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“反对工具化管理”、“反对极端现代化意识”到评论区就变成“无政府主义”了。别人在前言都撇清和无政府主义的关系了，多读书少扣帽子行不行啊

真是个宏大又贴近中国疑难的巨型提问：那些国家强制性权力推进的，试图改变人类状况的项目为何失败？简单提炼一下：对复杂性多样性的简单化；极端的现代主义意识，及其建立的美学信仰和乐观主义；国家权力的滥用；公民社会的软弱与驯服。在此四点的基础上，作者列举了当代很多失败案例，如近代德国林业标准化问题、柯布西耶流派在城市规划留下的后遗症、苏联集体农场、非洲的强制村庄等等。作者提出米提斯（非正式知识、民间智慧、地方性实践经验）与现代性知识秩序的含糊关系，似乎不太认为现代性知识秩序具有细化演进的能力，而对权力滥用的鄙夷、对权力利用下的现代性知识秩序的不信任则明显缘于无政府主义的信仰。放在中国来看，全能对号入座，很显然极端现代主义和权力XX在中国已成为主流思潮，而对米提斯的不信任和消灭，早从近代就开始了。

乍看之下和某国无关，但是每一章都能联系到，简而言之，这不就是《老子》的無為嗎

说实话，国内引进的斯科特的书里，这是我最后一本读完的了。这本倒是和哈耶克的一系列书在精神上神似：唯理主义自以为系统加持、科学预见而诞生的致命的自负。但是很有意思的是本书对于本地知识、实践知识的重视——这让我想到了波兰尼那本著名的《个人知识》（本书也有征引）；以及对于整体主义（强调整体大于各部分总和）的认同——这让我想起《翻转式学习》一书。另外，从本书我们可以也反思黄仁宇关于中国缺乏数目字管理这一著名观点的皮相：其实不是中国缺乏数目字管理，而是中国历代政府已经有了数目字（清晰化统计）之外的其他管制手段，比如思想控制等等，已经很能榨取民力了。没有数目字管理，也许反而保留了一定的空间，让老百姓有空子可钻。另外，量子计算机、大数据和AI，看架势对精密信息的获取、分析、控制又将达到前所未有的程度！

观点鲜明（但也似乎有些单一），总体是认同的

杨荷：预期之外的复杂－评《国家的视角》 “我在头脑里建造一座样板城市，可以按照她来演变出所有可能的城市来，”忽必烈说，“她包含一切符合常规的东西。鉴于现有的城市都或多或少偏离常规，我就只须预先料想到常规的种种例外，便能计算出它们最可能的组合形式来。” ...  

【摘要】斯科特在《国家的视角》中呈现了现代科学与理性主义哲学所构成的“现代知识”与不断强化自身权力的“现代国家”的共谋促成了“极端现代主义”计划的制订与实施。然而，简单化和清晰化的“国家的视角”无法真正认清社会的本来面目，从而导致计划的最终失败。此外，“极...  

上路前，抓了几本书，其中就有这本。在火车上看完这本书后，收获很大，感想也很多。我不知道从应该如何来与大家一起分享读后感。这本书内容丰富，资料详实，证据充分，分析深入，有理有据，观点中肯，很多分析判断让人信服，应该说是一本好书，可是在这本书有让我对有的东西有...