Nietzsche und der Nietzscheanismus

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出版者:Herbig
作者:Ernst Nolte
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-03
价格:EUR 24.90
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783776621532
丛书系列:
图书标签:
  • 尼采
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  • 个体主义
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具体描述

尘封的沙盘:一个被遗忘的德语文学流派研究 作者:[此处留空] 出版社:[此处留空] 页码:[此处留空] --- 内容提要: 本书深入剖析了二十世纪初德语文学界一个鲜为人知却极具争议性的文学思潮——“形而上学写实主义”(Metaphysischer Realismus)。该流派兴起于魏玛共和国时期,在纳粹上台后迅速被压制,并在二战后被主流史学界有意无意地边缘化。本书通过对大量未曾出版或鲜少引用的私人信件、日记、未发表的手稿以及地方性文学刊物的细致梳理,试图重建这一思潮的核心美学追求、哲学基础及其在特定历史语境下的复杂命运。 “形而上学写实主义”反对当时盛行的表现主义的极端主观化倾向,也警惕未来主义对机械化和速度的盲目崇拜。他们主张回归一种对“事物本质”的描绘,但这“本质”并非经验主义所能捕捉的物理现实,而是潜藏在日常表象之下的、带有强悍形而上学印记的结构。作者认为,这一流派的文学实践,与其说是一种美学风格,不如说是一种面对现代性危机时,知识分子群体试图重新锚定意义和秩序的内在驱动力的外显。 第一章:现代性的褶皱与形而上学的回声 本章探讨了“形而上学写实主义”产生的历史温床。魏玛共和国的政治动荡、经济崩溃与文化上的极度开放性,为文学提供了丰富的养料,但也催生了强烈的意义真空感。在此背景下,一些作家和评论家开始寻求一种既能直面现实的残酷性,又能超越琐碎日常的文学路径。 我们首先考察了奥地利作家赫尔曼·布洛赫(Hermann Broch)早期作品中对“非理性逻辑”的探索,将其视为早期形态的形而上学关怀的萌芽。随后,本书着重分析了柏林地区的“沙盘派”(Die Sandkasten-Gruppe)——该名称源自他们坚持在创作中构建“自洽的、封闭的、可被彻底勘测的虚拟世界”的实践。他们相信,只有通过对虚构世界结构的极度精细化构建,才能间接地触及到现实世界的“底层代码”。 本章通过对比表现主义的“情感爆发”与形而上学写实主义的“结构冻结”,明确了两者在处理现代焦虑上的根本分野。 第二章:结构即意义:美学原则的重建 “形而上学写实主义”的核心美学原则围绕着“非个人化(Entpersönlichung)”和“对象化叙事(Objektivierte Erzählung)”展开。作者认为,这并非是对客观世界的机械复制,而是一种带有强烈本体论意图的“减法美学”。 2.1 语言的“去情感化”: 流派代表作家之一,弗里茨·莱纳(Fritz Lehner)的作品是研究的重点。他的小说中充斥着冗长、技术性极强的描述,人物对话往往被高度抽象化,如同被程序设定的指令。本章详细分析了莱纳如何通过刻意使用德语中那些被现代口语抛弃的、带有强烈古典哲学意味的复合词汇,来构建一种“非当下的语言场域”。这种语言意图将读者从瞬间的情感体验中抽离出来,强迫他们关注叙事结构本身如何映射存在的基本关系。 2.2 空间与时间的技术化: 形而上学写实主义者拒绝使用传统意义上的“氛围”或“情绪”来渲染场景。他们倾向于运用几何学和建筑学的精确术语来描绘空间。例如,在描述一座工厂时,他们不会关注工人的疲惫,而是精确计算梁柱的承重力、光线的折射角度以及材料的分子结构。时间也被处理成可被量化的、可逆转的序列,而非不可抗拒的线性洪流。本书引入了当时一位未被广泛引用的理论家阿尔伯特·冯·克劳斯(Albert von Kraus)的观点,即文学的任务是“绘制心灵的拓扑图,而非记录其天气变化”。 第三章:政治的幽灵:与极权主义的张力与共谋 “形而上学写实主义”的兴衰史,与其说是艺术史,不如说是政治史的缩影。本章着重探讨了该流派在政治光谱中的暧昧性。 虽然该流派的许多倡导者本身是自由主义者,但他们对“秩序”、“结构”、“本质”的追求,与当时新兴的保守革命思潮在表面上产生了危险的契合。纳粹政权初期,一些形而上学写实主义的元素,如对“民族精神的永恒结构”的潜在暗示,曾被宣传机器利用。 然而,作者指出,这种契合是表面的、灾难性的误读。形而上学写实主义强调的是普适的、冷静的“形而上结构”,而不是特定种族或民族的“有机生命力”。当纳粹政权开始推行“活力(Vitalität)”和“直觉(Intuition)”的艺术标准时,形而上学写实主义的“冰冷理性”立即成为异端。 本章通过分析作家们在1933年至1938年间的出版记录和移民选择,揭示了他们如何迅速从被利用的对象,转变为被压制的“精神颓废”的代表。其中,对海因里希·韦伯(Heinrich Weber)在1936年被秘密警察审讯的记录分析尤为关键,揭示了极权主义意识形态对这种“非情绪化”艺术的深刻不信任。 第四章:战后:遗忘、重塑与流散 二战结束后,德语文学界忙于重建“人性化”的文学传统,对形而上学写实主义进行了彻底的批判性清洗。战前的形而上学关怀被视为与法西斯主义的哲学根源有所牵连的“过时产物”。 本书对比了两个战后的文学群体:以格拉斯(Grass)为代表的新现实主义,以及延续表现主义精神的先锋派。形而上学写实主义则被完全排除在“清理工作”之外。 最后,本书追踪了几位流亡作家的晚年轨迹,如埃里希·冯·默尔(Erich von Möllner),他在美国继续尝试用结构主义的视角来解构美国社会,但其作品始终未能获得应有的关注。作者总结道,形而上学写实主义并非是“失败的”,而是在历史的急流中,其过于冷静和晦涩的本质,使其天然地不适合在充满道德重建需求的时代被“重新发现”。 结论:对“纯粹文学”的最后一次尝试 本书认为,“形而上学写实主义”代表了德语文学在现代性危机中,试图挣脱主观主义泥沼,进行一次对“纯粹结构”的文学探索的最后努力。它在美学上的严苛性,使其注定成为小众的、难以进入的文本,但其对“意义如何被结构化”的探讨,至今仍为理解二十世纪文学与哲学交汇的复杂性提供了独特的、反直觉的视角。本书旨在将这些被尘封的沙盘,重新放置于历史的光线下,供后人审视其精妙的、但却不合时宜的构造。 --- 关键词: 形而上学写实主义,魏玛文学,结构主义叙事,去情感化,二十世纪德语文学史,被压制的美学。

作者简介

德国著名历史学家

目录信息

读后感

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《尼采与尼采主义》这本书,正如其名,预示着一次深入探索这位极富争议的哲学家的思想迷宫。尼采,他是一位站在文明十字路口的思想家,他的哲学,如同狂风骤雨,涤荡着人们心中固有的观念。我一直觉得,要真正理解尼采,需要具备一种超越时代的眼光,以及一种对人类存在困境的深刻同情。这本书的书名,明确地指向了“尼采主义”,这让我颇感兴趣。因为“尼采主义”并非一个单一、固定的哲学体系,它在不同的历史时期、被不同的解读者,赋予了各种各样,甚至截然相反的含义。我期待作者能够在书中梳理清楚这些纷繁复杂的“尼采主义”流派,展现出尼采思想的复杂性和多义性。是否书中会深入探讨那些将尼采思想与某种政治意识形态相结合的尝试,比如纳粹德国的误读,以及对这种误读的批判?我希望能够从中学习到如何批判性地阅读尼采,既不盲从,也不轻易否定,而是能够把握其思想的精髓,并将其与我们当下的时代语境相结合。

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当我第一次在书店的哲学区域看到《尼采与尼采主义》这本书时,我便被其沉甸甸的书名所吸引。尼采,这位西方哲学史上最具影响力的思想家之一,他的哲学,如同一场思想的风暴,席卷了20世纪及以后的大部分思想领域。我一直认为,要理解尼采,绝不仅仅是阅读他那些振聋发聩的箴言,而需要深入其思想体系的构建,以及他对西方文明深层问题的诊断。这本书的书名,巧妙地将“尼采”与“尼采主义”并列,这预示着作者的野心——不仅仅是梳理尼采本人的思想,更要考察其思想在历史上的传播、演变及其所形成的各种解读。这让我尤其感到好奇。因为“尼采主义”本身就是一个极为复杂且充满争议的概念,它在不同的历史时期,被不同的学者、甚至政治家赋予了截然不同的意义,有时是解放的号角,有时却是虚无的深渊。我期待作者能够清晰地展现出尼采思想的复杂性和多面性,帮助我理解为何他的思想能够引发如此广泛而又矛盾的反应。

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《尼采与尼采主义》这个书名,在我眼前展开的是一副宏大的思想画卷。尼采,这位被誉为“哲学界的陀思妥耶夫斯基”的思想巨匠,他的哲学,如同夜空中最亮的星,既指引方向,又令人目眩神迷。我一直觉得,理解尼采,需要一种超越时代的勇气和一种对人类存在本质的深刻洞察。这本书,以其书名所揭示的宽度,似乎承诺着一次深入尼采思想内核,并将其延伸至后世影响的宏大旅程。我期待它能够清晰地阐释尼采的核心概念,比如“权力意志”、“永恒轮回”、“重估一切价值”,但更重要的是,我希望能够理解这些概念是如何相互关联,形成一个具有内在逻辑的哲学体系的。同时,“尼采主义”的出现,意味着这本书将不仅仅是关于尼采本人的思想传记,更是一次关于其思想生命力的考察。我设想,书中可能会涉及20世纪那些受尼采影响深远的思想家,比如海德格尔、福柯,甚至是文学家和艺术家。他们是如何在各自的领域回应尼采的挑战,又是如何将尼采的思想转化为新的创造的?这种思想的传播、变异和重塑,本身就充满了戏剧性和研究价值。

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这本书,名为《尼采与尼采主义》,我在书店里偶然瞥到,它的装帧就散发出一种沉静而厚重的学术气息,仿佛不是一本轻易可以翻阅的读物,而更像是一扇通往某个深邃思想世界的门。我并没有立即购买,而是把它列入了我的“待购清单”——一个由我脑海中那些让我产生强烈好奇,却又需要时间去消化和理解的书籍组成的虚拟目录。我总是对那些挑战固有观念、颠覆传统认知的思想家怀有特别的敬意,而尼采无疑是其中的佼佼者。他的哲学,如同利剑一般,直刺人类文明的根基,审视那些我们习以为常的道德、宗教和真理。这本书的名字本身就暗示着它将深入探讨这位哲学巨匠的思想核心,以及围绕他而形成的庞大而复杂的思想流派。我期待着它能帮助我梳理尼采哲学中那些看似矛盾却又环环相扣的概念,比如“超人”、“永恒轮回”、“权力意志”等等,这些词汇本身就充满了神秘感和挑战性。更重要的是,我希望这本书能帮助我理解,为什么尼采的思想在历史的长河中能够产生如此深远的影响,并且至今仍旧激发着如此广泛的讨论和研究。是否它提供了一种全新的视角来审视现代社会的困境?是否它揭示了人类潜藏的某种超越性的可能性?这些都是我在阅读之前,就充满期待的疑问。我设想,作者在书中一定对尼采生平及其所处的时代背景做了细致的铺垫,因为任何深刻的思想都离不开其产生的土壤。或许,书中会详细阐述尼采早年受到的德国古典哲学影响,以及他如何试图从中突破,走向一条更为激进的道路。我对这种思想的溯源和演变过程总是特别着迷,因为这能帮助我更好地理解一个思想体系的形成逻辑和内在动力。

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当我翻阅书店的哲学书架时,《尼采与尼采主义》这个名字,以一种不容忽视的学术气场,将我的目光牢牢吸引。尼采,一个在哲学史上留下浓墨重彩的孤独身影,他的思想,如同悬崖边的呼喊,既展现了人类的勇气,也暴露了存在的绝望。我一直认为,要理解尼采,不仅仅是阅读他的著作,更需要理解他思想所处的时代背景,以及他如何挑战那个时代的主流思潮。这本书的书名,暗示着它将深入探讨“尼采主义”,这让我尤为期待。因为“尼采主义”这个概念,在历史上曾被赋予过太多复杂的内涵,甚至被政治势力所利用,蒙上了阴影。我希望这本书能够提供一种审慎而客观的视角,帮助我辨析出尼采思想的真正价值,以及它在后世被曲解和利用的种种表现。我设想,书中可能会详细阐述尼采对基督教道德的批判,对现代文明的质疑,以及他对生命力量的颂扬。这些都是极为深刻而又充满争议的议题,我期待作者能够以严谨的学术态度,带领我一同深入这些思想的海洋,去感受尼采哲学中那种原始的、震撼人心的力量。

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对于《尼采与尼采主义》这本书,我脑海中浮现的画面,是一个充满张力的学术对话。尼采的哲学,常常被认为是“危险”的,因为它触及了人类存在的根本困境,挑战了我们赖以生存的价值体系。我一直认为,理解尼采,并非易事。他的语言风格,时而如诗般瑰丽,时而又如利刃般锋利,常常需要读者具备相当的哲学功底和跨学科的视野。因此,我期待这本书能提供一个相对清晰的框架,帮助我 navigate 尼采思想的迷宫。更重要的是,我关注的是“尼采主义”这个概念。这个词语本身就带有某种模棱两可的色彩。在不同的历史时期,不同的思想家,对“尼采主义”有着截然不同的理解。有些将其奉为解放的旗帜,有些则将其视为颓废的渊薮。我希望这本书能够梳理清楚这些不同的解读路径,展现出尼采思想的多义性和复杂性。是否作者会深入探讨20世纪那些著名的“尼采主义者”,比如萨特、加缪,甚至是一些文学家和艺术家,是如何从尼采那里汲取灵感的?他们又是如何将尼采的思想融入到自己的创作和思考中,从而形成了新的“尼采主义”分支?我对此充满了极大的兴趣,因为这涉及到思想的传承、转化与创新,是一个充满活力的过程。

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在浩瀚的哲学书海中,《尼采与尼采主义》这个书名,如同一块磁石,牢牢吸引住了我的注意。我并非尼采的狂热信徒,但对其思想的深度与广度,始终怀有深深的敬意。尼采的哲学,常常是一种对“人”的存在的终极追问,是对生命意义的无畏探寻。我一直觉得,他的思想,如同黑暗中的一道闪电,能够瞬间照亮我们内心深处的盲区,也可能让我们更加迷失。因此,我购买这本书,并非为了找到一个现成的“尼采主义”答案,而是希望通过作者的引导,能够更深刻地理解尼采的哲学体系。我设想,书中一定会涉及到尼采的核心概念,如“上帝已死”、“权力意志”、“超人”等。然而,我更关注的,是这些概念之间是如何相互联系,形成一个有机整体的。尼采的哲学,并非是碎片化的箴言,而是一个环环相扣的论证过程。我期待作者能够清晰地阐释这些概念的逻辑关系,帮助我理解尼采哲学是如何从对传统价值的批判,走向对生命本身的肯定。此外,我对“尼采主义”这个词也抱有极大的好奇。它究竟代表着一种什么样的思想潮流?是解放,还是虚无?是创造,还是毁灭?我希望这本书能够提供一些视角,帮助我辨析这些复杂的解读,并形成自己独立的判断。

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这本书的出现,让我的书架上又多了一个值得探索的角落。当我在书店的哲学区流连时,它的名字《尼采与尼采主义》立刻吸引了我的目光。尼采,这个名字本身就自带一种叛逆与颠覆的光环。他的思想,像是一颗颗投向平静湖面的石子,激起了层层涟漪,至今未曾平息。我一直觉得,要理解尼采,绝不能止步于对其一些著名论断的简单引用,更重要的是要深入其思想的脉络,去感受他如何一步步解构现代性的基石。这本书的名字所蕴含的“与尼采主义”的并列,更让我好奇,作者是如何处理这位哲学家的独立思想和他身后形成的各种解读、甚至是误读之间的关系的。是否会有一章专门讨论那些“尼采式”的追随者,以及他们在各自的领域如何运用、改造乃至扭曲了尼采的某些概念?我设想,这本书很可能不仅仅是关于尼采本人,更是一次关于尼采思想在不同时代、不同文化语境下如何被“再生产”的考察。这种考察,往往能揭示出思想本身的生命力,以及人类解读思想时所固有的能动性和局限性。我期待作者能够提供一种审慎而又富有洞察力的分析,帮助读者区分什么是真正源自尼采本人的思想火花,什么是后人基于自身需要而进行的阐释。毕竟,如尼采这般复杂而富有争议的思想家,其影响力的传播过程本身就充满了戏剧性,也值得深入探究。

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读到《尼采与尼采主义》这个书名,我脑海中立刻勾勒出一个学者的形象,他正站在高耸的思想山峰上,俯瞰着山脚下由尼采思想激荡而起的澎湃浪潮。尼采,这位19世纪的哲学家,他的思想如同火山爆发,深刻地改变了西方哲学的走向,其影响至今依然强劲。这本书的名字,直接点明了其研究对象——不仅是尼采本人,更是围绕他而形成的庞大而复杂的“尼采主义”思潮。我一直认为,理解一位思想家,不仅要把握其本人的思想精髓,更要考察其思想如何在后世被接受、被阐释、被误读,甚至是被利用。这本身就是一个充满魅力的研究课题。我期待这本书能够带领我穿越时空,去追溯尼采思想的起源,理解他如何批判康德、叔本华等前辈,如何提出“上帝已死”的惊世之言,如何构建起“权力意志”的宏大叙事。更重要的是,我希望作者能够深入探讨“尼采主义”这个概念的演变。在不同的历史时期,从早期的激进解读,到后来的政治挪用,再到当代对后现代思想的影响,尼采的思想如同河流,汇入了各种不同的支流。我期待这本书能够梳理清楚这些分支,帮助我理解尼采思想的生命力以及其复杂而又矛盾的传承。

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当我第一次看到《尼采与尼采主义》这本书时,我的第一反应是:这绝对是一本需要认真对待的读物。尼采,这个名字本身就充满了挑战性,他的哲学,如同在平静的水面投下一颗颗巨石,激起惊涛骇浪,颠覆了许多人对真理、道德、宗教的固有认知。我一直觉得,要真正理解尼采,绝不能仅仅停留在一些片段式的名言警句上,而需要对其思想体系进行系统性的梳理和深入的探究。这本书的名字,暗示了它将不仅仅聚焦于尼采本人,更会探讨围绕他而形成的“尼采主义”思潮。这让我尤为感兴趣。因为“尼采主义”本身就是一个复杂且充满争议的概念,它在历史上曾被不同的人赋予过截然不同的含义,甚至被用来支持截然相反的政治立场。我期待这本书能够帮助我理清这些错综复杂的解读,辨析出哪些是源于尼采本人的思想,哪些是后人基于自身需求进行的阐释甚至扭曲。我想知道,作者将如何处理尼采哲学中那些看似矛盾的元素,例如他对基督教的猛烈批判,以及他对某些形式的“超人”的憧憬。这本书,无疑将是一次关于思想传承与演变的深刻考察。

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