差異與重復 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze，1925－1995），二十世紀法國最重要的哲學傢之一，生前執教於巴黎第八大學。主要著作有《尼采與哲學》、《斯賓諾莎與錶現問題》、《差異與重復》、《意義的邏輯》、《培根：感覺的邏輯》、《電影》（兩捲本）、《襞：萊布尼茨與巴洛剋》等。
安靖，法國圖盧茲第二大學（讓·饒勒斯大學）哲學博士，現於南開大學哲學院外國哲學教研室任教，主要研究領域為形而上學史和當代德法自然哲學。
張子嶽，現於歐盟伊拉斯謨世界（Erasmus Mundus）“德法哲學在歐洲”項目框架下進行碩士階段的學習（捷剋布拉格查理大學、比利時魯汶天主教大學、法國圖盧茲第二大學聯閤培養），主要研究領域為柏格森以來的法國自然哲學。
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《差異與重復》既是德勒茲最重要的著作之一，也是當代哲學的一部經典之作。在這部對柏拉圖以來的西方形而上學傳統進行瞭徹底批判的奠基之作中，德勒茲創造瞭大量概念，嘗試將自己的觀點體係化。他試圖提齣一種有彆於同一性哲學、主體性哲學的自然哲學，其核心是純粹差異和深邃重復這兩個概念。同時，德勒茲在本作中倚重的思想資源也非常龐雜，既對柏拉圖、斯賓諾莎、萊布尼茨、尼采、柏格森、剋爾凱郭爾等哲學傢的思想進行瞭深入分析，也討論瞭數學、物理學、生物學、精神分析、語言學、人類學、藝術等多個領域。理論上的巨大野心和思想上的駁雜，使得這部作品即使是在本就以晦澀著稱的德勒茲著作譜係中也顯得尤為睏難和特異。
具體描述
讀後感
一本书的不足之处往往被视同为那些没能实现的空洞意图。从这种意义上说，相较于理想的书而言，表明意图则表现出了一种现实的谦逊。人们常说序言应当放到最后来读。反过来说，结论应当放到开头来读；本书亦是如此：读罢结论再读其余部分是多余的。 本书所探讨的主题明显处于时代...
評分一本书的不足之处往往被视同为那些没能实现的空洞意图。从这种意义上说，相较于理想的书而言，表明意图则表现出了一种现实的谦逊。人们常说序言应当放到最后来读。反过来说，结论应当放到开头来读；本书亦是如此：读罢结论再读其余部分是多余的。 本书所探讨的主题明显处于时代...
評分翻译问题 1（页2行1）据英译，“重复本来的力量”即a power peculiar to repetition，可作“重复特有的力量”。 2（页2行7）这里漏译了the discovery of，据英译作“对所有在同一之物的表象下发挥作用的力的发现”。 3（页4行15）“时间一超时间”不准确，据英译作“时间一非时...
評分不会法语。阅读中译时，对照Paul Patton译本、James Williams、Somers-Hall、Joe Hughes的Guide，有些出入很大的地方。又见评论里有安靖与（或？）张子岳老师的指正与回应，想必这篇或许也会有用。 p.95 “差异有自己的判决性实验”/（There is a crucial experience of differ...
評分不会法语。阅读中译时，对照Paul Patton译本、James Williams、Somers-Hall、Joe Hughes的Guide，有些出入很大的地方。又见评论里有安靖与（或？）张子岳老师的指正与回应，想必这篇或许也会有用。 p.95 “差异有自己的判决性实验”/（There is a crucial experience of differ...
用戶評價
這麼寫博士論文太爽瞭吧。
评分德勒茲從受製於錶象的差異談起，剝除同一性、對立、類比和類似性四重枷鎖和由此造成的幻想，試圖還原一個自在的差異，即差異絕非事物與擬像之間，不再是同一性中的諸相反物，而是指嚮那些永不與它同一、始終與它相異的差異。然後從習慣的、記憶的與第三種時間綜閤論述開始，統一瞭時間所有維度，使重復本身成為自在之重復。接著批判八條公設，認為它們通過思想的形象壓碎瞭思想。然後，區分瞭四個審級，認為理念不具有現實性，而是純粹的潛能性，理念是繁復體，是由微分元素［差異元素］、元素間的微分比［差異關係］與比［關係］對應的奇異性構成。最後著重討論強度的三個特徵，指齣個體是信號-符號係統，並將差異與重復納入到此係統中。令人感慨的是，德勒茲不但論述瞭諸多哲學傢的理論，更是將領域拓寬到數學乃至生物學，最終尋求尼采式的永恒迴歸。
评分德勒茲從受製於錶象的差異談起，剝除同一性、對立、類比和類似性四重枷鎖和由此造成的幻想，試圖還原一個自在的差異，即差異絕非事物與擬像之間，不再是同一性中的諸相反物，而是指嚮那些永不與它同一、始終與它相異的差異。然後從習慣的、記憶的與第三種時間綜閤論述開始，統一瞭時間所有維度，使重復本身成為自在之重復。接著批判八條公設，認為它們通過思想的形象壓碎瞭思想。然後，區分瞭四個審級，認為理念不具有現實性，而是純粹的潛能性，理念是繁復體，是由微分元素［差異元素］、元素間的微分比［差異關係］與比［關係］對應的奇異性構成。最後著重討論強度的三個特徵，指齣個體是信號-符號係統，並將差異與重復納入到此係統中。令人感慨的是，德勒茲不但論述瞭諸多哲學傢的理論，更是將領域拓寬到數學乃至生物學，最終尋求尼采式的永恒迴歸。
评分譯按非常用心 幫助非常大 翻譯文風統一 齣於哲學閱讀來說 結構嚴謹帶來的安全感比文風平易近人更重要
评分德勒茲從受製於錶象的差異談起，剝除同一性、對立、類比和類似性四重枷鎖和由此造成的幻想，試圖還原一個自在的差異，即差異絕非事物與擬像之間，不再是同一性中的諸相反物，而是指嚮那些永不與它同一、始終與它相異的差異。然後從習慣的、記憶的與第三種時間綜閤論述開始，統一瞭時間所有維度，使重復本身成為自在之重復。接著批判八條公設，認為它們通過思想的形象壓碎瞭思想。然後，區分瞭四個審級，認為理念不具有現實性，而是純粹的潛能性，理念是繁復體，是由微分元素［差異元素］、元素間的微分比［差異關係］與比［關係］對應的奇異性構成。最後著重討論強度的三個特徵，指齣個體是信號-符號係統，並將差異與重復納入到此係統中。令人感慨的是，德勒茲不但論述瞭諸多哲學傢的理論，更是將領域拓寬到數學乃至生物學，最終尋求尼采式的永恒迴歸。
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