圖書標籤: 張鳴 曆史 政治 民國 軍閥 中國近代史 近代史 中國
发表于2024-11-25
武夫治國夢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《武夫治國夢》是我1980年代寫的一本小冊子。那時候我對北洋軍閥感興趣,因此鑽到舊報紙和檔案裏亂翻,最後寫瞭一本有關軍閥如何治軍治國的一本書,被當時很熱的驀然迴首叢書的主編之一定陳晉先生看上,雖然經曆瞭點磨難,於1989年齣版。在這本書裏,我收羅裏很多軍閥治理的“高招”,但是結論卻是,武夫難以治國。
事實上,不僅在北洋時代如此,推而廣之到中國曆史全過程也如此。馬上打天下,老百姓情願與否,都得認賬,但是馬上治之,則難上加難,縱然得天下者屬於軍頭,也得乖乖地把自己的政權文官化,把治理方式文治化。這裏,跟意識形態無關。
為什麼呢?馬上不是絕然不能治國,但成本太高,高到任何統治者都無法承受到地步,風險太大,大到動輒全盤皆輸的地步。如果統治者足夠明智,即使是為瞭自己和傢人,也應該迅速完成從武治到文治的轉換。
中唐之後,藩鎮割據,割據的藩鎮,所憑賴著,隻有武人,尤其是身邊的親衛部隊牙兵,這些牙兵,個個胳膊粗力氣大,而且頭腦簡單,藩鎮的軍閥,靠這些人割據,也靠這些人治理,結果沒多久,牙兵主宰瞭軍頭,軍頭如果不像小媳婦一樣討好他們,他們廢瞭軍頭,就像扔掉一雙破鞋一樣的容易,逼到沒辦法,軍頭隻好從彆的地方藉來兵,用偷襲的方式把這些牙兵殺掉,再換一批新的,不久新的故計重施,到瞭五代十國,驕兵悍將換皇帝也如法炮製,直到宋太祖杯酒釋兵權,五代的皇帝,朝代和自傢的命都短。
彼可施之於人者,人亦可施之於彼,最可怕的是自己的手下,不花學費,就可以從主子那裏學會一切。
張鳴,浙江人,1957年生,政治學博士。現為中國人民大學政治學係主任,教授,中外政治製度專業博士生導師。張鳴主要緻力於中國近現代政治製度和中國現代政治思想等方麵的研究,著有《武夫治國夢》、《鄉土心路八十年——中國近代化過程中農民意識的變遷》、《夢醒與嬗變——戊戌百年沉思》、《拳民與教民》、《鄉村社會權力和文化結構的變遷(1903—1953)》、《直截瞭當的獨白》和《關於兩腳羊的故事》等。為當代中國最具影響力的政治學傢之一。
精彩,簡筆概括軍閥的傳統,遊民與西方三大意識元素,而支撐軍閥的軍人則是農村在清末遭到商品經濟毀滅性打擊産生的遊民,血緣,業緣,地緣以及短視的利己是這批軍人的特點。無獨有偶,這些曆史場景卻在今天“重現”瞭,軍閥類型學中,有以舊式道德標榜自己的儒傢(吳佩孚—任正非),有以稱兄道弟,江湖義氣的綠林派(張作霖—劉強東),還有中西融閤有自己一套哲學的閻锡山(馬雲),迷信與宗教的管理,分肥與熟人原則都可以見於當今中國勞資市場,而支撐起這些企業的恰恰也是湧進城市的農民工。除此之外,農村的內捲控製,自由的極度敵視,以及一整套的中式社群主義思想,傳統文化的功利主義式利用,閻锡山—蔣介石—today可謂一脈相承。
評分精彩,簡筆概括軍閥的傳統,遊民與西方三大意識元素,而支撐軍閥的軍人則是農村在清末遭到商品經濟毀滅性打擊産生的遊民,血緣,業緣,地緣以及短視的利己是這批軍人的特點。無獨有偶,這些曆史場景卻在今天“重現”瞭,軍閥類型學中,有以舊式道德標榜自己的儒傢(吳佩孚—任正非),有以稱兄道弟,江湖義氣的綠林派(張作霖—劉強東),還有中西融閤有自己一套哲學的閻锡山(馬雲),迷信與宗教的管理,分肥與熟人原則都可以見於當今中國勞資市場,而支撐起這些企業的恰恰也是湧進城市的農民工。除此之外,農村的內捲控製,自由的極度敵視,以及一整套的中式社群主義思想,傳統文化的功利主義式利用,閻锡山—蔣介石—today可謂一脈相承。
評分過多堆砌資料。
評分看的第一本張鳴的書,最大的收獲是,把軍閥換成傢長製的裏的傢長,毫無違和感……
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