图书标签: 哲学 现象学 梅洛-庞蒂 梅洛庞蒂 西方哲学 法国 法国现象学 艺术
发表于2024-11-24
知觉的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
1948年9-11月,梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲,本书根据其广播稿录音整理而成。
演讲所探究的主题,其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学,而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点:知觉是不可靠的,倾向于扭曲我们周围的世界,反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的,我们正是依赖于此来弄懂这个世界。
通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解,梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终,他坚持认为,知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们,作为具有具身心智的生物,我们天生有知觉,并与其他动物以及婴儿一样,处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为,尤其是现代艺术,特别是塞尚的作品,提供了许多生动的例子。
莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty,1908—1961),法国著名哲学家、思想家。梅洛-庞蒂极大地促进了胡塞尔及海德格尔所开创的现象学传统在法国的传播和发展。他对绘画艺术、文学等亦有精深独到的见解。1952年当选法兰西学院院士。1945年出版其代表性著作《知觉现象学》后,又陆续出版《人道主义和恐怖》、《意义与无意义》、《辩证法的历险》、《符号》等哲学著作,还有一些著述和讲稿在其去世后经整理出版,如《眼与心》、《可见的与不可见的》、《世界的散文》等。
一本小书,与伯格的电台体类似的讲稿,现象学一瞥。
评分作为广播稿,呈现的内容还是太单薄了,具体的知觉现象学个案分析不够。读完之后,留有深刻印象的东西很少。还是《可见的与不可见的》这本遗作更加富有成果一些。
评分挺好的文本,语言流畅译文易读。(可能为了顾及广播这种大众媒介,没有太多术语)喜:第五讲与最后讲。 一个不太恰当的引用,“当局者迷旁观者清”。理性(古典)主义,为了获得那“清楚”的认知,放弃了太多复杂而又模糊的东西。甚至直接抽离了“当局者”。让理性高高在上地去审视和反思一切。而“知觉”或说现象学则重新把“当局者”放回到世界之中。不是去为了某一规则而规避些什么,也不为了一条定义的清楚明了而去舍弃什么。不分“形式与内容”的统合地体验着,知觉着一切。 “我们所需做的就是像知觉那般不带自身想象地直视事情本身。”
评分挺好的文本,语言流畅译文易读。(可能为了顾及广播这种大众媒介,没有太多术语)喜:第五讲与最后讲。 一个不太恰当的引用,“当局者迷旁观者清”。理性(古典)主义,为了获得那“清楚”的认知,放弃了太多复杂而又模糊的东西。甚至直接抽离了“当局者”。让理性高高在上地去审视和反思一切。而“知觉”或说现象学则重新把“当局者”放回到世界之中。不是去为了某一规则而规避些什么,也不为了一条定义的清楚明了而去舍弃什么。不分“形式与内容”的统合地体验着,知觉着一切。 “我们所需做的就是像知觉那般不带自身想象地直视事情本身。”
评分挺好的文本,语言流畅译文易读。(可能为了顾及广播这种大众媒介,没有太多术语)喜:第五讲与最后讲。 一个不太恰当的引用,“当局者迷旁观者清”。理性(古典)主义,为了获得那“清楚”的认知,放弃了太多复杂而又模糊的东西。甚至直接抽离了“当局者”。让理性高高在上地去审视和反思一切。而“知觉”或说现象学则重新把“当局者”放回到世界之中。不是去为了某一规则而规避些什么,也不为了一条定义的清楚明了而去舍弃什么。不分“形式与内容”的统合地体验着,知觉着一切。 “我们所需做的就是像知觉那般不带自身想象地直视事情本身。”
梅洛-庞蒂《符号》,姜志辉译 也许,任何社会新闻都不可能引发深刻的思想。我回想起在法西斯意大利,热那亚车站,我看到一个人从路堤的上面掉进轨道。人们蜂拥上前。人们想抢救受伤者,但“铁道卫士”冷酷无情地阻止人群。受伤者的血可能扰乱治安,应该马上把它擦掉,在热那亚八月的...
评分1、科学仅仅是对物理事件的近似表达,而不是世界自身。科学与知觉正如一枚硬币的两面,科学没有权力去否定、将知觉斥作虚妄。 2、知觉的绘画并不是被一个投射到无限远的固定视点所束缚的。知觉向着线性的时间敞开,最自然的观察并不是全局的,也必然是不准确的,而正是这种不准...
评分此书是梅洛-庞蒂第一部、也是目前唯一的一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前,梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》;要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言,本书意义非凡。此书承前启后,提领着梅洛-庞蒂...
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