无用之学

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出版者:译林
作者:周国平
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2011-6
价格:21.80元
装帧:
isbn号码:9787544719926
丛书系列:周国平作品·译林版
图书标签:
  • 哲学
  • 周国平
  • 散文
  • 思想
  • 随笔
  • 中国人自己对西方思想的感悟。
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  • 反思
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  • 智慧
  • 独立
  • 批判
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具体描述

《无用之学》包括:哲学的魅力、哲学的魅力、哲学与随感录、哲人隐语、智慧的诞生、哲学与孩子与通俗化、哲学与精神生活、尼采散论、一个真实的人、新版尼采全集的诞生、探听偶像的底细、哲学:对世界的认识、哲学开始于仰望天穹、什么是自由意志、感觉可靠吗、贝克莱的是与非、感觉能否证明对象的存在等内容。

《智者之径:实用主义的哲学探索》 本书简介 在信息洪流裹挟着我们的时代,效率与功用似乎成了衡量一切价值的唯一标尺。我们被教导要追求“有用”的事物,那些能带来立竿见影回报的知识与技能,仿佛一切不能直接导向生产力的活动都应被视为时间的浪费。然而,人类文明的基石,恰恰建立在那些看似“无用”的思考之上——艺术、纯粹的数学、哲学思辨,以及对世界本源的追问。 《智者之径:实用主义的哲学探索》正是对这种普遍“功利主义倾向”的一次深刻而温和的反思。本书并非对实用价值的彻底否定,而是旨在探讨,在极致的实用主义之外,何种价值体系支撑着人类精神的深度与广度。它不侧重于介绍任何特定的学科知识,而是致力于构建一个审视“价值”本身的哲学框架。 第一部分:实用主义的审视与边界 本书首先深入剖析了二十世纪以来,实用主义哲学在社会结构和个人认知中占据的主导地位。我们考察了约翰·杜威、查尔斯·桑德斯·皮尔斯等思想家的核心观点,理解他们如何将“真理”与“有效行动”相连接。然而,作者提出一个关键问题:当“有效性”成为唯一的衡量标准时,我们是否会系统性地错失那些无法被量化或即时验证的、更深层次的真理? 这一部分通过历史案例与现代社会现象的对比,揭示了过度强调短期效益可能导致的文化贫瘠化。例如,对古典语言学的冷落,对纯粹数学理论的轻视,以及对人文科学研究的资金削弱,这些现象的背后,是对“即时回报率”的盲目崇拜。我们探讨了什么是真正的“长远效益”,以及那些看似“无用”的基础性思考如何孕育了日后的颠覆性技术和深刻的社会变革。 第二部分:“无目的”的价值——审美的维度 本书的第二部分转向了审美的领域。审美体验,从聆听一段复杂的交响乐到沉浸于一幅抽象画作之中,往往被视为一种纯粹的消遣,是工作之余的“调剂品”。作者挑战了这一观点,认为审美活动是人类认知活动中不可或缺的“非功利性练习”。 我们详细分析了康德在《判断力批判》中关于“无目的的合目的性”的论述。审美判断的特殊性在于,它要求我们暂时抽离工具理性的束缚,去体验事物本身的存在方式。这种练习,培养了一种对细微差别、对复杂结构和对内在和谐的敏感度。它训练的是我们感知世界的“分辨率”,而非解决问题的“速度”。 在这一部分,我们不会讨论任何具体的美学流派或艺术史,而是专注于“欣赏行为”本身对心智结构的影响。学会欣赏一首复杂的赋格曲,与学会理解一个复杂的算法,都需要高度集中的注意力与对模式的识别能力。前者提供的回报是精神上的充盈,后者提供的回报是实际的应用。本书论证,前者是后者得以持续和创新的内在驱动力。 第三部分:纯粹思考的疆域——理论的自洽性 理论物理学、纯粹数学,乃至形而上学,是人类智力活动中最具代表性的“高深”领域。这些学科的进展往往需要数十年的孤独钻研,其最初的发现往往与当时的任何技术需求都毫无关联。 本书深入探讨了理论的内在逻辑与优雅性。为什么数学家会花费毕生精力去证明一个看似与现实生活无关的定理?答案在于对“真理的自洽性”的追求。理论的构建,是对宇宙秩序的深刻模仿和映照。这种对纯粹逻辑的探寻,磨砺了人类推理的精确度和深度。 我们以历史上的几个关键理论发现为例(不详述其内容),说明它们在被发现之时,是如何被社会视为“学术上的奇思妙想”,但最终却成为支撑现代科学大厦的隐形地基。这部分强调,纯粹的理论探索,即那些不预设任何应用目标的研究,是保持思想活力的源泉。一旦所有研究都必须回答“它能做什么”的问题,那么那些尚无法被理解的、尚未被触及的领域就永远不会被探索。 第四部分:成为一个“完整的人”——体验的广度 本书的最后一部分,聚焦于个体的存在。在一个强调专业化的世界里,我们被鼓励成为一个“螺丝钉”,精通一个领域。然而,人类的福祉和创造力往往来源于不同知识体系之间的“意外交叉”。 我们探讨了人文教育、历史研究和哲学思辨如何拓宽个体对“可能性空间”的理解。历史并非简单的经验教训的积累,而是对人类行为模式在不同约束条件下展现的复杂性研究。哲学并非空谈,而是对我们日常使用的概念(如正义、自由、存在)进行根本性解构和重塑的智力体操。 《智者之径》鼓励读者培养一种“慢思考”的习惯,去接纳那些无法被快速吸收或即时变现的知识。它不是提倡放弃实用技能,而是主张,一个由碎片化、功利化知识构筑的心灵,最终会变得僵硬和脆弱。真正的韧性,来自于一个深厚的、多维度的精神世界。 结语:回归对“为什么”的追问 本书的最终目的,是唤醒读者对“为什么”的持久好奇心,而不是满足于“如何做”的答案。它邀请每一位读者,重新审视自己的时间分配,为那些不直接指向效率提升的活动留出空间——阅读那些看似与职业无关的书籍,沉思那些没有明确目标的哲学问题,欣赏那些需要耐心才能理解的艺术作品。因为正是这些看似“无用”的投入,最终铸就了我们面对复杂世界的智慧与从容。 本书适合所有在高效能社会中感到精神压力的读者,以及所有对人类心智的深层潜力抱有好奇的思考者。它提供的是一把钥匙,去开启那些不以实用为目的,但以完整为归宿的知识殿堂的大门。

作者简介

周国平,当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》,以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等,一译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。

目录信息

第一辑 哲学的魅力 哲学的魅力 哲学与随感录 哲学世界里的闲人 哲人隐语 智慧的诞生 哲学与孩子与通俗化 哲学的命运 哲学与精神生活 哲学与时代第二辑 尼采散论 一个真实的人 阮籍与尼采 新版尼采全集的诞生 一位哲学家的诗 尼采美学概观 探听偶像的底细 翻译尼采作品有感第三辑 哲学:对世界的认识 哲学开始于仰望天穹 世界究竟是什么? 能问“世界究竟是什么”这个问题吗 世界有没有一个开端 先有鸡还是先有蛋 宇宙在空间上有没有边界 时间之谜 因果之间有必然联系吗 是否存在因果关系 自然有没有一个目的 人能否自由地支配自己的行为 什么是自由意志? 感觉可靠吗? 存在就是被感知吗? 贝克莱的是与非 庄周梦蝶的故事 感觉能否证明对象的存在 思维能否把握世界的本质 世界有没有一个“本来面目” 你的“自我”在哪里 语言能否传达感觉 语言能否传达思想第四辑 论哲学 哲学与灵魂 哲学与诗 哲学与社会 哲学家 哲学的风格
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从这本书的标题《无用之学》就能感受到一种与众不同的视角。我一直对语言学,特别是古语的研究颇有兴趣。我曾尝试去学习一些已经消亡的语言,比如古拉丁语和古希腊语。虽然我知道这些语言在现代社会中几乎已经没有实际应用价值,但通过学习它们,我能更深刻地理解现代语言的演变,洞察不同文化之间的联系。每一个词汇的背后,都可能隐藏着一段历史,一个民族的思维方式。这种跨越时空的认知,让我对人类的思维和表达方式有了更宏观的理解。学习古语,就像是在为我们打开一扇扇通往过去的窗户,让我们得以窥见先人的思想世界。这本书,或许正是要引导我们去发现那些“无用”的知识,如何能够以一种意想不到的方式,深刻地影响我们的认知和理解。

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一直以来,我都对那些看似“不着边际”的学科充满了敬畏。《无用之学》这个名字,仿佛为我打开了一扇尘封已久的大门。我曾是一名历史爱好者,痴迷于研究古代文明的兴衰更迭。那些关于埃及金字塔的建造之谜,玛雅文明的失落原因,罗马帝国的辉煌与覆灭,在很多人看来,都已经是过去的事情,与当下的生活没有丝毫联系。然而,我却从中看到了人类文明发展的规律,学会了如何从历史的经验教训中汲取智慧,避免重蹈覆辙。研究历史,不仅仅是记住一些年代和事件,更重要的是去理解人物的动机,社会的变迁,以及那些影响深远的文化基因。它让我明白了,我们之所以是我们,很大程度上是过去塑造的结果。这本书,或许正是要带领我们去挖掘那些隐藏在历史长河中的,不易察觉却影响深远的“无用”之学。

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《无用之学》这个名字,一下子就抓住了我。我一直认为,那些最能触动心灵的,往往不是那些直接能带来利益的东西。我曾沉迷于研究神话故事,从希腊神话到中国古代神话,再到北欧神话。这些故事,虽然充满了奇幻色彩,不符合科学逻辑,但它们却反映了人类最原始的恐惧、欲望和对未知世界的探索。比如,普罗米修斯盗火的故事,就象征着人类对知识的渴望和对权威的挑战。研究神话,让我更深刻地理解了人类集体的潜意识,以及文化是如何在这些故事的传承中形成的。这些“无用”的故事,却是我们理解人类精神世界的一把钥匙。这本书,无疑会是一次关于精神探索的旅程。

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这本书的标题着实引起了我的好奇心。“无用之学”,听起来像是对传统意义上“有用”知识的一种颠覆。我一直觉得,那些看似与我们日常生活、职业发展毫不沾边,却能引人深思的学问,往往蕴藏着更深层的智慧。比如,我曾花了很长时间去钻研古希腊哲学,那些关于“存在”、“本质”、“德性”的讨论,在当时看来或许是脱离实际的,但它们却塑造了我对世界运作方式的理解,让我学会了在纷繁复杂的信息中寻找逻辑的脉络,培养了独立思考的能力。我尤其对柏拉图的“洞穴寓言”印象深刻,它不仅仅是一个哲学故事,更是对我们日常所见所闻的一种深刻质疑,提醒我们警惕那些被固化、被灌输的“现实”。这本书的出现,或许就是想为我们提供一面新的镜子,让我们反思那些被我们习以为常,却可能限制我们视野的“有用”之学。我期待它能带我进入一个不被功利主义束缚的精神世界,去探索那些“无用”之处的真正价值。

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拿到《无用之学》这本书,我脑海中立刻浮现出了大学时期接触到的那些边远学科。记得当时我对天文学产生了浓厚的兴趣,但周围的朋友们都认为这是一种“浪费时间”的爱好,与就业、升职毫无关联。然而,我却从中获得了巨大的精神满足。仰望星空,思考宇宙的浩瀚与人类的渺小,让我对生命的意义有了更深刻的体悟。那些关于星系的形成、黑洞的奥秘、宇宙大爆炸的理论,虽然不能直接转化为物质财富,却极大地拓展了我的认知边界。我学会了用更宏大的视角来看待生活中的琐事,不再为一时的得失而过分焦虑。更重要的是,这种对未知的好奇心驱使我不断学习、不断探索,这种学习的过程本身就充满了乐趣,是一种无法被量化的宝贵财富。这本书的名字,恰恰点中了这种精神内核,我想它会是一本能够唤醒我们内心深处求知欲的书。

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我一直深信,生命中最有价值的体验,往往发生在那些“无用”的时刻。《无用之学》这个名字,简直就是为我量身定做的。我曾对古地图的收藏和研究产生了浓厚的兴趣。那些泛黄的羊皮纸上绘制的古老地理信息,虽然在现代导航技术面前显得粗糙不堪,但它们却承载着人类早期对世界的认知和探索的痕迹。每一条河流,每一座山脉,都可能是当时探险家们用生命和汗水绘制出来的。研究古地图,让我感受到了一种穿越时空的连接,体会到人类探索未知世界的勇气和决心。这种对历史印记的珍视,以及对过去智慧的探寻,虽然不能直接带来物质回报,却极大地丰富了我的人生阅历,让我对“已知”的世界有了更深的敬畏。

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“无用之学”,这个名字本身就充满了一种反叛精神,一种对主流价值观的挑战,我喜欢!我一直以来都对逻辑学,特别是形式逻辑和非形式逻辑的辨析非常着迷。很多人认为,逻辑学就是枯燥的符号和规则,与实际生活毫无关联。但对我而言,它却是一把犀利的武器,能够帮助我辨别谬误,看穿诡辩,从而做出更理性的判断。我曾花很多时间去分析辩论中的逻辑陷阱,识别宣传中的谬误。这种训练,虽然不能直接带来物质财富,却让我能够更清晰地认识世界,保持头脑的清醒。那些看似“无用”的逻辑规则,却能构建起我们思维的骨架,让我们在信息爆炸的时代保持独立思考的能力。我相信这本书,一定会是一次关于思维训练和智慧启蒙的绝佳选择。

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我一直认为,真正有价值的东西,往往是难以用金钱和功利来衡量的。《无用之学》这个书名,简直击中了我内心深处的共鸣。我曾经花费大量时间去学习和欣赏古典音乐,特别是巴洛克时期的作品。那些由巴赫、莫扎特等大师创作的赋格、奏鸣曲,其精妙的结构和深邃的情感,总能让我沉浸其中,忘却现实的烦恼。在学习音乐的过程中,我不仅锻炼了我的听觉和感知能力,更重要的是,我学会了如何欣赏复杂而和谐的结构,培养了对美的敏感度。这种对美的追求,虽然不能直接带来经济效益,却极大地丰富了我的人生体验,让我能够从平凡的生活中发现不平凡的美。这本书,我想会是一次精神上的洗礼,让我们重新审视那些被我们忽略的,但却能滋养心灵的“无用”之学。

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《无用之学》这个名字,就像一声发自肺腑的呐喊,呼唤着那些被现代社会过度强调“实用主义”所遮蔽的宝藏。我一直以来都对艺术史,特别是文艺复兴时期的绘画和雕塑,抱有浓厚的兴趣。那些伟大的艺术家们,用他们的画笔和凿子,留下了无数令人惊叹的作品。虽然研究这些作品的直接经济价值不高,但它们却承载着一个时代的精神风貌,反映了人类对美、对真理的永恒追求。通过学习艺术史,我不仅提升了自己的审美能力,更重要的是,我学会了如何去解读那些非语言的符号,理解不同文化背景下的情感表达。艺术,本身就是一种极具“无用”却又极其重要的存在,它滋养着我们的灵魂,让我们看到一个更加丰富多彩的世界。

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当我在书店看到《无用之学》这个书名时,我的第一反应就是:“太对了!”我一直觉得,我们这个社会对“有用”的定义太狭隘了。我曾经花了很长一段时间去钻研昆虫学,对各种昆虫的形态、习性、生态位进行了深入的了解。很多人不理解,认为研究一只蚂蚁或者一只蝴蝶有什么意义。然而,我在其中看到了精妙的生命设计,看到了微观世界里宏大的规律。比如,蚂蚁的社会组织能力,以及它们高效的协作方式,就给我留下了深刻的印象。这些看似“无用”的知识,却能让我们看到生命的韧性与智慧,培养我们对自然界的敬畏之心。这本书,我想一定会是一本能够挑战我们固有认知,让我们重新发现那些被低估的知识价值的书。

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无用之学,呵呵

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智慧从觉醒之日就包含着绝望。

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本书至少有一半的文字是不该拿来卖钱的

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第三部分用简明的笔调介绍了大部分哲学的主要命题,看起来干的是介绍的活,其实深见功力,可以说是最精彩的部分。 另外,第四章有许多语段直接来源于前面几章,有充页数之嫌。

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本书的中心是彻底把西方的哲学发展史总结了一番,然后把大概地把每个大师的中心思想概括了一遍~~可是,我还没有读过那些大师的书呢!!!

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