漫长的战败

漫长的战败 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

桥本明子(Akiko Hashimoto),美国社会学者,曾在日本、德国、英国生活,后定居美国。受教于汉堡大学、伦敦经济学院,最终在耶鲁大学取得了博士学位。她的主要研究方向包括:文化与权力、全球与比较社会学、文化创伤与和国家认同等,已发表数百篇相关论文。她曾在匹兹堡大学 教学25 年,自2005年期担任波特兰州立大学东亚研究与社会学院访问教授。此外,她还是耶鲁大学社会文化研究中心研究员。

出版者:理想国丨上海三联书店
作者:桥本明子
出品人:理想国
页数:280
译者:李鹏程
出版时间:2019-7
价格:56.00元
装帧:精装
isbn号码:9787542666680
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 历史 
  • 日本史 
  • 日本研究 
  • 社会 
  • 记忆 
  • 文化 
  • 政治学 
  •  
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战争中的杀人者,是英雄,魔鬼,抑或一个普通人?

士兵在一场不正义的战争中该担负起怎样的责任?

宣传战争记忆的过程中,政府、传媒、国家扮演了怎样的角色?

个体沉默、后代沉默、媒体沉默,背后都有什么样的因由?

本书致力于探究日本战败创伤记忆的建构与形塑的过程,围绕“记忆的叙述”,力图揭示出日本战败后创伤记忆的生产和再生产。作者以比较的视角,综合运用了访谈、教科书、影像分析在内的多种研究方法和模型,分析政治权力、媒体、个体叙述等在战败文化中各自扮演的角色,对日本在战后数十年间处 理创伤记忆的方式进行了深入而富有同情心的分析。

桥本明子运用自己的聪敏、鲜明的个人风格和彻底的诚实,写了一个读之令人心酸的话题。这是一个如此罕见的组合,每个对历史感兴趣的人都应该注意到这一点。

——伊恩•布鲁玛(Ian Buruma)

本书以新的研究方式讨论了一个老问题:分裂的三种战争记忆形态,以及由此而来的重建统一道德的困境。这个二战结束之后困扰了几代日本人的老问题,曾经在日本思想界内部和日本社会引起过多次争论。本书并没有给这个老问题增添新内容,但却令人信服地告诉我们,这个老问题并没有解决,因而并没有过时;世代更迭,它仍然还在,并催生着后续效应。

——孙歌

如果你想知道日本人如何认识战争的历史,这本书是必读之作。它广泛调查了日本的战争记忆,并进行理论性分析。作者既有对日本的深切理解,又有国际化视角。她通过踏实的调查和理论性的分析揭示出这一点,寻求道德的回归。读者从中能够学到正确地批评生我养我的祖国的过错、追求普遍性道德的知识分子的做法。

——小熊英二

具体描述

读后感

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

用户评价

评分

这本书感觉不是那么好读,因为作者行文稍显啰嗦。本书前面的部分更多偏向于讲战争对日本普通民众造成的伤害以及普通民众从个人层面对于战争的反思。中间讲到有关教科书的部分值得一看,日本的教科书并非像大陆一样观点统一,关于发动战争的理由除了经济方面也有他国势力的威胁,很多也写到了对战时被侵略国造成的巨大伤害,而真正美化侵略战争的也只是极个别。相比之下,日本的青年对战争的恐惧使得他们摆脱了对国家的认同,但这种认同却在对岸愈演愈烈。

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1资料翔实,尤其是社会调查的方面,关于“集体记忆”或者说历史的记忆相关的理论性文献举例也是详尽的;2对自己来说,话题有趣,可以结合更多的历史侧面来继续深入看;3记忆文化制造出错综复杂的视野,排开激进的政治偏向,“知道与不知道”同时存在的状态是很有趣的自我保护机制,真实与虚构融为一体,不仅是一种记忆的需要,其中也包含了“忘记的渴望”;4第一重转折,从“影子施害者”到多种维度拥有着复杂的道德的角色们,从单一的施害与受害中认识到“施害—受害”之间具有一个“更具包容性的想象电路”。5这种综合连贯的方式会产生大量的矛盾:模糊好坏的边界。“灰色地带”出现。我想这是作者所希望看到的一种暧昧的“灰色”,不是要一味激情的反战,建立“文明”行为的等级,而是要一种对战争与和平的普遍理解。

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这本书感觉不是那么好读,因为作者行文稍显啰嗦。本书前面的部分更多偏向于讲战争对日本普通民众造成的伤害以及普通民众从个人层面对于战争的反思。中间讲到有关教科书的部分值得一看,日本的教科书并非像大陆一样观点统一,关于发动战争的理由除了经济方面也有他国势力的威胁,很多也写到了对战时被侵略国造成的巨大伤害,而真正美化侵略战争的也只是极个别。相比之下,日本的青年对战争的恐惧使得他们摆脱了对国家的认同,但这种认同却在对岸愈演愈烈。

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记忆史主题的研究,主要内容是在个人—家庭、社会—大众媒介与教材—出版物三个方面来探讨对战败体验的定位与认知。有助于理解当代日本社会对二战的多元反思心理,以消除我国官方宣传中的刻板报道印象。结局似乎没有给出解答——虽然我也认为短期内寻找不到合理的解答可能。

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