游牧者的抉择 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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王明珂

广西师范大学出版社

理想国

2008-12

304

35.00元

平装

理解中国

9787563378708

图书标签: 人类学王明珂历史游牧社会历史人类学民族史游牧文化人类学

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发表于2024-05-06

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图书描述

本书探讨的对象是华夏最古老的一个边缘——华夏北方边缘。作者以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合多学科的研究方法，对早期中国北方多元的游牧社会作一新考察。作者指出，汉代中原王朝与其北方游牧部族的互动曾造成三种不同的华夏边缘，也是三种人类生态本相——蒙古草原的匈奴、甘青高原河谷的西羌、东北森林草原的鲜卑与乌桓。后来在历史上发生的一些模式化历史事件，许多都可溯及形成于汉代的此三种华夏边缘。作者期望通过情境化与反思性的历史知识，形成对当前中华民族体制下汉﹑满﹑蒙﹑藏等民族历史关系的一种新体认。

————————

王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系，在中国民族学田野报告的传统方式之外，开阔了报导与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品，很有价值。

——许倬云（著名历史学家）

我们这个时代学术中最重要之事，莫过于指出，以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态，使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔，成为我们的自我认识的一个步骤。

——王铭铭（北京大学人类学教授）

没有哪个古代帝国的周边，拥有像中国那样多的游牧民族；也没有哪种文字中留下像汉文一样对于游牧民族的丰富记载；然而当下游牧民族研究却是西方、俄国或日本学者的领地。当读完这部非凡拔俗的著作后，我们可以略感自豪地宣称，游牧世界的研究中终于增添了一份中国经验——从理论到微观。

——罗丰（宁夏考古所所长，考古学者）

作者既解构了旧史家的片面记载，又谨慎地对待前人的研究成果，以使自己不要走过头。作者基于多年来对游牧社会的亲身观察和体验，加之对中国历史文献、考古材料的熟悉，本书可以说是王明珂一部更加宏观的著作，是一部跨越历史学和人类学的经典制作。

——荣新江（北京大学历史学教授）

“游牧”不只是一种生产、消费与交换的经济手段，它还需要特定的社会组织、社会价值观来与之配合……对于熟悉定居文明社会价值体系的“我们” 来说，游牧社会研究更大的意义在于它可以挑战、刺激我们的知识理性；因为这样的刺激，我们或可得到些反思性新知。

——王明珂（本书作者）

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著者简介

王明珂，1952年出生于台湾。1992年获美国哈佛大学博士学位。现为台湾中研院历史语言研究所研究员，曾任教于台湾大学、清华大学、东吴大学等。主要从事对华夏及其边缘人群——由过去的 “戎狄蛮夷”到今日少数民族——的历史人类学探索。1994至2003年间，多次到川西岷江上游山间，从事累计约一年的羌族田野研究。2003至2007年间，多次到四川、内蒙古、新疆、青海等地，考察当代环境与牧业。目前进行康藏之族群与文化研究，以及中国西南民族研究。主要的学术志业为：藉由对种种历史记忆、文本、表征之分析，由长程历史与人类生态观点探索古代华夏与华夏边缘之形成过程，及其历史演变，以此建立具反省与反思性的历史新知，并期望此历史知识记忆能促进人群社会之公平、和谐与共荣。主要著述有《华夏边缘──历史记忆与族群认同》、《羌在汉藏之间：一个华夏边缘的历史人类学研究》、《英雄祖先与弟兄民族》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者对西羌、蒙古高原、兴安岭三种不同游牧人员的考察很有意思，但是草原帝国和中原政权的同步关系就比较牵强了，南北默念，突厥汗以儿臣视北周北齐，东突厥汗国和唐末割据群雄的关系，契丹和五代割据政权的关系，都是作者所述的反例，但视而不见了。不过西羌高谷地大小酋豪不相统的情况，倒可以和近代凉山彝族比照来看 K280.034/1161 徐汇浦分

评分☆☆☆☆☆

如何获取历史本相，在所见文本、表征和自我社会文化、知识训练背景所造成的认知偏见的加持下，所见、所描述的永远只是历史表相。只有通过回归一手材料和跨学科的对比研究，才可能跨过历史研究历史。

评分☆☆☆☆☆

许倬云的序可撕

评分☆☆☆☆☆

很好看。

读后感

评分☆☆☆☆☆

看这本书起先是因为学习游牧生活的行军蚁进而对人类的游牧生活产生了兴趣。 1. 游牧是一种晚近（春秋战国？）形成的生产方式，是人类适应气候干燥化，开发新的生存环境的结果。 2. 牧人不吃他们养的动物，主要吃乳制品，肉食来自狩猎。 3. 逐水草而居使其社会分散而平等自主：...

评分☆☆☆☆☆

本书副标题，中文与英文并不一致，我觉得英文名更准确，更点透题意，直译即：北方游牧部族与华夏帝国的首次遭遇。遭遇包涵撞击、冲突、交锋、交流甚至融合等互动性意蕴。首次遭遇的时代，是汉朝。这也就是中文名为“面对汉帝国的北亚游牧部族”之原因，因为它隐含了首次遭遇...

评分☆☆☆☆☆

从游牧社会看国家起源辉格 2014年4月9日 http://headsalon.org/archives/5058.html 在现代世界，国家已成为笼罩一切、无可逃避的存在，然而，国家最初如何形成，在何种条件下形成，仍是个众说纷纭而鲜有定论的问题。通常，当我们想探索一种东西的起源时，容易想到的下手之...

评分☆☆☆☆☆

非常时期，时间充裕，第一次尝试硬着头皮把暑期买的这本书啃完，可能有点囫囵吞枣，毕竟是第一次读此类书籍，不求全懂，但求能增长点常识。之前在当当上下手此书，是因为上一次的寒假读完阿来的《尘埃落定》，又入手并读完了迟子建的《额尔古纳河右岸》，再加上从小在影视剧中...

评分☆☆☆☆☆

1、长城既是华夏文明与游牧文明的分界线，也是南北两个文明资源的掠夺线。华夏王朝借用长城维护南方资源，而北方游牧以战争。掠夺、贸易和和亲等方式不断试图充冲破资源的封锁线。 2、游牧者归根结底是一个不能自给自足的生产模式，必须有其他方式辅助，比如农业生产、贸易或者...

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