019-9

价格:88.00

装帧:精装

isbn号码:9787559821942

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
• 金理
• 文学
• 广西师范大学出版社
• 近代史
• *桂林·广西师范大学出版社*
• *中国现代文学卒论
• 鲁迅
• 文学史
• 现代名教
• 批判理论
• 思想史
• 儒家思想
• 文化批判
• 现代性
• 知识生产
• 价值反思
• 学术研究

文学史视野中的现代名教批判 一、引言：一个古老命题在新时代的迴响 “名教”，一个在中华文明漫长历史中扮演了核心角色的概念，曾是维系社会秩序、规范人伦道德、塑造个体价值的基石。它关乎名分、礼仪、伦理、教化，构成了一套复杂而精密的价值体系。然而，随着时代的变迁，尤其是近代以来西方思潮的涌入与中国社会结构的剧烈变革，“名教”作为一种普遍接受的社会规范，开始遭遇前所未有的挑战与反思。本书《文学史视野中的现代名教批判》正是致力于审视这一历史性的文化断裂与重塑过程，但并非直接罗列“名教”的定义或历史演变，而是从文学这一独特的视角出发，捕捉并分析在现代语境下，“名教”所呈现出的复杂面向——它的式微、它的变形、它的顽固，以及它在新的文化土壤中产生的裂痕与回响。 我们并非要构建一套独立的“现代名教批判”理论体系，而是将文学作品视为时代的镜子，折射出社会对“名教”观念的态度、质疑与重构。文学以其鲜活的艺术形象、深刻的人物塑造、细腻的情感描摹，为我们理解“名教”这一抽象概念的具象化表现提供了绝佳的窗口。从晚清以降，面对千年儒家文化的冲击，到五四新文化运动的激进批判，再到新中国成立后的意识形态重塑，直至改革开放至今的多元文化交融，文学始终是观察“名教”变迁最敏感的触角。本书的旨趣，在于通过梳理和解读不同时期、不同风格的文学作品，揭示“名教”如何在现代社会中经历着意义的漂移、功能的式微，以及如何在新的语境下，以隐秘或显性的方式继续影响着人们的生活，甚至催生出新的批判与反思。 二、文学作为现代名教批判的现场 文学并非是静态地记录历史，而是充满活力地参与到时代的文化建构与解构之中。“名教”在文学中的呈现，不是一篇篇枯燥的论说文，而是融化在人物的命运、情节的冲突、意象的隐喻之中。本书将文学作品视为一个微观的“名教”实验室，在这里，传统的伦理道德准则受到检验，新的价值观念与之碰撞，个体在既定的社会框架与自我觉醒之间挣扎。 例如，晚清小说中那些被礼教束缚的女性形象，她们的悲剧命运并非仅仅是个人遭遇，更是对传统“三从四德”等名教规范的无声控诉。鲁迅笔下的人物，无论是阿Q的国民性麻木，还是祥林嫂的悲惨命运，都折射出传统名教对个体精神的压抑与扭曲。曹禺的戏剧，如《雷雨》，则深刻揭示了家族伦理、门第观念等名教糟粕如何成为压垮新一代人的沉重枷锁。新时期以来，随着个体意识的觉醒，文学作品中对传统家庭伦理、社会等级、人际关系的审视也日益深入，那些曾经被奉为圭臬的准则，在新的时代语境下，其合理性与局限性愈发凸显。 本书不会仅仅停留在对文学作品的表面解读，而是尝试深入挖掘文学作品背后的文化逻辑与历史语境。我们将考察作家如何通过笔下的人物，挑战、颠覆、重构或延续着“名教”的观念。我们会关注那些在文学作品中被边缘化、被忽视的声音，它们同样是现代名教批判的重要组成部分。同时，我们也会警惕那些以文学之名，行观念固化之实的现象，审慎辨析文学作品中对“名教”的拥抱与批判，及其背后可能存在的文化立场与价值取向。 三、现代名教批判的文学路径：跨越时空的对话 “现代名教批判”并非一个孤立的现代现象，它在中国历史上有着漫长的孕育和发展过程。本书将沿着文学发展的脉络，梳理不同时期对“名教”的文学性审视。 晚清的启蒙与摇撼： 晚清时期，随着西方文明的涌入，中国的传统文化，包括“名教”，开始受到前所未有的冲击。知识分子通过翻译、创作，将西方启蒙思想与中国现实相结合，文学成为批判旧有制度和观念的重要阵地。小说家们开始关注女性解放、婚姻自由、个体独立等议题，对传统礼教对人性的压抑进行了深刻的描绘。这不仅是对“名教”字面意义的挑战，更是对其背后权力结构和社会功能的解构。 五四的激进与重塑： 五四新文化运动是“名教”批判的高峰期。文学界以“打倒孔家店”为口号，对以儒家思想为核心的“名教”体系进行了系统性的批判。白话文运动、新诗、新小说等文学形式的出现，本身就代表着对传统文学规范和观念的颠覆。作家们通过对封建家庭、包办婚姻、等级观念的揭露，深刻批判了“名教”对个体自由和人格尊严的扼杀。这一时期的文学，充满了反叛精神，旨在建立一种新的、更加注重个体价值和科学理性的现代文化。 新中国时期的意识形态与文学： 新中国成立后，文学的创作和解读在新的意识形态框架下进行。虽然官方倡导建立一种新的社会主义道德体系，但对旧有“名教”糟粕的批判依然是重要的主题。文学作品中，对封建剥削、阶级压迫的揭露，往往与对传统名教观念的批判相结合。然而，在某些时期，对“名教”的批判也可能被简化为政治宣传，失去其深刻的文化反思意义。 改革开放后的多元审视： 改革开放以来，随着社会结构的深刻变革和思想的解放，对“名教”的文学性审视呈现出更加多元和复杂的面貌。一方面，文学作品继续深入挖掘传统名教在现代社会中留下的印记，例如对官僚主义、人情关系、集体主义压抑个人等问题的反思。另一方面，随着市场经济的发展和全球化进程，一些曾经被批判的“名教”元素，如家族观念、集体认同，又在新的语境下被重新审视，甚至出现某种程度的“回归”或变异。文学作品在这一时期，更加注重对人性复杂性、文化传承与断裂的探讨，对“名教”的批判也更加 nuanced（微妙）和具有多义性。 四、文学批判的维度：从个体困境到社会反思 本书将从多个维度来解析文学作品中的“名教”批判： 个体命运的微观透视： 我们将聚焦文学作品中的个体，观察他们在传统“名教”的框架下所经历的挣扎、压抑、反抗与变形。例如，被封建礼教禁锢的女性，在家庭和婚姻中的困境；追求个性解放的青年，在传统观念下的迷茫与冲突；个体价值与集体利益的博弈。这些个体命运的描摹，是理解“名教”对现实生活影响的最直接证据。 伦理道德的价值重估： 文学作品往往通过情节和人物塑造，挑战、质疑或重新定义传统的伦理道德观念。例如，关于孝道、忠诚、贞洁、礼仪等“名教”的核心概念，在现代文学中如何被解构、被颠覆，或者被赋予新的内涵。我们关注那些打破常规、挑战权威的文学叙事，它们往往是社会价值观念变迁的先声。 权力结构的解构与暴露： “名教”并非纯粹的道德说教，它与社会权力结构紧密相连。文学作品能够深刻地揭示“名教”如何被用作维护等级制度、巩固统治的工具，以及它如何影响人际关系中的权力运作。例如，对官场潜规则、家族权力、性别压迫的描绘，都与“名教”观念的渗透息息相关。 文化记忆的传承与断裂： “名教”作为一种文化基因，其影响并非能够轻易被抹去。文学作品在展现对“名教”的批判的同时，也常常会折射出文化记忆的残留与断裂。我们关注那些在批判声中依然存在的传统情感、集体记忆，以及它们与现代观念的融合、冲突。这种审视，有助于我们理解中国文化在现代转型中的复杂性。 语言与叙事的批判力量： 文学批判“名教”，不仅仅在于思想内容的颠覆，也在于语言和叙事方式的创新。白话文的运用、象征手法的巧妙、叙事视角的转换，都成为解构传统话语、挑战旧有观念的重要手段。本书将关注作家如何通过语言和叙事，赋予“名教”批判以新的生命力。 五、结语：文学视野下的现代名教，未尽的追问 《文学史视野中的现代名教批判》并非提供一个封闭的结论，而是开启一次跨越时空的文化对话。通过文学这一独特而深刻的媒介，我们试图理解“名教”在中国现代社会转型中的复杂命运。这不是一个关于“名教”是否应该被彻底抛弃的简单判断，而是一个关于“名教”如何在中国现代性进程中被不断审视、批判、重塑，甚至以变形的方式继续存在的深入探讨。文学的魅力在于其永恒的追问，而对“名教”的文学性批判，正是这场文化追问中不可或缺的篇章。本书希望通过对丰富文学史料的解读，为读者提供一个理解中国现代文化变迁的独特视角，引发对古老传统如何在现代语境下继续影响我们生活的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

初见金理这本《文学史视野中的现代名教批判》（下称《名教批判》），略有一种怪异的感觉，“名教”让人想到“礼教”，属于过去式；“现代名教”是个陌生化的名词搭配，不像当下吸引流量的课题。但是越读下去，越觉得问题提得尖锐，有深刻的现实意义，用现在流行的说法这是一本...

评分☆☆☆☆☆

初见金理这本《文学史视野中的现代名教批判》（下称《名教批判》），略有一种怪异的感觉，“名教”让人想到“礼教”，属于过去式；“现代名教”是个陌生化的名词搭配，不像当下吸引流量的课题。但是越读下去，越觉得问题提得尖锐，有深刻的现实意义，用现在流行的说法这是一本...

评分☆☆☆☆☆

初见金理这本《文学史视野中的现代名教批判》（下称《名教批判》），略有一种怪异的感觉，“名教”让人想到“礼教”，属于过去式；“现代名教”是个陌生化的名词搭配，不像当下吸引流量的课题。但是越读下去，越觉得问题提得尖锐，有深刻的现实意义，用现在流行的说法这是一本...

评分☆☆☆☆☆

初见金理这本《文学史视野中的现代名教批判》（下称《名教批判》），略有一种怪异的感觉，“名教”让人想到“礼教”，属于过去式；“现代名教”是个陌生化的名词搭配，不像当下吸引流量的课题。但是越读下去，越觉得问题提得尖锐，有深刻的现实意义，用现在流行的说法这是一本...

评分☆☆☆☆☆

初见金理这本《文学史视野中的现代名教批判》（下称《名教批判》），略有一种怪异的感觉，“名教”让人想到“礼教”，属于过去式；“现代名教”是个陌生化的名词搭配，不像当下吸引流量的课题。但是越读下去，越觉得问题提得尖锐，有深刻的现实意义，用现在流行的说法这是一本...

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方，是它最终落脚于对个体生命意义的关怀。尽管书页中充斥着对宏大理论的探讨，但作者始终没有忘记，所有哲学思辨的最终归宿，都是为了更好地安放我们这一颗在现代社会中时常感到漂泊不定、价值迷失的“心”。在对后现代性的批判性反思部分，作者并未陷入虚无主义的泥沼，反而以一种充满人文主义温度的笔调，指出了在意义崩塌的废墟之上，如何重建个体坚实的精神家园。这种由远及近，由抽象到具体的叙事回环，给予读者一种深沉的安全感。它不是提供廉价的安慰剂，而是提供了一种直面存在困境的勇气和一套可以操作的精神工具箱。读完合上书本时，我感受到的不是知识的堆积，而是一种对自身存在状态更深刻的理解和更坚定的内在力量，这才是真正伟大的非虚构作品应该给予读者的回馈。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，用一个词来形容，那就是“克制而有力”。它不像某些学术专著那样堆砌拉丁文和希腊文词汇以彰显高深，也不像某些科普读物那样为了迎合大众而过度简化，最终失真。相反，它建立了一种独特的、介于严谨论证与散文美感之间的叙事模式。作者的遣词造句十分考究，总能在最简洁的表述中蕴含最丰富的意义。在处理一些涉及伦理困境或价值判断的议题时，作者表现出一种令人信服的审慎态度，他似乎在提醒我们：真正的智慧，在于对未知保持谦卑，对复杂性保持敬畏。这种细腻的笔触，使得阅读过程本身成为一种智力上的享受。读这本书，就像是与一位博学却不傲慢的智者在壁炉旁进行一场深入的对谈，他引导你思考，而非直接告诉你答案。这种潜移默化的教化力量，是任何速成指南都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，坦率地说，是近年来我读过的最令人耳目一新的哲学入门读物之一。它并非那种故作高深的理论堆砌，而是以一种极其亲和的笔触，将那些原本晦涩难懂的宏大叙事拆解得如同精美的瑞士钟表内部构造，每一个齿轮、每一个游丝的运作逻辑都清晰可见。作者似乎深谙读者的求知心理，总能在关键时刻抛出一个精妙的比喻，或者引入一个日常生活的场景，瞬间打通理论与现实之间的壁垒。我尤其欣赏它在处理诸如“自由意志与决定论”这类经典难题时的那种游刃有余。它没有急于给出非黑即白的结论，反而引导读者去体会辩证思维的乐趣，仿佛在带领我们进行一场智力上的“寻宝游戏”。读完之后，我感觉自己对世界运行的基本法则有了一种全新的、更具颗粒感的理解，那种豁然开朗的愉悦感，远超那些贩卖标准答案的畅销书所能给予的浅薄满足。这本书的行文节奏把握得极好，无论是需要驻足深思的段落，还是需要一气呵成读完的精彩论述，都恰到好处，让人爱不释手，甚至忍不住想立刻找人分享其中的精彩见解。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书在结构安排上展现了极高的匠心。它并非简单地按照时间顺序罗列哲学家和他们的理论，而是采用了主题驱动的编排方式，这使得读者能够清晰地看到不同历史阶段的思潮是如何围绕着几个核心的人类命题不断地对话、修正和发展。例如，它将关于“主体性”的讨论，巧妙地穿插在了对技术异化和后人类主义的分析之中，这种跨越时代的对话，极大地增强了理论的鲜活感和现实关联性。对我个人而言，这种结构性的清晰度，极大地降低了理解门槛。我不再需要在大脑中构建复杂的知识树状图，因为作者已经帮我铺设好了清晰的、逻辑严密的思考路径。这种编排方式，无疑是对传统教科书式写作的一种有力反叛，它更注重知识的内在联系，而非表面的分类和标签。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初捧此书时，我还有些疑虑，担心其内容会过于偏向某一学派的“私货”，毕竟当代思潮中，各种“主义”的角力从未停歇。然而，这本书最成功的地方，恰恰在于其惊人的广度和中立的姿态。它像一位技艺高超的园丁，没有偏爱任何一种花卉，而是悉心描摹了从古典园林到现代主义景观的演变过程。对于那些希望全面了解当代西方社会思潮的脉络，但又苦于没有可靠地图的读者来说，这简直是雪中送炭。作者在梳理不同哲学流派的谱系时，展现出一种令人尊敬的学术素养，不仅准确引用了核心文本，更重要的是，他解读出了这些思想在特定历史背景下的“呼吸感”和“局限性”。这种对历史语境的深刻洞察，使得书中的论述摆脱了脱离实际的空谈，变得沉甸甸、有重量。我尤其赞赏它对后结构主义思潮的梳理，它并没有将其简化为一些流行的术语，而是深入挖掘了其内部的张力与自我消解的倾向，对于深化理解当代文化现象极有裨益。

评分☆☆☆☆☆

复旦老师的胡风研究，除了倪老师，就没有再指出过对象的问题的。而如果不打开问题，怎么能去讨论历史中的复杂呢？

评分☆☆☆☆☆

复旦老师的胡风研究，除了倪老师，就没有再指出过对象的问题的。而如果不打开问题，怎么能去讨论历史中的复杂呢？

评分☆☆☆☆☆

复旦老师的胡风研究，除了倪老师，就没有再指出过对象的问题的。而如果不打开问题，怎么能去讨论历史中的复杂呢？

评分☆☆☆☆☆

科班的优秀作品，实际的平庸之作。提的是上等的问题，但一方面由于是博论，作者采用了最保守的路径，其次理论意识还是八十年代启蒙主义的框架，作者并没有在“现代名教”这个概念上表现出什么洞察力，而是隐没在了各种材料的铺陈上。偶有佳句，总体乏善可陈。此外，章太炎-鲁迅-胡风这条线索并不见得有什么实际的意义，太容易被拿来过度发挥。

评分☆☆☆☆☆

复旦老师的胡风研究，除了倪老师，就没有再指出过对象的问题的。而如果不打开问题，怎么能去讨论历史中的复杂呢？