作者自云:我这些偶尔被人误会为 “美食文字”或“食经”的烂货,其实是另一种想得太多的成品。正因为自己写吃,所以又丢不开老毛病地开始联想关于饮食书写的种种,想它在今日获得崇高地位之奇怪,想读者和市场对它之渴求的原因,当然更想到了它的前世今生。一边想,一边写,便写成了这副模样。
本书为梁文道食评文集《味道》系列之一,主要谈论“吃”的社会意涵,挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑,引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义,正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。
1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论,并曾参与各种类型的文化及社会活动。现为凤凰卫视评论员,《南方周末》、《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。主要著作有《常识》、《我执》。
大概味觉迟钝的缘故,我对吃从来不感兴趣。小时候觉得最最好吃的东西就是肯德基了,到现在二十几岁,你问有什么好吃的,我多半还是想到肯德基——在这方面,我属于彻彻底底的屌丝。 美食既与我无缘,加之平时饮食规律混乱、食欲时有时无,对吃就更起不来兴趣了。故而每次看...
评分========== 味道·人民公社 (理想国) (梁文道) - 您在位置 #830 的笔记 | 添加于 2016年6月6日星期一 下午3:14:53 【说不要吃兔兔,禁止狗肉节的都是傻逼。】 假如我们食荤,我们就实在没有太多理由可以指责那些吃猫的人;顶多只能够谴责捕猫者杀猫的手段太过凶残罢了(例如用...
评分采集: 1.人之所以定时吃饭,是为了要和其他人同桌进食。 2.每一次同桌进食,于我们而言,是一种重复确立社会地位和认识自己身份的仪式。 3.年夜饭就是一个认知自己身份的仪式,吃过这一顿,我们才能在新的一年做好父母或子女的本分。 4.分享,本是最神秘的一种状态。比方说看见...
评分梁文道是个读书人,也是个写书的人,先不谈他写的书能不能流芳千古(他自己应该也没有这个意图),我只是单纯希望多一些这样的作者。不会试图告诉读者该怎么做,只是写一写自己对生活的体验,真挚的不虚伪的。这样就够了,可是很多作者做不到这一点,他们自我感觉良好,在...
评分先后看了《味道之味觉现象》、《味道之人民公社》。味觉现象讲得是食物,基本已经完全忘完,最近看完人民公社,印象倒是有点深刻。 1、关于食荤者无法批判食狗肉者。这点我之前倒是没想到过。若一边吃着鸡鸭猪,一边斥责吃狗肉,是否已经将动物分了等级。或者说你可以自...
我不得不说,这本书的叙事风格非常具有“陌生化”的效果,它成功地将我们对那个特定历史时期的刻板印象打碎重塑了。我原本以为它会是那种充满怀旧情结、一味缅怀“纯真年代”的作品,但事实远比我想象的要复杂和立体。作者的叙事视角非常克制,他很少直接评判对错,而是将读者置于一个观察者的位置,去感受那种在特定制度下,人们为了生存和尊严所做的各种努力与妥协。书中关于“集体劳动”的描写尤其引人深思。那种高强度的体力和心力的付出,是如何被一种共同的目标和无处不在的监督体系所维系的?作者通过对不同角色——从默默无闻的劳作者到基层管理者——的侧写,展现了一个权力与责任相互交织的网络。这种描写不是说教式的,而是带着一种近乎冷峻的客观性,让你不得不去思考,在那种社会形态下,个人的“自由意志”是如何被重塑和定义的。这本书的语言是洗练的,它没有使用太多华丽的辞藻,却拥有强大的穿透力,像一把锋利的刻刀,精准地切开了历史的表皮,露出了底下坚硬的骨骼。读完后,我感觉自己对“组织性”与“个体性”之间的张力,有了更深一层的理解。
评分这本《味道·人民公社》的书名,乍一听就带着一种浓厚的年代感和对生活最本真的探索欲。我拿到手的时候,其实是带着一点好奇和戒备的。毕竟,“味道”这个词,可以指食物的香气,也可以是某种特定时期的集体记忆。我本以为它会是一部严肃的纪实文学,描绘大集体生活的艰辛与光荣。然而,当我翻开第一页,文字的流动性立刻抓住了我。作者的笔触非常细腻,他似乎有一种魔力,能将那些看似平淡无奇的日常细节,描绘得充满张力。比如,仅仅是对一口热气腾腾的窝窝头、一勺咸菜的描写,都能让人仿佛身临其境,感受到那种物资匮乏年代里,食物所承载的不仅仅是果腹的功能,更是一种精神慰藉和情感纽带。书中对于人与人之间关系的刻画也十分到位,那些朴素的乡间人情世故,没有过多的渲染,却让人读出了人性的复杂与纯粹。这不是一部宏大的历史叙事,更像是一面打磨光滑的镜子,映照出特定社会结构下,个体命运的起伏与坚韧。我喜欢它那种不刻意煽情,却能直击人心的叙事方式,让人在阅读过程中不断反思,我们今天所习以为常的生活,究竟失去了什么,又获得了什么。这本书的厚度与内涵,绝对值得细细品味,它像一坛陈年的老酒,越品越有滋味,回味悠长。
评分这本书的阅读体验,对于我这种从小生活在城市里的读者来说,简直是一次味蕾和心灵的双重“越界”。我本以为读这类主题的书籍,会读到很多政治口号或者宏大叙事,但《味道·人民公社》完全避开了这些硬邦邦的框架,它选择了从最微小的单位——餐桌和厨房——切入,来构建那个时代的社会肌理。作者对烹饪技艺和食材选择的描写,达到了近乎于美食评论家的水准,但其核心目的显然不是为了炫耀厨艺,而是要揭示资源的稀缺性如何重塑了人们的想象力和创造力。比如,如何将一根看似普通的野菜,通过复杂的加工和传承的智慧,变成餐桌上的主角,那种对“物尽其用”哲学的深刻理解,是现代工业化生产线永远无法给予的。更让我震撼的是,这种对物质的节俭和敬畏,如何反过来催生了更深厚的情感交流。一碗热汤,在当时可能意味着全家人的努力和分享的仪式感。通过这些细节,我看到的不是贫困,而是一种高度浓缩的生活智慧和集体伦理。这本书的文字结构像是精美的刺绣,每一针一线都恰到好处,不求磅礴,但求精微,最终织就了一幅充满生命力的生活画卷。
评分拿到这本书的时候,我对“人民公社”这个标签是持保留态度的,总觉得这可能会是一篇对过去进行美化或者批判的陈词滥调。但是,这本书的独特之处在于,它跳出了那种二元对立的框架,选择了一种近乎人类学观察者的视角,去解构那个特定历史时期的“生活美学”。我印象最深的是其中关于“时间感”的描写。在那个被集体节奏裹挟的年代,个人的时间似乎是模糊的,被日出而作、日落而息的农时和集体会议的钟声所切割。作者用诗意的语言描述了这种“被驯化”的时间观,比如对播种、收割、乃至等待雨水的专注,那种全神贯注、与自然融为一体的状态,在现在这个被碎片化信息充斥的时代,简直是不可想象的奢侈。读完之后,我开始重新审视自己对“效率”的执念。书中没有大段的理论说教,只是通过讲述一个个鲜活的小故事,让我们体悟到,在那个看似“效率低下”的年代,人们似乎拥有了更深层次的连接感——与土地的连接,与邻里的连接,甚至与自我内心的连接。这本书的文字节奏缓慢而富有韵律,像极了老式留声机里放出的老歌,带着沙沙的杂音,却格外真诚动人。它让我停下来,不再急于向前跑,而是学会倾听那些被现代社会噪音掩盖的、生命本身的声音。
评分《味道·人民公社》这本书,其最大的魅力在于其内在的“场域感”。它不仅仅是在讲述故事,更像是在重建一个完整的、有温度的物理与精神空间。作者对环境氛围的捕捉极其到位,无论是黄昏时分田埂上的炊烟,还是冬日里煤油灯下人们围坐的情景,都描绘得栩栩如生。这种环境的细节烘托,使得书中的人物形象也变得格外立体和可信。我尤其欣赏作者对“沉默”的处理。在那个年代,很多情感往往不是通过激烈的言语表达,而是通过细微的动作、眼神的交流,甚至是一段长时间的沉默来传递。书中对这种非语言交流的捕捉非常精准,使得人与人之间的情感连接显得更为厚重和不易磨灭。阅读这本书的过程,更像是一场缓慢的、沉浸式的体验,它要求读者放慢呼吸,去适应那种与现代生活格格不入的节奏。它不是那种可以被快速消化的“快餐读物”,而是需要细细咀嚼、反复回味的“慢炖佳肴”。它提供了一种可能,让我们得以瞥见在巨大的历史洪流中,普通人的生活是如何以其特有的韧性和诗意,顽强地延续下去的。这本书带给我的震撼,不是情节的跌宕起伏,而是那种渗透在日常肌理中的,强大的生命力。
评分龍蝦太可憐了……
评分三本里面这本大概是最喜欢的。当对食物的讨论提升到伦理层面,食物也就成了某种文化态度的风向标。集中营寄来的食谱很感人。
评分不少美食书都在炫耀作者口福不浅,看得人半夜流口水之余又自叹囊中羞涩,还好梁文道另辟蹊径,在有意思的基础上还不让人觉得居高临下,挺好。
评分妈妈,我饿但是我吃不下。
评分梁文道显然更适合写时政而非吃,左派同情心有点过于泛滥了
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