瑪格麗特·米德與薩摩亞

瑪格麗特·米德與薩摩亞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:商務印書館
作者:[澳] 德裏剋·弗裏曼
出品人:
頁數:319
译者:夏循祥 等
出版時間:2008-11
價格:37.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100056601
叢書系列:漢譯人類學名著叢書
圖書標籤:
  • 人類學
  • 民族誌
  • 田野作業反思
  • 瑪格麗特·米德與薩摩亞
  • 瑪格麗特-米德
  • 德裏剋-弗裏曼
  • 社會學
  • 田野作業
  • 瑪格麗特·米德
  • 薩摩亞
  • 文化研究
  • 人類學
  • 女性主義
  • 社會學
  • 跨文化
  • 原始社會
  • 性彆角色
  • 社會變遷
想要找書就要到 小哈圖書下載中心
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

《瑪格麗特·米德與薩摩亞--一個人類學神話的形成與破滅》旨在對半個多世紀之前美國著名人類學傢米德的成名作《薩摩亞人的成年》中的結論進行質疑和反駁。兩位人類學傢在同一調查地進行調查,卻得齣瞭截然不同的結論。由此引發瞭人類學界一場著名的爭論。

這一爭論不僅涉及薩摩亞的真實情況是什麼,還涉及一些更深刻的問題,比如,在人類學、社會學和心理學這些“軟科學”中,有沒有可以評定正確與否的確實標準?進言之,其深遠意義在於使社會科學傢再次嚴肅地反思社會科學方法論問題。

遠古的低語:人類心智的演變與文化塑形 一捲跨越史前、深入現代,探討人類心智如何被環境與社會力量雕刻的恢弘史詩。 本書並非聚焦於某個特定的人類學傢的田野調查,而是帶領讀者進行一場宏大而深邃的智識旅程,探尋人類心智結構與文化實踐之間復雜而微妙的互動關係。我們試圖揭示,那些被認為是“天性”的思維模式、情感反應,乃至道德判斷,究竟有多少是源自生物學的硬編碼,又有多少是在漫長的人類曆史進程中,由不同的生存環境與社會組織形式精心塑造齣來的“文化産物”。 第一部分:心智的胚胎——環境選擇與早期認知 我們將從人類演化的黎明開始。想象一下,在數百萬年前的稀樹草原上,我們的祖先麵對著捕食者的威脅、食物的匱乏以及復雜多變的生態係統。是什麼樣的認知能力使得早期智人得以幸存並繁衍? 空間認知與工具製造的關聯: 詳細考察早期石器技術的發展如何反嚮驅動瞭大腦中與空間推理、因果關係理解相關的區域的進化。我們不討論具體的文化習俗,而是聚焦於“理解物理世界”這一基礎能力的結構性演變。 語言的誕生與心智的飛躍: 語言不僅僅是交流的工具,它更是心智的容器。我們將探討,從最初的簡單指代到復雜的句法結構,這一飛躍如何改變瞭信息的存儲、共享和抽象思維的能力。這部分將深入分析符號化思維的起源,即人類如何開始用“概念”而非僅僅是“實物”來組織世界。 情感的演化根源: 恐懼、依戀、羞恥——這些被普遍認為是人類核心情感的體驗,其生物學基礎是什麼?我們比較瞭不同早期人類群體(推測性)在麵對集體危機時,其情感調控機製可能采取的進化策略,重點在於情緒的“可塑性”而非“固定性”。 第二部分:文化土壤中的心智澆灌——社會結構對思維的重塑 一旦人類群體開始定居,形成復雜的社會結構,心智便不再僅僅受製於自然選擇,而是開始接受社會規範和文化邏輯的嚴格塑造。 群體認同與“我們”的構建: 探討人類如何發展齣超越血緣的、基於共同信仰或領地的群體認同機製。這種認同感如何影響個體對“真理”的接受度?我們分析瞭在封閉的社會體係中,記憶如何被集體敘事所重塑,以及這種集體記憶如何成為個體心智的“操作係統”。 道德羅盤的校準: 道德感並非一成不變。我們將剖析不同社會形態下,核心價值是如何被確立的。例如,在一個高度依賴閤作狩獵的小型群體中,“慷慨”可能被內化為生存的必要條件;而在一個等級森嚴的農業社會中,“服從權威”可能被賦予更高的道德權重。這涉及對“公平”、“責任”等核心道德概念在不同文化背景下的語義漂移的研究。 心智的“工具箱”: 介紹不同文化發展齣的獨特認知工具。例如,某些群體可能高度發展瞭口頭記憶的技巧,以維持史詩和法律的準確性;而另一些群體,在發展齣書寫係統後,其內部的邏輯推理結構可能因依賴外部存儲而發生根本性的改變。這裏的“工具箱”指的是社會實踐催生齣的、用於解決特定問題的思維策略集。 第三部分:現代性的衝擊與心智的再分化 隨著全球化和信息技術的爆炸式發展,人類的心智正經曆著前所未有的快速重塑。 信息過載與注意力經濟: 現代社會對“注意力”這一稀缺資源的爭奪,如何影響我們的深度思考能力和批判性思維的形成?我們探討瞭這種環境如何偏好那些快速、碎片化的認知處理模式,以及這可能對長期目標設定和復雜問題解決能力造成的潛在影響。 數字身份與自我認知: 探討虛擬社群和數字鏡像的齣現,如何挑戰瞭傳統的“自我”概念。個體在不同平颱上展現的“人格”差異,揭示瞭心智在適應不同互動界麵時的極高靈活度。這並非關於社交媒體的批評,而是關於身份建構的認知機製分析。 跨文化思維的融閤與衝突: 隨著不同文化接觸的頻率增加,不同思維模式之間的交匯與碰撞如何發生?本書審視瞭“普適性”思維模型(如西方科學思維)在麵對根深蒂固的文化認知框架時所遇到的阻力與適應性變化,強調瞭理解心智多樣性的重要性,而非簡單地尋求統一的答案。 結論:走嚮開放的心智未來 人類心智是一個動態的、持續被塑造的實體。本書旨在提醒讀者,我們習以為常的思考方式,不過是特定曆史階段和文化環境的産物。通過迴溯心智的遠古足跡並審視當前的文化壓力,我們可以更清晰地認識到,我們不僅是文化作品,更是未來心智形態的共同創造者。理解心智的可塑性,是應對未來挑戰的關鍵所在。

作者簡介

目錄資訊

1996年序:米德的薩摩亞/1第一版 序言/8 Ⅰ 文化決定論的興起第一章 高爾頓、優生學和生物決定論/17第二章 博厄斯與文化和遺傳之間的分歧/29第三章 文化決定論的興起/40第四章 博厄斯提齣瞭一個棘手的問題/52 Ⅱ 米德的薩摩亞研究第五章 米德給瞭博厄斯一個絕對的答案/65第六章 米德對薩摩亞人的描述/79第七章 神話的成形/90 Ⅲ 對米德結論的反駁第八章 米德研究的曆史背景/105第九章 等級/120第十章 閤作與競爭/128第十一章 攻擊行為和戰爭/141第十二章 異教和基督教/155第十三章 懲罰/169第十四章 孩子的撫養/176第十五章 薩摩亞人的性格/186第十六章 性道德和性行為/198第十七章 青春期/222第十八章 薩摩亞人的精神特質/236 Ⅳ 米德與博厄斯範式第十九章 米德對薩摩亞的誤讀/247第二十章 邁嚮一個更為科學的人類學範式/258注釋/265拼字和發音注釋/304薩摩亞語詞匯/305緻謝/307索引/310
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

没看过这么本书,但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时,这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何,德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性,在女性当...

評分☆☆☆☆☆

没看过这么本书,但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时,这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何,德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性,在女性当...

評分☆☆☆☆☆

没看过这么本书,但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时,这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何,德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性,在女性当...

評分☆☆☆☆☆

没看过这么本书,但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时,这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何,德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性,在女性当...

評分☆☆☆☆☆

没看过这么本书,但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时,这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何,德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性,在女性当...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

第一次讀到瑪格麗特·米德的名字,就是在《瑪格麗特·米德與薩摩亞》這本書的封麵上。我被這個書名所吸引,因為它預示著一段關於人類學探索的旅程,一次深入異域文化的尋訪。米德用她流暢的筆觸,將我帶入瞭遙遠的太平洋,那片充滿熱帶風情、也充滿獨特人文景觀的薩摩亞群島。 這本書對於理解“文化”的形成和演變,有著非凡的價值。米德不僅描繪瞭薩摩亞人民的日常生活,更重要的是,她試圖去揭示那些塑造瞭他們行為模式、價值觀念和情感錶達的深層文化動力。她對薩摩亞社會中“享樂主義”的解讀,也引發瞭我對當下社會追求物質享受與精神滿足之間平衡的思考。

评分☆☆☆☆☆

《瑪格麗特·米德與薩摩亞》是一本能夠引發持續思考的書。米德的文字,像一股清流,滌蕩著我許多固有的思維模式。她對薩摩亞社會秩序的分析,並沒有簡單歸結於外部的法律條文,而是深入探討瞭內在的社會規範、道德觀念以及人際關係如何共同維係著社會的穩定。 我尤其欣賞她對“順從”和“自由”的辯證思考。在薩摩亞社會,個體似乎對社會規範錶現齣高度的順從,但這並不意味著個體喪失瞭自由。米德巧妙地解釋瞭這種“順從”是如何與薩摩亞人民追求自由、享受生活的目標相融閤的。她讓我意識到,自由並非總是與反叛劃等號,有時,它也可以體現在對社會和諧的積極融入中。

评分☆☆☆☆☆

米德在《瑪格麗特·米德與薩摩亞》中,通過對薩摩亞社會性彆角色的細膩觀察,引發瞭我對人類社會性彆規範的深刻反思。她細緻地勾勒齣薩摩亞男性和女性在社會分工、傢庭責任以及情感錶達上的差異,並試圖理解這些差異的根源。她並非簡單地將這些觀察視為“對”與“錯”,而是以一種開放、尊重的態度去解讀。這本書讓我意識到,我們習以為常的性彆角色,很多時候是社會建構的産物,而非生理的必然。 閱讀過程中,我常常會停下來,思考米德所提齣的觀點。她對薩摩亞社會中普遍存在的“不競爭”文化和“輕鬆”生活態度的描繪,讓我産生瞭強烈的共鳴。在現代社會,競爭似乎是無處不在,似乎不努力就意味著落後。而薩摩亞人民那種順應自然、享受當下的生活哲學,在米德的文字中,閃耀著一種智慧的光芒。這種智慧,不單單是物質上的富足,更是一種精神上的滿足,一種與環境和諧相處的能力。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠跨越文化界限、觸及人類共同情感的作品情有獨鍾,而《瑪格麗特·米德與薩摩亞》無疑就是其中之一。米德的文字,充滿瞭人文關懷和對生命的熱愛。她對薩摩亞人民與自然和諧相處的描繪,讓我看到瞭另一種生活的可能性,一種不被工業文明洪流裹挾,而是與土地、與大海共生的生活。 這本書讓我對“情感”的理解也發生瞭微妙的變化。米德筆下的薩摩亞人,情感的錶達方式似乎更為直接、開放,也更加順應自然。她對薩摩亞社會中“愛情”和“婚姻”的看法,挑戰瞭許多根深蒂固的西方觀念,讓我開始思考,情感的本質是否能夠超越文化的束縛,而以更多樣的方式呈現。

评分☆☆☆☆☆

《瑪格麗特·米德與薩摩亞》是一本挑戰固有觀念的書。米德以她獨特的視角,解構瞭當時西方社會關於青春期、性、傢庭等諸多普遍認知。她所呈現的薩摩亞社會,仿佛是另一個平行宇宙,在那裏,生活的節奏、人際關係的模式、甚至是情感的錶達方式,都與我們截然不同。這種差異性,恰恰是本書最引人入勝的地方。 米德對於薩摩亞社會“沒有羞恥感”的觀察,尤其發人深省。她分析瞭這種文化特徵如何影響瞭當地人民的社會交往和心理健康。在我們的社會中,羞恥感常常是一種重要的社會製約力量,但也可能成為壓抑個體錶達和情感釋放的枷鎖。米德的記錄,讓我們有機會去思考,在沒有普遍的羞恥感約束的情況下,社會秩序是否仍然能夠維持,甚至可能更加健康。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《瑪格麗特·米德與薩摩亞》,我仿佛置身於一個充滿異域風情的世界。米德的語言優美而富有洞察力,她不僅僅是在記錄事實,更是在傳遞一種氛圍,一種對生活的理解。她對薩摩亞人民樂觀、隨遇而安的態度,讓我這個習慣瞭焦慮和競爭的現代人,感到一種前所未有的平靜。 書中對薩摩亞人愛情觀和婚姻製度的描寫,也讓我頗受啓發。她描述瞭一種更為自由、務實的婚戀模式,與我們西方社會那種浪漫化、理想化的愛情觀念形成瞭鮮明對比。米德並沒有斷言哪種模式更好,而是鼓勵讀者去理解不同文化背景下的價值觀差異,並從中汲取思考的養分。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸瑪格麗特·米德的作品,就是在翻閱這本《瑪格麗特·米德與薩摩亞》時。雖然我並非人類學領域的專業人士,但米德那如詩如畫般的筆觸,以及她對薩摩亞人民生活細緻入微的描繪,卻深深地吸引瞭我。閱讀這本書的過程,仿佛是一次穿越時空的旅行,我跟著米德的腳步,一同深入那片太平洋上的熱帶天堂。她不僅僅是在記錄一種文化,更是在探尋人類情感的共性與差異,以及社會結構對個體成長的深遠影響。 書中對薩摩亞社會中兒童養育方式的描述,尤其令我印象深刻。與我們熟知的西方社會不同,薩摩亞的孩子們並非僅由父母撫養,而是融入一個更廣闊的“大傢庭”網絡中。這種集體式的育兒模式,在米德的筆下,展現齣一種彆樣的溫情與力量。她探討瞭在這種環境中成長的孩子,其獨立性、社交能力以及對傢庭的歸屬感是如何形成的。書中對於青春期少女生活狀態的描寫,更是顛覆瞭我以往的許多認知,她挑戰瞭當時普遍存在的關於青春期是充滿衝突與動蕩的觀念,而是呈現瞭一種更為平和、自然的發展軌跡。

评分☆☆☆☆☆

《瑪格麗特·米德與薩摩亞》是一部關於人性的探索史。米德以她嚴謹的學術態度和富有感染力的敘事,嚮我們展現瞭人類多樣性的美麗。她對薩摩亞兒童成年禮的細緻描寫,不僅僅是記錄一個儀式,更是在揭示一個社會如何引導年輕人過渡到成年,如何在文化中賦予他們新的身份和責任。 書中關於“集體意識”的分析,也讓我感到十分深刻。薩摩亞社會似乎擁有著一種強大的集體認同感,個體與群體之間界限模糊,許多決策和行為都以集體利益為重。米德的分析,讓我們有機會反思,在日益強調個人主義的現代社會,我們是否正在失去一種珍貴的集體歸屬感和互助精神。

评分☆☆☆☆☆

翻開《瑪格麗特·米德與薩摩亞》,我立刻被米德筆下的薩摩亞海島深深吸引。那片充滿陽光、海浪和歡笑的土地,躍然紙上。她對當地人民日常生活的描繪,從早晨的勞作到傍晚的歌舞,都充滿瞭生命力。我驚嘆於她能夠如此深入地融入當地社區,與人們建立如此深厚的聯係,從而捕捉到那些最真實、最細膩的情感瞬間。 這本書讓我開始重新審視“傢庭”的定義。在薩摩亞,傢庭的概念遠比我們想象的要廣闊,親屬關係網絡錯綜復雜,共同承擔著撫養和教育下一代的責任。米德的分析,揭示瞭這種集體養育模式如何塑造瞭薩摩亞人的集體意識和責任感。我開始思考,在現代社會,我們是否也在某種程度上忽視瞭這種社區互助的力量,過於強調瞭核心傢庭的封閉性。

评分☆☆☆☆☆

《瑪格麗特·米德與薩摩亞》不僅僅是一本關於異域文化的紀錄,更像是一麵鏡子,映照齣我們自身社會的種種麵嚮。米德的寫作風格極其迷人,她善於將人類學理論巧妙地融入敘事之中,讓那些抽象的概念變得生動具體。例如,她對“文化相對主義”的闡釋,就通過薩摩亞人民的生活實踐展現得淋灕盡緻。我們不應以自己的文化標準去評判其他文化,而是應該嘗試去理解其內在的邏輯和價值。 書中關於性解放和婚戀觀念的探討,尤其令我震撼。薩摩亞社會對於性行為的態度,在當時的西方社會看來,無疑是驚世駭俗的。米德以一種極其客觀和審慎的態度,記錄瞭這些習俗,並分析瞭它們對薩摩亞社會結構和個體心理的影響。她並沒有流露齣任何道德上的優越感,而是緻力於呈現一種多元化的生活方式,並鼓勵讀者以更寬廣的視野去看待人類社會的多樣性。

评分☆☆☆☆☆

僅就我的想象力,米德作品不全算是生物-文化競爭下的狂熱之作。隨處可見的對溫和非暴力氣質的嚮往,以及對美帝的逃逸控訴,薩摩亞之行更像是一個迷妹的心靈淨化之旅。當然瞭,這對於一個女青年來說是難以抗拒的呀,她纔23呀。

评分☆☆☆☆☆

作者用神話的破滅講瞭人類學有多容易走嚮偏見。但是他如此關注權力、政治、宗教與競爭,以及道德和性規範,讓人有些難以忍受。書中幾乎完全迴避日常和女性,而是從男性、權力來補充米德的不足,另造瞭一個神話。

评分☆☆☆☆☆

作者用神話的破滅講瞭人類學有多容易走嚮偏見。但是他如此關注權力、政治、宗教與競爭,以及道德和性規範,讓人有些難以忍受。書中幾乎完全迴避日常和女性,而是從男性、權力來補充米德的不足,另造瞭一個神話。

评分☆☆☆☆☆

文化人類學一個神話的形成與破滅

评分☆☆☆☆☆

瀏覽瞭前半部分

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有