具体描述
這個世界沒有真理，只有解釋！
一種思想需要多久才可以被理解？一個偉人需要多久才可以被認同？
智慧之路：駱駝、獅子、小孩
在《查拉圖斯拉特如是說》的第一部分中，有一個著名的精神變形寓言。這寓言在很大程度上反映了尼采精神上的危機與轉變，反映了尼采的思想軌跡。正如尼采所說的，在智慧之路上有三個必經的階段：
第一階段是「合群時期」，崇敬、順從、仿效隨便哪個比自己強的人；第二階段是「沙漠時期」，束縛最牢固的時候，崇敬之心破碎了，自由的精神茁壯生長，重估一切價值；第三階段是「創造時期」，在否定的基礎上重新進行肯定，然而這肯定不是出於我之上的某個權威，而僅僅是出於我自己。
那麼，就讓我們從這三次變形中開始對尼采的探索之旅吧——
我告訴你們精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最後獅子如何變成小孩。
許多重負是給精神，給強壯忍耐而令人崇敬的精神擔載的。精神之大力要求重的和最重的負擔。
這一切重負，勇敢的精神都擔載在身上，忙著向它的沙漠去，像負重的駱駝忙著向沙漠去一樣。
但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二變形：在這裡，精神變成獅子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。
在這裡，他尋找他最後的主人：他要成為這主人這最後的上帝之仇敵；他要與巨龍爭勝。
誰是那精神不願稱為主人與上帝的巨龍呢？「你應」是它的名字，但是獅子之精神說「我要」。
「你應」躺在路上，偵候著獅子之精神；它是一個放射著金光的甲獸，每個鱗上有「你應」的金字！
千年來的價值在這些鱗上放光。這最有權力的龍如是說：「萬物之一切價值——它們在我身上閃耀。一切價值都已創造。而一切已創造的價值——那就是我，真的，『我要』是不應存在的。」
這龍如是說。兄弟們，精神之獅子用處何在呢？那謙讓崇敬而能擔載的駱駝不已夠了嗎？
創造新的價值，獅子亦不足為此：但是為著新的創造和取得自由，這需要獅子的力量。
創造自由和一個神聖的否定以對抗義務：兄弟們，這是獅子的工作。
取得創造新價值的權利，這是崇敬而能擔載的精神最可怕的征服。真的，這於它是一個掠奪與一個兇惡的食肉猛獸的行為。
從前它曾愛「你應」為最神聖之物：現在它不得不在最神聖之物裡，找到幻謬與暴虐，使它可以犧牲愛以掠奪自由：為著這種掠奪，我們需要獅子。
但是，兄弟們，請說，獅子所不能做的事，小孩又有何用處呢？為什麼掠奪的獅子要變成小孩呢？
小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個遊戲，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神聖的肯定。
是的。為著創造之戲，兄弟們，一個神聖的肯定是必要的：精神現在有了它自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。
我向你們說明了精神之三種變形：精神如何變成駱駝，變成獅子，最後變成小孩。
尼采的變形學說是理解尼采的一把重要的鑰匙。也許，閱讀這些可能會使讀者第一次和尼采作如此親密的交流，對這種寓言式的手法會感到有些陌生。從另外的角度來說，這精神變形的內容與尼采的健康狀況息息相關，與他的生活息息相關。他的家庭狀況、受教育的經歷以及後來的創作都成為對「精神三變」的最好的註腳。
在十年的幼年和少年生涯當中，尼采無疑是嚴格的基督教家庭中的小修士。第一次的轉變從中學和大學開始，是從對基督教的信仰轉向叔本華的意志哲學。第二次的轉變，集中批判傳統的理性文化，批判基督教文化，是思想的蛻變時期。十年的飄泊生活，促成了尼采的第三次「精神變形」，在這一時期，尼采思想獨立而成熟。他高喊「上帝死了！」「重估一切價值！」他的觀點驚世駭俗令整個世界戰慄。
作者简介
吳光遠
哲學博士，任教於大學哲學系，對於國內外的文、史學也有相當的研究，曾經發表許多文章，主要著作有《哲學與智慧》、《聽大師講哲學》、《佛洛伊德－－人最美的時候，也就是性慾最旺盛的時候！》、《尼采－－道德可以是奴性的，或虛榮的，或利己的，或盲目的。》、《馬基維利－－這曾經是並將永遠是：惡尾隨著善，善也跟著惡。》、《佛洛姆－－說來挺可笑的，人是世界上唯一自尋煩惱的動物。》等書。
目录信息
读后感
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用户评价
我常常觉得，有些哲学家，他们仿佛是在为“大众”写作，他们的语言清晰易懂，逻辑严谨，仿佛是在指引一条平坦的大道。但尼采，他却像是站在悬崖边，发出振聋发聩的呐喊，召唤那些敢于攀登的人。这本书的书名《尼采对自己的读者是很挑剔的》，恰恰证明了这一点。他并不是在寻求普罗大众的认同，他是在寻找能够与他一同思考，一同承受生命重量的灵魂伴侣。我想象，书中他会用他那充满诗意和哲理的语言，不断地挑战我们的常识，颠覆我们固有的观念。他不会给你答案，他只会给你问题，让你在追寻答案的过程中，不断地认识自己，超越自己。他的“挑剔”，是一种筛选，也是一种激励。他希望读者能够具备一种“高贵”的精神气质，一种敢于面对孤独，敢于创造价值的勇气。我希望在这本书中，能够感受到尼采那份燃烧的激情，以及他对那些能够承受他思想重负的读者的期待。这是一种精神上的“淬炼”，一次对生命意义的深刻追寻。
评分我始终认为，哲学不仅仅是理论的堆砌，更是一种生活态度，一种看待世界的方式。而尼采，无疑是那个将这种态度推向极致的哲学家。他的思想，如同烈酒，非勇者不能饮。这本书的书名，《尼采对自己的读者是很挑剔的》，更是让我心生敬畏。这是一种宣言，一种对读者门槛的设定。我想象，这本书里，尼采可能并没有直接“教导”我们什么，而是用他那独有的、充满诗意和力量的语言，将我们引入一个全新的思考空间。他可能会用寓言、格言、甚至是充满讽刺意味的对话，来层层剥开我们习以为常的价值观，让我们重新审视“善恶”、“真理”、“权力”这些概念。他的挑剔，体现在他毫不留情地揭示人类的虚伪、软弱和浅薄，他拒绝任何形式的伪善和麻木。我期待在这本书中，能感受到尼采与读者之间那种“刀剑相见”般的交流，他不会给你温柔的安慰，只会给你锋利的洞察。他希望我们不是被动的接受者，而是主动的探索者，是能够在他思想的土壤上，开出自己独特花朵的“超人”。
评分与许多哲学家不同，尼采的思想总带有一种“野性”，一种不被驯服的力量。他的著作，与其说是在“教导”，不如说是在“唤醒”。《尼采对自己的读者是很挑剔的》这个书名，再次强调了这一点。他并非将自己定位为一位循循善诱的导师，而是更像一位严苛的筛子，只允许那些真正有灵性、有勇气的人穿过。我想象，在这本书里，尼采会用他标志性的、充满冲击力的语言，来挑战读者内心最深处的藩篱。他可能会毫不留情地揭露人类的弱点，批判社会上的虚伪和麻木，并鼓励我们去拥抱生命中最原始、最强大的冲动。他的“挑剔”，是一种对读者精神品格的考验，他希望我们不是被动的接受者，而是积极的创造者，能够在他思想的沃土上，孕育出属于自己的“超人”理想。我期待在这本书中，能够感受到尼采那份孤独而又充满力量的呐喊，以及他对每一个敢于直面真理的灵魂的期望。这是一种精神上的“洗礼”，一次对存在意义的深刻探索。
评分读尼采，从来都不是一件轻松的事情。他的思想如同闪电，瞬间撕裂夜空，留下的是耀眼却令人目眩的光芒。而《尼采对自己的读者是很挑剔的》这个书名，无疑是在提前打“预防针”，告诉我们，这趟思想之旅，绝非坦途。我猜测，书中尼采不会给你一个可以简单拥抱的“解决方案”，他更像是那个站在高处的鼓动者，用他那充满力量和挑战性的语言，驱使我们不断地向前。他的“挑剔”，可能就体现在他拒绝一切平庸和妥协，他要求读者具备一种近乎“疯狂”的热情，去探索生命的意义，去挑战既有的道德体系，去拥抱那充满未知和危险的“永恒轮回”。我想象，书中可能充满了各种隐喻、悖论和强烈的个人情感，你需要具备敏锐的洞察力和独立的判断力，才能在这些看似杂乱的文字中，找到通往他思想核心的路径。他可能是在考验我们是否有勇气去“目视深渊”，是否有能力去“俯视众生”，是否有魄力去“重估一切价值”。这本书，在我看来，是对那些渴望在精神世界里获得突破的读者的一次“炼金术”，它会熔炼掉我们身上的杂质，让我们变得更加纯粹和强大。
评分我一直觉得，能够真正走进尼采的世界，需要一种特殊的“嗅觉”。他不是那种循循善诱的导师，而是像一个狂野的艺术家，用最直接、最激烈的笔触，在你内心深处投下一颗颗炸弹。这本书的书名《尼采对自己的读者是很挑剔的》，恰恰点出了这一点。它不是一本“大众读物”，它可能要求读者具备某种程度的哲学素养，或者至少，拥有一颗不畏惧挑战的、独立思考的心。我曾在阅读其他哲学家的著作时，感受到一种平和的引导，仿佛他们把我拉到一条平坦的道路上，慢慢讲解。但尼采，他更像是在你面前，划开一道深不见底的裂痕，然后对你说：“跳下去吧，如果你敢的话。” 我想，这本书里的尼采，很可能正是以这种姿态，来检验每一个敢于阅读他的灵魂。他不会容忍肤浅的理解，不会迁就懒惰的思维。他会用他那充满诗意又尖锐的语言，像鞭子一样抽打那些麻木不仁、随波逐流的灵魂。我期待这本书能让我看到，尼采是如何通过他的“挑剔”，来塑造他理想中的读者——那些能够承受“超人”的孤独，能够拥抱“永恒轮回”的重负，能够重新评估一切价值的人。这是一种精神上的“优生学”，他只愿将最深刻的思想，给予那些最能承受、最能转化的人。读完这本书，我希望自己能获得一种更强大的内在力量，一种不被外界轻易动摇的独立意志。
评分对于任何一个自诩对哲学抱有深度兴趣的人来说，尼采的名字本身就自带一种磁场。他的思想如同奔腾的河流，时而汹涌澎湃，时而暗流涌动，总能激起内心深处的波澜。而《尼采对自己的读者是很挑剔的》这个书名，更是如同一个信号弹，精准地击中了那些渴望与这位思想巨匠进行一场严肃对话的读者。这是一种挑战，也是一种召唤。我敢打赌，这本书的内容绝不会是平铺直叙的讲解，更不会是迎合大众口味的简化版本。尼采的挑剔，体现在他对读者智力、勇气和精神韧性的高要求上。他可能并不期望所有人都读懂他，甚至可能乐见大多数人望而却步。他所寻找的，或许是那些敢于与他一起站在悬崖边，一同凝视深渊的人。我迫不及待地想知道，尼采会在书中如何描绘他理想中的读者形象？是通过对他们思想特质的描绘，还是通过对那些“不配”成为他读者的群体的批判？我希望在这本书中，能够感受到尼采与读者之间那种充满张力的互动，仿佛一场无声的较量，又仿佛一次心灵的契合。他可能会用最精炼的语言，传递最深刻的洞见，迫使我们停下来，去反思我们所坚信的一切。这是一种精神上的“洗礼”，一次对灵魂的拷问。
评分一直以来，我都在寻找那种能够撼动我精神根基的读物，而尼采，无疑是我绕不开的一座高峰。这本书的书名《尼采对自己的读者是很挑剔的》，让我瞬间意识到，这可能是一次与他进行深度对话的绝佳机会，前提是我能够通过他的“考验”。我想象，尼采在写这本书时，并没有想着去讨好任何人，他只是在按照自己内心的逻辑，将他最深刻的思考，传递给那些有能力理解和承受的人。他或许会在字里行间，不断地审视和质问读者，挑战他们固有的认知框架，迫使他们去面对那些潜藏在内心深处的恐惧和渴望。他可能会用极具煽动性的语言，唤醒我们沉睡的生命力，让我们勇敢地去“成为自己”，去创造自己的价值，而不是被动地接受他人设定的标准。这种“挑剔”，在我看来，是一种爱的表现，是对那些真正渴望精神成长者的尊重。他不愿意浪费他的思想，去喂养那些缺乏思考能力、只想寻求廉价慰藉的灵魂。我期待在这本书中，能够感受到尼采那份燃烧的激情和孤独，以及他对每一个敢于直面真理的读者的殷切期盼。
评分我总是被那些能够挑战我固有认知，能够让我停下来深思的作品所吸引。而尼采，无疑是这方面的大师。这本书的书名《尼采对自己的读者是很挑剔的》，就像一个信号，告诉我，这是一次与他进行思想深层对话的机会，前提是我具备足够的“资格”。我想象，尼采在书中，并非简单地阐述他的哲学理论，而是以一种更加个人化、更加直接的方式，与读者进行沟通。他可能会用他那充满力量和象征意义的语言，不断地抛出问题，挑战读者的价值观，迫使我们去审视自己的人生，去质疑那些习以为常的真理。他的“挑剔”，是一种筛选，也是一种筛选后的“馈赠”。他不愿意将他最深刻的思想，传递给那些肤浅、懒惰、或者害怕面对真相的人。他寻找的是那些敢于冒险，敢于挑战，敢于创造的灵魂。我希望在这本书中，能够感受到尼采那种燃烧的激情，以及他对那些能够承受他思想重负、并从中汲取力量的读者的期待。这是一种精神上的“炼金术”，一次对生命意义的深刻拷问。
评分阅读尼采，总有一种被他审视的感觉，仿佛他不是在写书，而是在用犀利的目光剖析每一个可能走到他书页前的灵魂。这本书的书名《尼采对自己的读者是很挑剔的》，一开始就给我一种戒备，似乎在暗示着，不是任何人都能配得上他的思想。但这反而激起了我更深的好奇心，想知道这位哲学家究竟在寻找什么样的读者，他的挑剔背后又隐藏着怎样的哲学体系。我一直在思考，一个哲学家，他渴望的是追随者，还是能与他一同探索真理的同路人？尼采的挑剔，或许正是一种筛选，他希望将他的思想传递给那些能够真正理解、消化，甚至超越他的人。这不仅仅是对读者智识的要求，更是一种精神上的契合。我猜想，这本书里，尼采可能会用他那标志性的、充满力量的语言，不断挑战读者的既有观念，迫使我们走出舒适区，去审视自身存在的意义，去质疑那些习以为常的价值。他不会给你现成的答案，而是会抛出一连串的问题，让你在迷雾中自行摸索。这种写作方式，无疑是对读者耐心的极大考验，但也是一种极大的馈赠。我想，真正的尼采读者，一定不是那些只想快速获取知识、寻求慰藉的人，而是那些敢于面对孤独，敢于质疑一切，敢于承受思想的重负，并从中汲取力量的人。这本书，大概率会成为我书架上那本不轻易翻开，但一旦翻开，便会深陷其中、久久不能自拔的经典。我甚至想象，书中可能会出现一些他对自己创作过程的剖析，或是对当时社会文化的一种辛辣讽刺，以此来印证他“挑剔”的立场。
评分尼采，这个名字本身就带着一种独特的重量。他的哲学，如同他本人一样，充满了激情、矛盾和深刻的洞察力。而《尼采对自己的读者是很挑剔的》这个书名，更是直接点明了这位哲学家对阅读他作品的人所抱有的高度期望。我始终认为，真正的哲学阅读，是一种双向的互动，而不是单方面的灌输。尼采的“挑剔”，在我看来，正是这种互动中最具价值的部分。他不会轻易地向你敞开心扉，他会设置层层障碍，考验你的耐心、你的智慧、你的勇气。我想象，书中他可能会用一种近乎宣战的姿态，来审视每一个敢于翻开他书页的灵魂。他不会迎合，不会妥协，他只会用他那锋利的笔触，剥开我们内心的虚伪，揭示我们生存的困境，并鼓励我们去拥抱那充满挑战和不确定性的生命。他所寻找的，绝不是那些满足于现状、害怕改变的读者，而是那些敢于质疑一切、敢于创造自身价值的“超人”。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更像是一次精神的“冒险”，我希望通过这次冒险，能够获得一种更深刻的自我认知，一种更强大的内在力量。
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