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出版者:La Découverte

作者:François DOSSE

出品人:

页数:714

译者:

出版时间:2008-5-7

价格:EUR 19.50

装帧:Poche

isbn号码:9782707154316

丛书系列:

图书标签:

• 保罗·利科
• 文化
• français
• Ricoeur,Paul
• Dosse,François
• =b565=
• *LaDécouverte*
• 哲学
• 诠释学
• 文学理论
• 认知科学
• 自我建构
• 时间
• 叙事
• 身份
• 主体性
• 伦理

叙事与时间：论现象学诠释学的多重维度 一本深入探寻人类经验核心议题的哲学力作，聚焦于“叙事”、“时间”与“自我”的复杂交织。 本书旨在通过严谨的现象学和诠释学视角，对人类意识结构中最为根本的几个维度进行深刻的剖析与重构。作者回避了僵化的形而上学框架，转而聚焦于经验本身，尤其关注人类如何通过“故事”（Narrative）来组织、理解和承受其所处的“时间性”（Temporality）。这是一场对人类存在的“如何被建构”的细致勘察，而非对“本质是什么”的抽象断言。 第一部分：现象学的回归与诠释学的基石 全书的出发点，是对胡塞尔和海德格尔以来现象学传统的批判性继承。作者认为，纯粹的现象学意向性分析若脱离了语言和历史的维度，将难以触及“活生生的经验”。因此，本书的首要任务是确立一种“诠释学的现象学”立场。 一、经验的界限与意向性的拓宽： 现象学对“回到事物本身”的呼唤，在本书中被重新解读为对“经验被构造的方式”的关注。作者指出，我们所经验的“在场性”（Presence）总是被先行的结构所中介。这种中介性并非外在的障碍，而是经验本身的内在张力。我们无法直接把握纯粹的意识流，因为意识流本身就是被某种“意义结构”所承载的。 二、作为中介的“意义”与“世界”： 本书详细探讨了现象学中的“世界”（Lebenswelt，生活世界）概念。作者强调，生活世界并非一个地理或物理的空间，而是一个由前理解（Pre-understanding）构成的“意义场域”。在这一场域内，所有的对象都以某种“相关性”向主体显现。然而，这种相关性并非静止的，它依赖于主体先前所接受和内化的符号系统——即叙事结构。 三、诠释学的必要性： 如果说现象学揭示了意识的结构，那么诠释学则负责揭示这些结构是如何在历史中被形成和传递的。诠释学在此处不再局限于文本的解读，而是被提升为一种“存在论的姿态”——即承认我们永远处于一个被解释和自我解释的循环之中。本书探讨了“视域融合”（Fusion of Horizons）在构建可理解性世界中的核心作用。我们无法跳脱出自身的历史性去把握“他者”或“客体”，我们的理解行为本身就是一种将自身视域投射并接受修正的过程。 第二部分：叙事的结构与时间的重构 本书的中心论点在于：人类对时间性的体验，主要通过叙事这一中介形式得以组织和表达。时间并非一个客观的、线性的度量衡，而是被我们“讲出来”的方式所塑形的。 一、叙事作为时间的组织原则： 作者引入了对叙事结构要素的精细分析，包括情节（Plot）、人物（Character）、视角（Point of View）和时间顺序（Temporal Sequence）。关键在于，叙事并非对已发生事件的简单记录，而是一种对“事件序列”的主动建构，旨在赋予经验以意义和目的性。 叙事的“张力”： 叙事最根本的功能在于处理“缺口”（Gap）或“不一致性”（Incongruity）。一个真正具有意义的故事，必然始于某种预期的打破、某种危机的发生，并通过情节的展开来解决或转化这种不一致。这种对“未完成性”的追求，正是叙事赋予时间以“目的感”的方式。 二、时间性的三个层次： 本书对时间性的分析超越了海德格尔的“前-现-后”结构，将其置于叙事的中介之下，划分为三个相互渗透的层次： 1. 宇宙时间（Cosmic Time）： 指客观的、可量度的外部时间，是叙事展开的背景。 2. 经验时间（Experienced Time）： 个体在意识中对事件流逝的主观感受，这种感受是高度依赖记忆和期待的。 3. 叙事时间（Narrative Time）： 这是本体论上的核心层次。叙事通过“倒叙”（Retrospection）和“预叙”（Prospection）将经验时间编织成一个可理解的整体。例如，一个事件在实际发生时可能毫无意义，但被置于完整的故事中后，其意义才被“完成”。 三、自我理解的叙事性： 自我（Self）在此不是一个固定不变的实体，而是“被讲述的故事”。我们的身份是通过不断地对自己和他人讲述自己的生活经历而形成的。本书细致区分了“身份”（Identity，指不变的特质）和“同一性”（Sameness，指持续性的叙事连贯性）。真正的自我同一性，是通过维持一个“连贯的、但又不断修正的故事线”来实现的。当我们说“我是我”时，我们实际上是在进行一种持续性的自我诠释。 第三部分：伦理、历史与实践的介入 最终，本书将叙事与时间的分析延伸至人类实践的领域，探讨了叙事在伦理判断和社会行动中的不可或缺性。 一、行动的意义与“伦理的视域”： 任何伦理判断都无法在真空下做出。一个行动的善恶，往往取决于其在更宏大的叙事中所扮演的角色。本书探讨了“承诺”（Commitment）的本质，认为承诺不仅是对未来的预先设定，也是对自身叙事连贯性的维护。负责任的行动，就是能够将自己的行动纳入一个可以向他人阐述并辩护的故事之中。 二、历史的重量与代际的叙事： 历史并非仅仅是过去发生的事情的记录，而是当下我们如何理解自身的“集体叙事”。每一代人都在不断地重新诠释和继承前代的“遗留叙事”。这种“历史的负担”构成了我们生活世界的限制性结构。真正的历史意识，在于认识到当前视域的不完整性，并对尚未被充分讲述或被压抑的故事保持开放。 三、从“被动接受”到“主动创造”： 本书并非停留在描述性的分析上。在总结部分，作者强调了人类作为诠释者的能动性。虽然我们被困于既有的语言和时间结构之中，但叙事活动本身就是一种创造性的解放。通过重述、批判和重构我们自身的（或集体的）故事，我们得以超越经验的偶然性和历史的僵硬性，从而实现真正的存在论上的自由——即，我们有能力去“想象一个不同的故事”，并以此为导向来行动。 本书以其对哲学深度和经验丰富性的完美融合，为读者提供了一个理解人类处境的强大而富有挑战性的框架。它要求我们以更审慎、更具反思性的眼光，去审视我们每天所讲述和所听到的每一个故事。

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翻开这本书，立刻就被它那股深沉而又令人不安的知识气息所笼罩。它仿佛不是一本摆在书架上的实体，而是一团漂浮在空气中，需要你屏息凝神才能捕捉到的思想涡流。作者的笔触极其细腻，尤其是在处理那些横跨现象学、诠释学和伦理学的复杂交汇点时，简直像是在用一把手术刀解剖人类经验的肌理。我花了大量时间仅仅停留在某些章节的段落之间，不是因为晦涩难懂，而是因为每一个句子都蕴含着爆炸性的洞察力，迫使我必须停下来，在自己的生命经验中寻找对应的回响。这本书的厉害之处在于，它没有提供现成的答案，反而像一面精准的棱镜，将阅读者自身的困惑和挣扎折射得一览无余。那种阅读体验，与其说是吸收知识，不如说是一场与自身心智深处的、艰苦卓绝的对话。它要求的不止是智力上的投入，更是一种存在层面的委身。读完之后，世界并没有变得更简单，但你看待事物的方式，那层滤镜，无疑被彻底打碎并重塑了。

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这是一部真正意义上的“智力健身房”式的著作。它不会像小说那样让你沉浸其中，也不会像科普读物那样让你感到轻松愉悦。相反，它像一个严格的私人教练，不断地挑战你的思维极限。我发现自己不得不反复查阅辅助读物，以厘清某些专有名词在不同哲学流派中的细微差别，而这本身就是作者设置的“门槛”。但一旦你跨越了这些早期的障碍，你会体验到一种智力上的“飞升感”。你开始能看到不同学科之间那些看似不可逾越的鸿沟，是如何被作者巧妙地用坚韧的逻辑丝线缝合起来的。这本书的持久影响力在于，它不是一本读完就束之高阁的书，而是那种读完后，你会忍不住把它放在手边，时不时地翻开某一页，重温其中某一精妙的论证结构，并从中汲取继续思考的力量。它教会我的，是如何更耐心地、更负责任地去面对那些没有固定答案的宏大命题。

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这本书的文字组织有一种奇特的音乐性，尽管其内容极其沉重。阅读它，感觉就像在聆听一首结构复杂的奏鸣曲，主题在不同的乐章中不断变奏、回归，却又总是在新的光线下被重新审视。我发现作者对德语哲学传统有着深厚的根基，但他的表达方式却又努力挣脱了传统德语论述的僵硬外壳，赋予了其概念以一种罕见的流动性。特别是当他穿插引用文学作品或历史事件来佐证其哲学论断时，那种跨学科的融合是如此自然，仿佛他论述的“意义”本身就存在于这些看似不相关的领域交界之处。这让我开始重新审视我日常阅读的界限，它强迫我走出纯粹的理论象牙塔，去寻找那些晦涩概念在日常经验中的具体‘显现’。这本书的价值不在于它告诉我们“是什么”，而在于它展示了“如何去追问”。

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我必须承认，阅读这本书的过程，充满了挫败感与随后的狂喜交替的体验。有那么几次，我感觉自己已经抓住了作者抛出的某个关键概念，如同捧住了易碎的琉璃，但当试图将其应用于我正在思考的现实问题时，它又瞬间化为一滩无法捉摸的烟雾。这本书的批判性力量是毋庸置疑的，它以一种近乎残忍的精确性，剖析了现代性中那些被我们习以为常却又充满内在矛盾的结构。然而，这种批判不是为了推翻重建，而是为了更深层次的理解和承担。那些讨论“自我”与“他者”的章节，读起来尤其令人感到压抑，因为作者毫不留情地揭示了我们在寻求意义的过程中所设下的所有陷阱。这本书不提供慰藉，它提供的是一种更高维度的清醒，一种对自身局限性的深刻认识。这种清醒，虽然不令人愉悦，却是通往更成熟思想的必经之路。

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这是一本读起来需要极高耐心的“慢读”之作。如果期待的是那种节奏明快、论点一蹴而就的快餐式哲学读物，那么你很可能会在最初的三十页就感到迷失。作者似乎完全不关心读者的阅读效率，他的语言结构复杂，句法层层嵌套，充满了学术的严谨性，但同时又时不时地跳跃到一种近乎诗意的反思。我尤其欣赏他处理“时间性”与“叙事”之间张力的方式。那种绵延不绝的论述，像一条深不见底的河流，你必须顺着水流向下，不能试图逆流而上。每一次试图概括某一个核心观点，都会发现自己遗漏了其语境的精妙之处。这使得我不得不采用一种近乎手抄笔记的方式来梳理他的逻辑链条。这本书带来的不是“啊哈”的顿悟，而是一种“原来如此”的缓慢领悟，它教会我们，真正的深度往往是以冗长和迂回的方式呈现的。它更像是一部关于如何思考的教科书，而非关于某个特定主题的结论陈述。

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