“山中”的六朝史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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魏斌

生活·读书·新知三联书店

2019-8

462

52.00元

平装

三联·哈佛燕京学术丛书

9787108066671

图书标签: 历史魏晋南北朝史中古史六朝魏晋南北朝山林文化魏斌宗教

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发表于2024-11-05

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图书描述

在六朝江南社会，“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化，一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地，江南山岳完成“名山化”的过程，文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳，全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等，打通佛道二教，透过若干个案的“深描”，细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络（从山神祭祀到佛道寺馆的过程），佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山，特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁，因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代，乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义，从而更完整地呈现在读者面前。

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著者简介

魏斌，1976年生，山东临朐人，1994—2004年就读于武汉大学图书馆学系、历史学系，历史学博士。现为武汉大学历史学院、中国三至九世纪研究所教授。近年研究领域为魏晋南北朝史、中古区域史，发表论文三十余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

土侨和山居的问题，唐长孺写过。东海和户籍的问题，刘安志、冻国栋写过。道馆的问题，都筑晶子、孙齐写过。魏帅为我们描绘了一副细腻的山岳图景，最大的意义在于将历史叙述的主线从人转移到了山，这里也透露出极浓的年鉴学派的影子。对碑刻与佚文的运用出神入化，但涉及到具体的宗教知识便又稍显浅薄。最大的不足莫过于并未提供新的东西，只是个案的充实与观点的综合。

评分☆☆☆☆☆

首先想到的是自己曾写过的一段话：「历史学家之于历史著作，应该像作曲家之于交响曲一般，为今天的人们呈现出复调式历史景象——贵族与平民、中心与边缘、山川与平原在这里层次分明又对位统一。」其次，感觉自编户齐民以后，山中亦是城内，桃花源也只能在幻想中；最后，不禁感叹，中国史领域最聪明、最有创造力的学者集中在中古史时段，让我既羡慕又庆幸。

评分☆☆☆☆☆

第一章一直强调当时的东吴老百姓相信吴国可以统一中国。现在很多相信我们马上就要取代世界第一了。第52页讲处于权力边缘的新兴政治群体取代长期握有政权的贤者，切合当下。不明白书名想表达什么意思。如果是说发生在山中的历史，那封面英文应是History of Six Dynasties Within Mountains而不是in。如果是说从山中看山外的历史，那英文应是History of Six Dynasties from a perspective of mountains。佛教史、道教史换了个题目。其实就是南朝时期的“山中”世界。硬要套胡塞尔生活世界理论、空间权力理论，倒不如好好利用引言部分提到的生态学视角。引用的王明《抱朴子内篇校释》似在参考文献找不到。注释可否统一？出版社有的加城市名，有的没

评分☆☆☆☆☆

第一篇犹有政治史边缘寻隙下笔的痕迹。第二篇庐山神庙，合纸上和脚下的学问，做类型分析，但以地理、民俗为纲，就很恰切。第三篇茅山碑，从立碑事件的时地基本问题，带出侨旧融合，信仰分层，生死信仰，宗教抗争等大解答。以小见大，抛开写作技巧，也是很好的深描。第四篇天台山，有山必有神，道、佛依着民俗传说的凝结核选择名山，又后来居上，彼此竞争。第五篇海岛，宗教想象力的世界与现实世界互动。第三部分和山关系不大。第八篇山居生活。布局标准漂亮，把握新颖和既有脉络的分寸，引据丰赡，结尾秋波一转，提示和宏大理论的关联。

评分☆☆☆☆☆

这是一本打破“次元壁”，足以成“家”的学术佳作，魏帅的学术创意有四，其一以“名山”这一地理概念为象限，以全新的范式研究六朝时代的政治特性与地理属性。这种范式并非凭空新起，在其中我们也能看出对六朝史研究的两代学者唐长孺与王永平的继承与发挥。其二《国山禅礼前夜》、《句容茅山的兴起于南朝社会》和《山居与生活世界：读刘孝标<东阳金华山栖志》三篇精湛至极，详细解析了六朝变迁当中的政治史、道教史、文化史与移民史的互动与变迁。其三他擅用日本、欧美、台湾、大陆的佛道哲学研究、以及人类学的研究方法治学。其四擅用中古时代的类书、集书中的碑文资料，非现时性的出土文献内容的重新定性。以上种种使得本书成为中国史领域2019年度出版的必读书目，不远的将来本书定会成为《东晋门阀政治》之后“六朝史研究”领域的必读经典。