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发表于2024-05-20
叔本華思想隨筆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
叔本華早在29歲就齣版瞭奠定其哲學思想體係的著作《作為意欲和錶象的世界》,《叔本華思想隨筆》齣自叔本華的後期著作《附錄和補遺》和《作為意欲和錶象世界》的第二捲,他全麵論述瞭天纔、命運、美學、性愛、倫理道德等人生思想的諸多方麵。通俗而有力地迴答瞭人類一直求解的重要問題。
叔本華是德國哲學傢;因為他對人間的苦難非常敏感,對人生觀感到極度悲觀,所以被人稱作是“悲觀主義的哲學傢”。他反對黑格爾絕對唯心主義,是新的“生命”哲學先驅。
他特彆專精於研究柏拉圖和康德的著作,非常反對和不屑於黑格爾、費希特和謝林等人的理論。
他的一生不算風光,過著隱居的生活,直到1853年時,他的哲學思想纔被世人所重視,不過卻於1860年9月21日病逝。
1789年生於但澤的叔本華從小孤僻,傲慢,喜怒無常,並帶點神經質。他對自己的哲學也極為自負,聲稱是一種全新的哲學方法,會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學任教時,他試圖和黑格爾在講颱上一決高低,結果黑格爾的講座常常爆滿,而聽他講課的學生卻從來沒有超齣過三人。於是叔本華帶著一種憤遭的心情離開瞭大學的講壇。叔本華與黑格爾的對抗實際上是兩種哲學傾嚮之間的較量。他失敗瞭。因為他不屬於那個時代。用叔本華自己的話說,他的書是為後人寫的。事實也是如此:到瞭晚年,時代纔和他走到瞭一起,他終於享受到瞭期待瞭一生的榮譽。
1818年叔本華發錶瞭《作為意誌和錶象的世界》,從而奠定瞭他的哲學體係。他為這部悲觀主義巨著作齣瞭最樂觀的預言:“這部書不是為瞭轉瞬即逝的年代而是為瞭全人類而寫的,今後會成為其他上百本書的源泉和根據”。然而該書齣版10年後,大部分是作為廢紙售齣的,極度失望的叔本華隻好援引彆人的話來暗示他的代錶作,說這樣的著作猶如一麵鏡子,“當一頭蠢驢去照時,你不可能在鏡子裏看見天使”。
叔本華是唯意誌論哲學的創始人,他拋棄瞭德國古典哲學的思辯傳統,力圖從非理性方麵來尋求新的齣路,提齣瞭生存意誌論。人生就是一種痛苦,一個人所感受的痛苦與他的生存意誌的深度成正比。生存意誌越強,人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑隻有一條,就是拋棄欲求,否定生存意誌。他認為一個人可以通過藝術創造和欣賞來暫時解脫痛苦,但最根本的解脫辦法是,進入佛教的空、無的境界。
叔本華死後,有關他的哲學講座逐漸將黑格爾排擠瞭齣去,終於報瞭當年一箭之仇。他一時成瞭德國最時髦的哲學傢。到1891年,《作為意誌和錶象的世界》就已再版瞭18次。
據說叔本華說過一話:看誰的書就是讓誰在你的腦裏跑馬,我慢慢習慣叔本華跑的馬瞭。
評分世界上真的有天纔。叔本華對於世界的認識總能刷新我的三觀,刷新三觀倒沒什麼,關鍵是:一個18XX年的人,在人傢30歲的時候,刷新我一個21世紀的人的三觀。
評分篇篇經典,深入骨髓,針砭時弊,樸實無華,曆久彌新。這是我讀的叔本華的最後一本書瞭,前麵我讀的很快,到最後兩篇我竟然捨不得讀瞭,過瞭好久纔拿齣來看。因為我怕我再也讀不到比這更好的書瞭。
評分生活允諾我們如此之多,最終履行的諾言又是屈指可數。生活總的來說就是幻滅,就是永恒的痛苦。
評分閱讀者必須時刻自省,須弄清楚自己的觀點到底是來自書本(剽竊瞭彆人思想卻還自我感覺良好),還是真正為自己思考所得。
总体来说书还是很好看的。叔本华文笔优美,他的文章像优秀的小说一样,让人读起来兴趣盎然,丝毫不会感到枯燥。他喜欢用比喻来阐述他的理论。这样做的优点是直观易懂,让没有哲学基础的读者也能明白他的意思,但比喻的缺点也很明显,没有一样事物能完全准确无误地说明另一样事...
評分才看过 《论教育》做个小结。 《论教育》一针见血地指出了时下教育的弊端,即跳出了正常的认知过程:直接从狭隘的概念开始,将知识以一种惨白的形式硬塞给学生。这种残缺的教育过程往往产生虚假的概念,而这种残缺将会伴随受教育者一生,或消耗比产生这个...
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評分 評分记得叔本华在他的美学随笔中提到,写作如同打猎,将写作的猎物先养起来,过一段时间再着笔不迟。这句话我很认同,因为个人的经验,有时刚读完一本书时往往会兴致盎然、浮想联翩,但是提笔写出来的东西,乍一看文章或许可以达到对作者形式上的临摹,但是论其内核却往往掺...
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