图书标签: 人类学  玛格丽特·米德  民族志  社会学  萨摩亚人的成年  心理学  经典民族志  文化人类学   

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乱。。。。

根本不像本严肃的人类学著作，且不论其失真程度

西方少年青春期的种种身心折磨来自于其文化所塑造的成长路径：核心家庭父母管教下的单调生活模式中长大，却面对在当代社会无数种相互无法兼容的价值取向故而产生了选择困难。萨摩亚群岛上的青年们所面临的情况则正好相反，成长环境较为宽松可以随时离开父母而住到亲戚家去，并且具有着非常一元化的文化因而并不需要纠结于选择。

誠然這是一部人類學經典，但難道沒有人對人類學的研究方法有質疑? 總感覺大家都囿于馬凌諾夫斯基的方法裏面走不出來了 ~

根本不像本严肃的人类学著作，且不论其失真程度

寻找“他者” ——米德《萨摩亚人的成年》读书笔记 摘要： 本文试图加入一些学科史和思想史的背景，从文论的一些角度对米德的《萨摩亚人的成人》进行批评，而不是单纯地从弗里曼的已有的批评入手。试图指出人类学中的很重要的部分是西方关于他者的东方主义。而这种东方主义有可...  

寻找“他者” ——米德《萨摩亚人的成年》读书笔记 摘要： 本文试图加入一些学科史和思想史的背景，从文论的一些角度对米德的《萨摩亚人的成人》进行批评，而不是单纯地从弗里曼的已有的批评入手。试图指出人类学中的很重要的部分是西方关于他者的东方主义。而这种东方主义有可...  

上世紀三十年代，初出茅廬的人類學家瑪格麗特·米德因為《薩摩亞人的成年——為西方文明所做的原始人類的青年心理研究》（以下簡稱《成年》）而一炮走紅。《成年》被譯為數十種語言，在各國的暢銷勢頭經久不衰，從而成為人類學的經典讀本。這不僅與該書細膩生動的文風有關...  

正好最近有关于这本书的书评讲义的作业 就把作业粘过来 了 马林诺夫斯基曾说：“做研究不能主题先行，但问题永远是为有理论准备的人而准备的”（Marlinowski 1922:3）。作为现代人类学的奠基人，马林诺夫斯基确立了以“田野参与调查”为基础并以“民族志”...