修仙 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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康儒博

江苏人民出版社

顾漩

2019-3

284

58.00元

平装

海外中国研究丛书

9787214229526

图书标签: 宗教海外中国研究修仙宗教史文化史社会史文化研究历史

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发表于2024-11-21

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图书描述

求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲学会2011年度列文森奖。

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著者简介

康儒博（Robert Ford Campany），美国芝加哥大学博士，范德堡大学亚洲研究和宗教学教授。研究领域为公元前三世纪至公元六世纪的中国宗教史，以及宗教的跨文化比较。除本书（2009）外，还著有《述异：中国中古早期的志怪小说》（1996）、《与天地齐寿：葛洪<神仙传>翻译与研究》（2002）、《冥祥：中国中古早期的佛教灵应故事》（2012）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

全书讨论的是神仙的社会性，即修仙者与社会诸因素如何构造神仙。援用了各种理论，但实际上这些理论不用也关系不大。关于神仙的社会性这个核心问题，分析得比较浅显简单。

评分☆☆☆☆☆

按需。

评分☆☆☆☆☆

仙是社会构建出来的，很多修道者是假装修道，是一种表演，而其观众对这种表演的接受是这种表演成功的决定性因素，仙是对世俗社会的反动，构建出世俗社会人们理想的仙，仙是在两者的互动之中逐渐被构造出来的社会记忆，是叙事者参与加工制作出来的。借用西方人类学、社会学的理论来解读，构思很巧妙，对文本的解读还原也可以接受，回应的问题还是文本书写、历史记忆这种大问题。翻译实在是有待提高，有些表述读起来很奇怪，整个书中涉及到的引用著作的作者的名字基本没有翻译，是最大的问题，不看上下文怎么知道Chang指的是张光直？另外，如果从书的内容来说，making transcendents更类似于“制造神仙”的含义，副标题early medieval China直接译为“古代中国”不恰当，应该是“中古中国早期”的含义。

评分☆☆☆☆☆

以『神仙传』为中心的早期修仙叙事研究…

评分☆☆☆☆☆

我是不反对保留西人英文名。不过连奥古斯丁、涂尔干、张光直都不翻译么？