增订本中国禅思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
葛兆光，1950年4月生于上海，籍贯福建。1968年上山下乡，1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人，1978年至1984年在北京大学上学，1982年北京大学本科毕业，1984年北京大学研究生毕业，1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授，1992年至今，任清华大学人文学院教授。学科及研究方向：历史学，专门史及历史文献学。社会兼职：全国古籍整理出版规划小组成员，全国高校古籍整理研究委员会委员，中国社会科学院研究生院、北京大学、复旦大学、四川大学、中国人民大学兼职教授。清华大学校务委员会委员。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国思想史》、《中国禅思想史》等。
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尽管今天禅宗历史和思想的研究已经是一个国际化的领域，在这领域中有各种各样的研究方法，有从内在体验出发的探讨禅思想，有立足于后现在理论阐发禅思想，有从文献考据学研究禅宗，有对禅宗历史进行艺术演绎和意义发挥，但是作者与这些都不一样，而且也没有像通常那样把禅宗依照时间、宗派详细解释，而是首先依据各种文献梳理禅学发展脉络，把禅宗的发展分为几个阶段，总结出每一个阶段的特征。这样让人对于禅宗理解不再是几个宗派的简单认识，而是不同时期的禅宗究竟是怎么发展的，它具有何等的特征与形态。
具体描述
读后感
一个历史学家说他要寻求历史的真相（史实）时，他实际上想做的是要反对另一些人的说法，而提出自己的说法。如果他有自知之明地用此一家之言去反对彼一家之言，则尚属合情理，因为大家都有思考和言论的权力。如果他真的以为自己能找到真相并重建史实，那么最终会是在打...
评分我一直知道佛教的东西是相当博大精深的，在外面笼统地看也许并不是很难，但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我，就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗，唯识法相，华严、天台这些对于我来说都太复杂了，而且...
评分总体感觉还是很不错的，自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的，所以instructor都会告诉我通过数息来止心，所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...
评分我一直知道佛教的东西是相当博大精深的，在外面笼统地看也许并不是很难，但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我，就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗，唯识法相，华严、天台这些对于我来说都太复杂了，而且...
评分我一直知道佛教的东西是相当博大精深的，在外面笼统地看也许并不是很难，但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我，就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗，唯识法相，华严、天台这些对于我来说都太复杂了，而且...
用户评价
葛氏年轻时期的力作，在佛教世俗化的过程与后果这一问题意识指导下的工作，从知识考古学里汲取了灵感，发挥了文献学优势揭示了一些新的联系。书里有很多＂情绪化的语言＂，大概被闹到了扬州，当时心里不好过吧，
评分没有感觉。
评分之前读过本书的初版，这次复习了马祖的部分，并把补上十世纪五宗时代的增订内容。葛老师这本书是把禅宗思想的演化说得最清晰明澈的一本。遗憾之处是关于马祖之后的诸宗家风，葛老师只是高屋建瓴的说了个宏观的思路，没有深入展开。我一直在找的深入讨论晚唐以降禅思想分化、演变的书，仍未找到。
评分书名为《禅思想史》，而非《禅宗思想史》，可见其宗旨在记叙玄理之流变，而宗教者次之；中国禅宗发展，由定入慧，最后放弃定，终于化宗教为生活，此中关节不离话语权力变迁，为是书最可观处；增补作者《中国思想史》，思想则一以贯之，文人之笔，于宗教体验之乐缺如亦不可免
评分又翻出来读了。一面儿读《宋明理学概论》，一面儿读这个，从内容到钱穆和葛兆光的文笔都对照得很有趣。钱穆哪怕晚年写小文章也很端庄；葛兆光呢，写论文也能读出评书味儿，两个我都喜欢。
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