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文化就是身体(修订版)

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[日] 铃木忠志
上海文艺出版社
艺文志eons
李集庆
2019-6-1
230
78.00
精装
9787532171798

图书标签: 戏剧  铃木忠志  艺术  日本  文化  艺术戏剧  日本戏剧  上海文艺   


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发表于2024-05-03

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图书描述

日本国宝级戏剧大师、导演铃木忠志 一生创作总结

译文全新修订、增补中央戏剧学院名誉院长徐晓钟先生序言

表演是什么?

导演主要做什么?

如何成为一名演员?

舞台表演需要经受怎样的训练?

如何使高层次的艺术能力持续一生,怎样才能造就一朵持续盛开的花? ——“演员如何面对这一问题,将决定他是一名专业演员,还是一名业余演员。”

铃木忠志的影响跨越文化和政治边界,从日本山区的利贺小村辐射全球。他对戏剧是什么、戏剧能做什么的鲜明观点,坚决而包容。铃木利贺剧团开创性的作品和训练方法,影响并持续激励着一代代的戏剧人和观众。见到铃木忠志先生的第一天,我的生命轨迹就不可逆转地发生了改变。萨拉托加(SITI)剧团的存在正缘于铃木先生的真知灼见、大气雅量和坚持不懈。

——安•博格(Anne Bogart),美国哥伦比亚大学导演系教授、前卫戏剧导演

铃木忠志对时间和空间处理之精微准确最让我惊叹。在一个半到两个小时的演出中,他以特有的导演手法,运用声音、精准的场景转换,将巨大的能量压缩,创造出持续的力量——这是一种令人震惊的风格。铃木忠志对演员独特严格的训练方法使他成为当世罕见的大师,引领他的剧团不断地激励着当代戏剧的变革。

——尤里•留比莫夫(Yuri Lubimov),俄罗斯戏剧导演

美国戏剧大部分是自然主义的,观众希望舒适,希望能立即识别规定情境,希望一切皆已完成,能打包进盒子,再扎上个蝴蝶结。但是,我坚信理想的戏剧是,你仍然能带着思索的余味离开剧场,继续质疑。我惊喜地发现铃木忠志的作品就是这样。因此我认为某种意义上,我的工作和铃木忠志所做的是一样的——戏剧必须让人重新思索,戏剧必须提出更多的问题,而非答案。

——罗伯特•威尔逊(Robert Wilson),美国戏剧导演、剧作家

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著者简介

铃木忠志(Tadashi Suzuki)

当代世界级戏剧大师,剧坛最具影响力的导演、评论家和思想家之一。他以日本富山县利贺村为根据地创建了铃木利贺剧团(SCOT),一直担任剧团导演,是日本第一个国际性戏剧节“利贺国际戏剧节”发起人,更以独创的铃木演员训练法闻名于世。

早在1970年代初期,铃木忠志就在国际上奠定了前沿戏剧导演的地位,一直以来维持着旺盛的创作力。多年来,受邀到世界各地的戏剧学院和剧团亲自教授铃木方法,其中包括纽约茱莉亚音乐学院、莫斯科艺术剧院。

铃木忠志思考和阐述自己戏剧理念的著述丰富。学术和评论界历来对铃木的戏剧创作和理念十分关注,在剑桥大学出版社出版的“20世纪重要导演/戏剧家”丛书中,铃木忠志是与布莱希特、彼得•布鲁克等欧美戏剧名家共同入选的唯一亚洲戏剧家。

译者,李集庆 (Lee Chee Keng),中央戏剧学院导演系博士,师从徐晓钟,现为耶鲁新加坡国立大学学院教授,长期从事导演创作、表演教学和戏剧翻译。


图书目录


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用户评价

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恢复身体,还是恢复文化,制造戏剧,还是幻觉,日常搬上舞台,还是在舞台上制造非日常

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定见分崩离析;现实主义与制造幻觉,技巧工具与文化精神,能剧与新都市剧,斯坦尼斯拉夫斯基法与铃木法(灵与肉);从利贺记事可以看出铃木先生是一位浪漫又坚定的艺术家;全球化下的政治境况对艺术家和艺术创作的潜在威胁;家元(イエモト)制度

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如饥似渴地读完了。人类还未认真审视自己的身体便开始抛弃它,不论是在古时的中国还是现代的电子社会,不得不说都是一种巨大的浪费。

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恢复身体,还是恢复文化,制造戏剧,还是幻觉,日常搬上舞台,还是在舞台上制造非日常

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病中休养读读铃木忠志还挺合适的。他聚焦于身体(脚)的戏剧观非常纯粹,纯粹到一本书中都会觉得略有重复,但是如此纯粹的生命力又召唤人们到剧场和排练厅去感知

读后感

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我非常非常地喜欢这本书,不过对于书中所说的“动物性能源的消失”或者说人的身体性的存在这一观点,忍不住想要去做另一番思考。 首先,显然每个人对于身体的内在知觉程度都是不一样的,而在一个信息社会中,我们逐渐可以观察到这样一种现象:某些人信息性的存在远远超过了其身...  

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铃木忠志(Suzuki Tadashi)向来以其“铃木演员训练法”(Suzuki method of actor training)著称于世。这一训练方法及其表演理念的核心是身体,因此可以将铃木忠志的戏剧纳入“身体戏剧”(physical theatre, theatre of the body)范畴。约翰·基弗(John Keefe)与西蒙·默...  

评分

我非常非常地喜欢这本书,不过对于书中所说的“动物性能源的消失”或者说人的身体性的存在这一观点,忍不住想要去做另一番思考。 首先,显然每个人对于身体的内在知觉程度都是不一样的,而在一个信息社会中,我们逐渐可以观察到这样一种现象:某些人信息性的存在远远超过了其身...  

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