具体描述
全面而厚實的讀經原則
深刻而豐富的詮釋智慧
一本揮出「釋經學」全壘打的好書！
讓你我的查經更上層樓
許多基督徒，可能都聽說過「歸納法」查經。透過「觀察、解釋、應用」這三個階段，我們認為自己可以客觀地解釋聖經，並且從神的話中得到幫助。
然而，在過去的幾十年裡，卻有一個新興哲學支派，也就是所謂的「後現代詮釋學」，開始抨擊各式各樣「客觀」的解釋方法。在解構大師德希達領軍下，我們所以為的客觀，如今被發現，其實還是帶著許許多多的盲點與限制；由這些方法所找尋到的「真理」，也開始搖搖欲墜。
《神學詮釋學》的目的，就是要向德希達的挑戰，提出回應。作者范浩沙一方面，肯定後現代詮釋學的貢獻，在「解構」的幫助下，重新審視了傳統基督教種種釋經方法，並指出其可能存在的問題；在另一方面，范浩沙也提出了自己對詮釋聖經的建議，藉由「溝通行動」、「文字意義」、「深描」、「類型」等的討論，他為我們指出了一條既能抵抗後現代考驗，又能真正忠於「惟獨聖經」宣告的解經之路。
你想擺脫自身的狹隘，更多暸解聖經的意義嗎？你想改善讀經能力，讓上帝的話語真正為你的生命帶來改變嗎？《神學詮釋學》將開啟我們的眼界，用更謙卑的態度，領受神話豐富無比的力量。
「《神學詮釋學》像是本揮出全壘打的書，而在當代這樣的氛圍下，許多重要的主題，就是需要范浩沙這樣的強棒出擊。」──提瑟頓（Anthony C. Thiselton），諾丁漢大學（University of Nottingham）
作者简介
福音派神学家麦葛福曾这么形容范浩沙，称赞他是「当今神学界里，一个年轻而且非常重要的声音」；不过，如果用「当今最会弹钢琴的神学家之一」来形容，或许会更贴切。喜爱音乐的范浩沙，至今已和许多音乐家共同举办过五十场以上的音乐会；他连参加法国短宣，都不忘用音乐会的形式，以古典乐来传福音；而他更是透过音乐，与现在的太太认识，进而共结连理。对范浩沙来说，当个神学家，最大的期望，就是终有一天，能够让神学就像一出伟大的戏剧，既带给人丰富的感受，也能予人灵性上的满足，因此在《神学诠释学》之后，他又写了一本《教义的戏剧》（The Drama of Doctrine），备受神学界的肯定，并且与《神学诠释学》一样，都得到了今日基督教杂志年度好书奖的肯定。
目录信息
读后感
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用户评价
我对《神学诠释学》的喜爱，很大程度上源于它所展现出的那种对“真理”的谦逊与敬畏。作者并没有试图提供一套普适性的、一成不变的神学解释框架，而是强调理解的动态性、历史性和语境性。这让我感到一种释然，因为我一直认为，任何试图将神圣真理“公式化”的努力，都可能走向僵化和教条。这本书鼓励我们拥抱不确定性，拥抱那种在不断探索中才能逼近真理的过程。作者在探讨“解释的有效性”时，所提出的那些标准，比如是否能产生生命力的转化，是否能促进社群的共同理解，是否能与历史的智慧保持对话，都让我觉得非常有启发性。这说明，神学诠释的最终目的，不仅仅是智力上的满足，更是关乎生命意义的实现和社群的建设。我尤其欣赏作者在论述中对那些“边缘”的声音的关注。神学诠释不应该仅仅是主流思想的延续，更应该包容那些在历史长河中被忽视的、被压抑的声音，因为它们可能蕴含着不为人知的真理的碎片。这本书让我看到了神学诠释学作为一种充满活力的学术领域，它不断地自我革新，不断地吸收新的思想和方法，以应对时代的新挑战。
评分《神学诠释学》这本书带给我的震撼，远不止于对神学理论本身的认识。我更深切地感受到，诠释学不仅仅是一种方法论，更是一种生活态度，一种与世界对话的方式。在阅读过程中，我时常会将书中的理论与我自身的经历联系起来。比如，当作者探讨“视域融合”的概念时，我立刻联想到自己在面对不同观点时的挣扎与成长。我们每个人都带着自己独特的“视域”——我们的文化背景、个人经历、信仰立场，而当我们将这些视域与他人的视域，或与一段文本的视域进行碰撞时，一个新的理解空间就此打开。这本书让我明白，真正的理解，不是将自己的观点强加于人，也不是简单地接受他人的观点，而是在尊重差异的基础上，寻求一种更广阔、更深刻的共鸣。作者在分析宗教文本的“前理解”时，也让我对自己的偏见和局限性有了更清晰的认识。我们并非一张白纸来阅读任何事物，我们带着过去的经验和知识去解读，这既是优势，也可能成为障碍。这本书鼓励我们审视自己的“前理解”，认识到它们是如何塑造我们对神圣文本的理解的，并在此基础上，尝试以更开放、更谦逊的心态去接纳那些可能挑战我们固有观念的解释。我越来越觉得，诠释学是一种“赋权”的艺术，它让我们不再是被动地接受信息，而是成为主动的意义建构者。
评分从文本的表象到其深层含义的挖掘，从字面的意思到其象征的宇宙，《神学诠释学》为我打开了一扇通往更广阔理解世界的大门。我尤其为作者对“圣经的本义”与“圣经的意义”之间关系的探讨所吸引。这不仅仅是一个学术性的区分，更是关乎我们如何理解神圣启示的核心问题。很多时候，我们容易将“本义”等同于“意义”，但这本书引导我认识到，一个文本的意义是流动的，是随着解读主体和时代背景而变化的。即便是一个固定不变的文本，其所能引发的思考和生命体验却是无限的。作者对“忠实性”问题的讨论也给我留下了深刻的印象。在尊重文本的原意和保持对当下语境的关照之间，如何找到一个平衡点，这是每一个神学诠释者必须面对的挑战。这本书并没有提供一个简单的答案，而是展示了不同学者在这一问题上的探索与辩论，这本身就是一种极其宝贵的学习过程。它让我意识到，神学诠释不是一种机械的操作，而是一种智慧的判断，一种对真理的深情追求。我开始重新审视我过去阅读神学著作的方式，我发现自己往往满足于理解表面上的信息，而忽略了那些隐藏在字里行间的深层对话和思想张力。这本书鼓励我去深入挖掘，去感受文本背后的作者的意图，去思考文本与世界之间的互动关系。
评分《神学诠释学》的叙事方式是如此引人入胜，以至于我常常在阅读过程中忘记了时间的流逝。作者在构建其论证体系时，展现出一种令人惊叹的逻辑性和清晰度。他并非一味地堆砌理论，而是将复杂的哲学概念与神学实践巧妙地融合在一起，使得即便是那些对哲学史不太熟悉的读者，也能被其思想的魅力所吸引。我特别欣赏他对于“经验”在神学诠释中的角色的探讨。在许多神学讨论中，经验往往被视为一种次要的、甚至是不那么可靠的因素，但这本书却有力地论证了，个体的生命经验，与神圣文本的相遇，正是意义产生的重要场域。我的个人经历也印证了这一点。当我遭遇人生中的重大变故时，我往往会重新回到那些我曾经熟知的神学文本中，而每一次的阅读，都赋予了我新的力量和启示。这本书让我意识到，神学诠释并非仅仅是学术界的“玩物”，它与我们每一个人的生命紧密相连，它回应着我们内心深处的困惑与渴望。作者在论述中引入了大量跨学科的视角，从文学批评到历史学，再到社会学，这些多元的视角为神学诠释学注入了新的生命力，也让我看到了神学与其他知识领域之间相互启发的可能性。
评分这本书让我真正体会到，神学诠释学不仅仅是一种学术方法，更是一种对真理的探索态度，一种对神圣启示的敬畏之心。作者在探讨“解释的规范性”时，反复强调了对文本“本意”的尊重，以及在解释过程中保持“忠实性”的重要性。然而，他同时也指出，这种“忠实性”并非意味着机械的复述，而是一种在理解文本原意基础上，对其进行合乎逻辑、有说服力阐释的责任。我曾一度困惑于如何在尊重传统的同时，又能回应现代社会的挑战，这本书为我提供了一个宝贵的思想框架。作者在论述“神学诠释的社群性”时，更是让我看到了理解的共享性和对话的重要性。神学理解并非孤立的个人行为，而是在一个社群的共同体中，通过彼此的交流、辩论和分享，才能不断深化和成熟。这让我更加珍视那些在信仰社群中进行的关于神学意义的讨论，它们为我提供了丰富的思想养分，也让我看到了神学诠释学在构建和谐社群中的重要作用。
评分《神学诠释学》是一次令人心潮澎湃的智识之旅，它让我对文本的意义生成以及我们如何进行有效的理解，有了前所未有的深刻认识。作者在论述“解释的视域”时，生动地阐释了不同时代、不同文化背景下的读者，会带着各自独特的“视域”去解读同一段神圣文本。这让我明白了，我们并非站在一个绝对的、客观的立场来理解文本，而是站在一个由我们自身生命经验、历史语境所塑造的“视域”中去进行解读。因此，理解永远是一个过程，一个在我们与文本之间不断进行的动态对话。我尤其欣赏作者在分析“文本的开放性”时所展现出的那种敏锐。他指出，许多神学文本并非只有一个固定的、预设的意义，而是蕴含着丰富的张力和可能性，等待着读者去发掘和阐释。这种对文本“开放性”的肯定，让我对那些我曾经认为“难以理解”的神学文本，重新燃起了探索的兴趣。这本书真正地改变了我对待神学文本的态度，我不再仅仅是被动地接受信息，而是积极地参与到意义的创造和建构之中。
评分我最近有幸拜读了《神学诠释学》这本书，坦白说，最初吸引我的是这个书名本身所蕴含的深邃与厚重。作为一名长久以来对信仰与知识的边界充满好奇的读者，我一直试图理解那些宏大叙事如何在我们个人的生命体验中落地生根，又如何通过文字和解释，在代际之间传承与演变。这本书无疑触及了我内心最深处的探寻。我尤其欣赏作者在梳理神学诠释学发展脉络时所展现出的那种严谨的学识和洞察力，他并非仅仅罗列各个学派的观点，而是深入到其思想的源头，探究那些影响深远的神学思潮是如何在历史的长河中被解读、被重塑的。这种梳理的过程，让我对“理解”本身有了全新的认识。我们常说“读懂了”，但这本书让我意识到，“读懂”并非一个静态的终点，而是一个动态的、永无止境的对话过程。从史前时代的口传神话，到文字的出现，再到印刷术的普及，乃至今天信息爆炸的时代，神学文本的解读方式始终在变，而这种变迁本身就折射出人类认知能力的进化和对神圣真理理解的深化。作者在论述中多次引用那些在神学史上留下浓墨重彩的学者，他们的思想碰撞，他们的论辩，都仿佛在我眼前鲜活起来。我惊叹于那些古老的经文，在不同的时代、不同的文化背景下，被赋予了多么丰富而深刻的意义。这本书让我明白，神学并非是高高在上的教条，而是活生生的、充满生命力的思想体系，它需要在每一次的阅读和解读中，重新获得其意义和活力。
评分《神学诠释学》是一本能够激发深度思考的书，它让我对“理解”这个看似简单实则极为复杂的概念进行了前所未有的审视。作者在阐述“意向性”时，深入剖析了作者意图、文本本身以及读者三者之间的互动关系，并且强调了这种关系的复杂性和动态性。我常常觉得，我们在阅读任何文本时，都仿佛在与作者进行一场跨越时空的对话，而这种对话的质量，很大程度上取决于我们能否超越文本的表面，去捕捉那些未曾明言的深层含义。这本书让我明白了，神学文本的特殊性在于，它不仅关乎知识的传递，更关乎生命意义的塑造和精神世界的构建。作者在讨论“解释的循环”时，更是形象地描绘了我们认识过程的螺旋式上升。我们带着已有的知识去理解文本，而文本的理解又反过来修正和深化我们原有的知识。这种循环往复，正是我们不断接近真理的必由之路。我曾一度认为，神学研究是一种相对封闭的领域，但这本书向我展示了神学诠释学如何能够与哲学、文学、历史学等众多学科进行对话，从而极大地拓展了其研究的视野和深度。它让我也开始尝试用更开放的心态去阅读那些我之前可能望而却步的神学著作。
评分《神学诠释学》这本书带给我的，是一种对“意义”的深度探索和对“理解”的永恒追问。作者在章节中，对“前理解”对神学解释的影响进行了细致的分析。我们每个人都带着自己独特的生命经验、文化背景和信仰立场来解读神圣文本，而这些“前理解”在很大程度上塑造了我们对文本的接受度和理解深度。这本书让我意识到，认识和反思自己的“前理解”，是进行有效神学诠释的关键一步。只有当我们清楚地认识到自己是如何带着既有的视角去解读文本时，我们才能更客观、更批判性地进行理解，并有可能突破自身的局限。我尤其欣赏作者在论述中对那些“误读”的分析。他认为，并非所有的“误读”都是负面的，有些“误读”甚至可能在无意中开启了新的理解路径，或者揭示了文本中被忽略的意义。这让我对“文本的生命力”有了更深的体会。神学文本并非僵死的符号，它们在与读者的互动中，在每一次的解释中，都在不断地生长和演变。
评分我必须说，《神学诠释学》为我提供了看待神学经典的一种全新视角，让我不再只是停留在对其字面意义的理解，而是开始探究其背后更深层次的含义和更广阔的语境。作者对“解释的自由度”的讨论，让我印象深刻。他指出，虽然文本的“本义”具有约束力，但读者在理解文本时，依然拥有一定的解释空间，而这种空间正是意义产生和文本“活化”的关键。我之前可能过于拘泥于找到文本唯一的、最“正确”的解释，而这本书让我明白了，神学文本的魅力恰恰在于它能够被反复阅读、反复解释，并且在不同的语境下焕发出新的生命力。作者在论述“神圣文本的独特性”时，强调了神学文本与普通文本在目的性和影响力上的根本区别。神学文本不仅仅是信息的载体，它更是引导人走向超越、塑造人生命意义的重要途径。这种对文本特殊性的深刻理解，也促使我重新思考自己与神学经典的关系，我不再仅仅将它们视为需要被“研究”的对象，而是看作能够滋养我生命、启迪我智慧的伙伴。
评分非常厚实的一本...
评分计划购进____ 已购得，在读____花了一个月时间，终于啃完，所有的精华都浓缩在第八章的总结里了。读完全书很是需要一番哲学功夫呢。
评分英文版比中文好。
评分非常值得看的一本书！尤其对现在解构主义的看法很中肯！
评分英文版比中文好。
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